“願意用壹百個人來換取死者的復活。向死者表示最深切的哀悼。
人民不能生活。
人活不下去。
如果壹個人不為自己著想，天將毀滅他——人人為己，天誅地滅
古時候說，人不為己計，天地容。
人才輩出
形容人才不斷湧現。
大量有能力的人
說人才多
當男人掌權的時候
都說關心政治的人，得人則善政。語《禮記·中庸》:“文武之政，在於策。如果壹個人存在，那就是政治舉動。如果他死了，他將失去他的政治興趣。”孔《英達疏》:“得人而德，可興政教。”
人數少，力量大
數量少，實力弱。
在壹個地方成為陌生人
陌生的人，陌生的地方
人類註定要征服自然
人類可以征服自然。
許多人
見“人多話多”
壹點也不擁擠
求官的人多，空缺的人少。缺，原指官職的空缺。
以數量優勢壓倒
人多力量大。
許多人
談論的人很多，評論也是各種各樣。也意味著在場的人很多，意見也很多。
人既不是木頭也不是草——人是有感情的動物
見“人不是木頭石頭”
人是壹種有思想的感覺，容易被外界感動，不同於無生命的、無知覺的、沒有樹的石頭
它是指人是有思想有感情的，容易被外界的事物所感動，不同於沒有生命，沒有意識，沒有感情的樹和石頭。據司馬遷《任舒安匯報》，“我非木石，獨與法官，深感尷尬。誰能告訴我？”
東西還在
人事變動，風景不變。
喜事對人的心臟有好處
人們在遇到節日活動時會感到舒適。
人員過剩
《禮記·季芳》:“故君子寧使人浮於食，不使食浮於人。”鄭玄註:“食亦謂魯。漂浮在空中。自己贏了就貪，自己贏了就賤。”都說壹個人的職位高於他的工資水平，也就是說，誠信就是自制力。後來“人浮於事”就是指人太多或者事太多。
每個人都有自己的抱負
意思是人與人的誌向和願望不同，不能勉強。
家家戶戶衣食無憂
每個人都很溫暖，每個家庭都很富有。
壹種噪音
人們歡呼，馬兒嘶鳴。描述混亂或活潑的狂喜
局勢動蕩不定
將局勢描述為動蕩不安
當壹個人來到長城時，他能設計出詭計
叫人絕望會產生策略。
當人們遇到危險時，他們想去找他們的親戚和朋友。
當人們遇到危機時，他們想去親戚朋友那裏尋求庇護
人間地獄
指地球上極其黑暗痛苦的地方。
美麗的地方
(1)世界社會和神仙世界。②人間天堂。指風景優美的地方。
人間天堂
是指世界上最美的地方。
人們珍惜紅色的天氣，這是用來形容尊敬的老前輩在社會上的尊重。
唐·李商隱《逸仙》詩曰:“神憐草，地上有晴。”這意味著人們珍惜晴朗的天氣，後來它被用來形容社會上對德高望重的老人的尊重。
壹個人的偉大給壹個地方帶來榮耀
指傑出的人出生或去過的地方，他們的地方因此而出名。後來，也有人說，在精致美麗的土地上誕生了傑出的人物。
激發人們最好的壹面
每個人都能充分發揮自己的才能。
男人們疲憊不堪
(1)人累了，困了。(2)描述身體疲勞
晚年
以前都說女人老了，褪色了，被人嫌棄，就像珍珠隨著年齡變黃，失去了珍貴的價值。
離開家鄉，沒有家人，失去依靠，被鄙視
“離開家，沒有親人，沒有依靠，被人鄙視。”
擠滿了人
困難是由人數眾多造成的。
壹個相貌英俊、地位低下的人
(1)《晉書》記載:“郎曰:‘官系何人，狗之心與狗之臉與心何人？’王晨長得醜，有才華，某國寶長得美，不如哥哥，所以才氣橫溢。”後來因為“人面獸心”的比喻，把長得好看的人和學習能力低的人相提並論。②猶人面獸心。
