意思是：災禍啊，幸福依傍在它的裏面；幸福啊，災禍藏伏在它的裏面。
出自春秋老子的《老子·德經·第五十七章》
原文：其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。禍兮福所倚；福兮禍所伏。孰知其極？其無正邪？正復為奇，善復為妖。人之迷，其日固久。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。
譯文：政治寬厚清明，人民就淳樸忠誠；政治苛酷黑暗，人民就狡黠、抱怨。災禍啊，幸福依傍在它的裏面；幸福啊，災禍藏伏在它的裏面。誰能知道究竟是災禍呢還是幸福呢？它們並沒有確定的標準。
正忽然轉變為邪的，善忽然轉變為惡的，人們的迷惑，由來已久了。因此，有道的聖人方正而不生硬，有棱角而不傷害人，直率而不放肆，光亮而不刺眼。
擴展資料
老子認為世界上的任何事物都是相比較而存在的。美醜、善惡、有無、難易、長短都是相互依存的，有此才有彼，有是才有非，有善才有惡。表面看來，正相反對的兩個方面是相互對立的，而實際上又是相互包含、相互滲透的。
“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。”任何事物都是妳中有我，我中有妳，任何事物都不是壹成不變的。老子在《道德經》第四十章提出“反者道之動”。這就是說，事物發展到壹定程度，必然會向相反的方面轉化，所謂“物壯則老，“兵強則滅”。
同時，事物的發展、事物向反面的轉化，並不是壹下子實現的，需要經歷壹個數量上不斷積累的過程。“合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千裏之行，始於足下。”