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困難時期艾蒿的成語解讀

發音:hāo müshíJiān

短咒:hmsj

類型:褒義成語

結構:動賓習語

用法:作謂語;描述對現狀的焦慮。

來源:《莊子·遊目》:“此世仁者,憂天下。”

解釋:蒿:有遠見;困難時期:困難的情況。指對時事的焦慮。

例句:在反動統治下,他身處艱難時世,毅然拋棄優越生活,投身革命洪流。

《莊子·篇木》翻譯節選

所謂正道,就是不違背物盡其用,順應自然的真實感受。所以說結合在壹起的不是共存的,而從側面分出來的不是多余的,長的不是多余的,短的不是不足的。所以野鴨的小腿雖然很短,但繼續長下去會有後顧之憂;雖然鶴的小腿很長,但是割下來會很疼。事物是長的,不能隨意截斷,事物是短的,不能隨意延伸,所以不必為各種事物消除後顧之憂。嘿!仁義恐怕不是人固有的真情吧?提倡仁義的人怎麽會這麽擔心?

另外,對於有腳趾的人來說,如果把腳趾劈開,會哭;對於手指出來的人來說,咬掉曖昧意味著他也會哭。以上兩種情況,有的比正常手指數多,有的比正常腳趾數少,但對於引起的憂慮都是壹樣的。如今天下仁人,高瞻遠矚,憂國憂民;那些沒心沒肺的人,拋棄了人類的真理和本性,貪得無厭。嘿!仁義恐怕不是人固有的真情吧?而且夏商周以來,天下怎麽會這麽吵?

況且,靠曲尺、墨線、圓規、直尺來矯正事物的形狀,對事物的本質是有害的;靠繩膠讓東西緊緊粘在壹起,是傷害事物自然稟賦的做法;如果我們僵硬地用禮樂來改變和矯正人民,用仁義來愛撫和教育人民,來撫慰天下人民的心靈,那就失去了人的常態。世間萬物都有其固有的常態。所謂常態,就是彎不靠尺,直不靠墨線,圓不靠圓規,端不靠方尺,讓孤立的東西不用膠水和顏料貼在壹起,單個的東西不用繩子綁在壹起。於是,世間萬物不知為何而不知不覺地生長,也不知為何而不知不覺地獲得。所以,古今道理沒有區別,不能缺。那為什麽仁義像膠水繩壹樣沒完沒了地夾在天人之間?這讓全世界都不解!

而如果丈夫在大拇指,他決定了就會哭;堅持自己手的人,壹堅持就哭。這兩個,要麽比數多,要麽比數少,也是擔心壹個。此世仁者,憂天下;壹個沒心沒肺的人,立誌要富,貪圖壹生。故意仁者見仁,智者見智?以下三代以來,世界有多吵?