壹張人的臉，壹顆野獸的心——人形的野獸
①外表是人類，內心像野獸。形容人不文明，類似動物。②形容殘忍、卑鄙。
少婦的臉和桃花——懷念壹個絕代佳人
相傳唐代崔護清明出遊，到村中飲酒。有女人捧著水站在桃子上。明年清明節再來，門不變，人去房空。因詩曰:“去年今日，在此門，人面桃相映。”人們不知道去哪裏，但桃花仍然在春風微笑。”參見唐孟邦《技巧詩情感》。後來我以為男女相識相戀，然後分開後，男方想起了過去的典故。
涉及人命的案件是壹件非常重要的事情——生死攸關的事情
說人命關天是非常重要的
沒人敢傷害我——對自己的力量如此自信，以至於認為沒人能傷害他
沒有人能傷害我，也沒有人能把我怎麽樣。形容目空壹切，傲慢自大。語本《左傳·弓玄十二年》:“當楚殺了玉子，妳高興之後就知道了。說，“不要留下任何毒藥。”而是晉再勝楚再敗，楚近期不爭。"
名聲給人帶來麻煩，就像肥胖給豬帶來麻煩壹樣——名聲預示著麻煩
豬長胖了會被宰，也就是說人出名了會有麻煩。
強烈的
形容軍隊戰鬥力或軍事能力強。
人類的力量可以征服自然。
人的力量是強大的，可以戰勝自然。
看到遺物，死者的悲傷
參見“每個人都會死”
那個人和他的魯特琴都死了
南宋劉義慶在《世說新語·傷逝》中寫道:“王子猷和紫晶都得了重病，但紫晶先死了...紫晶擅長彈鋼琴，所以(玉子)走進棺材床，帶著紫晶去彈鋼琴。琴弦沒調好，就往地上扔壹團雲:‘尊重孩子，琴會死的！’我死了很久了，剩下的壹個月我也死了”後來因為《琴死了》，是悼念朋友的經典。
看到遺物，死者的悲傷
參見“每個人都會死”
人性的變化無常
意思是在別人失意的時候對他們冷淡，在別人得意的時候對他們深情。
人性的變化無常
見“人情冷暖”
人情世故
生活的真相
人與人之間的交流
世界上的模態。指人與人之間的相互好感。
人心動蕩
見“人情激烈”
人心動蕩
形容人民的不安
常識或共同的態度。
通常，人們有壹種感覺或態度。
貧窮抑制/扼殺雄心
人在困境，誌在小。
居住者走了，建築空空如也——古老的景象讓人們想起逝去的親人
唐代崔豪的詩《黃鶴樓》中寫道:“古有黃鶴載聖人上天，今有黃鶴樓。”之後，他用“人去樓空”的表情表達了面對故園、懷念故人的心意
每個人都感到不安全
大家都覺得他有危險。緊張和可怕的情況
壹大群人
形容聚集的人非常多。
人會卷入憤怒嗎？
別人涉水過河，我沒有。《詩·風·苦葉》:“招舟人，無論人有無涉昂。人若涉怒，必是我之友。”毛傳:“昂，我也是。”鄭玄寫道:“大家都參與了，我的朋友還沒到。我壹個人呆著，置身事外。在說話的方式上，妳得是個合適的處女，妳得有禮貌，不懂事。”後來比喻有自己的見解，不隨便附和。
人神共憤。
人神共恨。偏激的話和民怨
人和上帝是恨恨的
見“人神共妒”
自古以來，人類很少活到70歲
70歲的人從古至今都不多見。享受長壽並不容易。
壹個人在這個世界上的生活就像壹個旅行者在客棧裏的停留——生命是短暫的
又名《若命寄》。稱人生短暫，就像暫時留在世上。
人的壹生是短暫的，就像在這個世界上短暫的逗留。
見《人生如寄》
嘈雜的聲音
人聲嘈雜，就像鼎裏的水沸騰壹樣。鼎，壹種古老的炊具
無意識
處於昏迷狀態，失去知覺
處於昏迷狀態，失去知覺
參見“無意識”
處於昏迷狀態，失去知覺
參見“無意識”
人們長壽，土地豐收——人們過著幸福安寧的生活
人們長壽，年年豐收。描述和平和繁榮
男人的行為很惡劣。
1罵人的話。雖然他是壹個人，但他像動物壹樣愚蠢。②指人的行為極其惡劣。
聖賢不在，國家衰落。
《詩·雅·貴》:“人雲亦雲，國亡矣。”毛傳:“哎，幹吧；哎，我病了。”鄭玄寫道:“若諸聖賢都說自己快死了，那麽整個國家就要陷入貧困了。”後來因為“亡國”聖人不在位，國家就衰落了
這家人運氣不好。
人死家破。偏激的話遭遇不幸。
當壹個掌權的人死了
據說好的政府如果好的部長不在位就會被拋棄。語《禮記·中庸》:“人若存在，則為政動；如果他死了，他將失去他的政治興趣。”孔《英達疏》:“如果沒有賢臣，政府將會滅絕。”後者指的是執政黨死後的失敗。參見“人民拯救政治”
人淺薄，威望低，權力無法說服妳
"卑微的地位、威望和權力不足以說服公眾."
地位低，地位不足
意味著地位低，期望值不夠。常用來表示謙虛。
地位低，不太註意說話
說得太少的人說得太少。
卑微者的話沒有什麽分量
都說地位低，意見和看法不被重視。
成為某人砧板上的肉或魚——任某人擺布
比喻別人掌握著生殺大權，自己處於任人宰割的地位。語《史記·項羽本紀》:“今人是刀，我是魚。”
人心已經不是過去的樣子了。
世界的心不像古人那樣善良。常被用來感嘆世界之薄。
壹個對什麽都不滿足的人就像壹條試圖吞下大象的蛇——異常貪婪
這是對人類貪婪的隱喻，就像壹條蛇試圖吞下壹頭大象。
不同的胸有不同的心——很難說出其他人心裏在想什麽
很難猜測人們的想法。
人們內心恐慌。
參見“恐慌”
恐慌的
也被稱為“人心的皇帝”人們內心很害怕。
壹個人的思想是不可預測的。
探測人心是很難的。
人心是不可理解的
人心深不可測。稱人心險惡
大眾情緒
人們所向往和支持的。
人心險惡。
都說人的內心很容易被物欲覆蓋，很難堅持下去。危險，焦慮
不管人們是贊成還是反對
指民眾的支持或反對。
人口密集
密集的居民
人口密集
參見“人口密集”
人口密集
密集的居民
流言是壹件可怕的事情
流言蜚語太可怕了。《詩·鄭風·上尉》詞:“壹人多言，亦可畏。”
人和馬都摔倒了
這些人被打倒在地。形容激戰中傷亡慘重。②比喻失控。
做壹件事數百次，而別人只做壹次——比別人更加努力工作才能趕上
意思是別人用壹點力氣，用自己壹百倍的力氣。也就是用百倍的努力趕上別人。正文《禮記·中庸》:“人若能行，必行；人可以十種方式做到，也可以千百種方式做到。能做到這壹點，妳就知道自己是不是傻了，但是妳軟了就堅強了。”
自我主義
隨波逐流，沒有固定看法。
人性
人們通常的心情。
每個人獨自戰鬥
①每個人都自動戰鬥到死。形容大家都很努力。語《史記·淮陰侯列傳》:“此所謂‘驅城人戰’，非是絕境，使人人自戰。”②用來形容每個人都獨立工作。
思想和行動不壹致
每個人都執行自己的想法。比喻各行其是。
每個人都很溫暖，每個家庭都很富有
用“人們給家人的足夠多”