成語解釋:卓爾:與眾不同的樣子；不是群體:不同。指天賦和美德超出常人，與眾不同。
成語出自東漢班固《漢書·十三王傳》:“夫才儒雅，出類拔萃，河近獻王。”
成語縮寫:zebq
成語單詞:4個單詞
感覺* * *色:出眾是個中性詞。
成語結構:緊湊式
成語時代:古代
常用程度:常用
成語例子:王朔《橡皮人》:“混在街上，比壹個人在壹個房間裏，更覺得尊貴。”
同義詞:傑出的和傑出的
反義詞:平庸
成語語法:緊湊；作為謂語和定語；包含贊美
2.比喻是壹種與眾不同的成語。比喻與眾不同的成語:行為不凡，出類拔萃，出類拔萃。
1，非常行為
動作非同尋常。形容人的行為舉止都是超凡脫俗，與眾不同。
例:清楚人勝《隋唐演義》第七十八章:太子看到女子的異常舉動，命令內侍不要放羅禪。
2、鶴立雞群
卓爾:突出的外表；不是群體:不同。指天賦和美德超出常人，與眾不同。
例:作家三中說:時尚往往是膚淺的，時尚是瘟疫。不從眾，就有機會脫穎而出。遠離羊群其實就是遠離狼群。
3.顯著的
拉出來:超越；類:同類的；提取:本來如草，引申為采集。超越同類。更多的是指人的道德能力。
例:楊朔《春節》:人民如海中，到處都有傑出的勞動英雄，而這些英雄本身就是人民中的壹朵鮮艷的花。
擴展數據:
比喻和別人壹樣的成語:
1，半斤
舊制壹斤十六兩，半斤八兩，彼此相同，可比(貶義多)。
例:史明·乃庵《水滸傳》第壹百零七回:“人們會看到他有兩個本領，兩個本領都差不多，衣著也差不多。”
2、壹模壹樣
比喻兩件事很相似。
例子:秦牧《崇尚友誼的民族傳說》:遙遠的民族有著相同的民族傳說。
3.相同
原意是壹千條都壹樣。現在指的是文章的提法。也比喻按照壹種格式做事，很機械。也指事物陳舊、沈悶、呆滯的形態。
沙汀的魅力:她又開始談論同樣的懇求。
3.形容人才的成語傲慢而遲鈍:有才能的人；學者和有才能的人。
用傲慢的態度對待賢能的人。來源:羅鳴管仲《三國演義》第六十回:“什麽時候反賊，冒充漢奸，又驕又慢，來見龔銘。”
萬世師表，是指德才兼備，能壹直為人師表的人。來源:先秦蒙克《孟子·盡心上》:“聖人也，永生之師，伯夷、柳下惠也。”
德才兼備:才華。道德品質。
設備:可以。德才兼備。
來源:許嵩樂清《先天集·人鎮路三首》:“天人養王公旦，德備範仲淹。”物輕德薄，即才輕德薄。
有時用作謙虛的詞。來源:宋珠熙《論臧妃陳壽表》:“魏委輕物薄德，不足以取信。怎麽會更敢不認人？”
才雄德茂，指才華出眾，德行出眾。來源:於《送汴州軍監序》:“其監制貴，必強賢，榮喜光，能達人情，而後行之。”
塵之外，扯出俗塵俗:指的是世界，世界；拉出來:超越。本來是說佛教徒的功夫深厚，超越世俗。
後者對才華和德行的描述遠超常人。來源:南朝劉崧壹清《世說新語德》劉曉引用謝承《後漢書》:“徐渭，儒者，張羽南昌人，美麗高貴。”
超越塵、俗塵、俗:指世與世；出:超越。本來是說佛教徒的功夫深厚，超越世俗。
後者對才華和德行的描述遠超常人。來源:南朝劉崧壹清《世說新語德》劉曉引用謝承《後漢書》:“徐渭，儒者，張羽南昌人，美麗高貴。”
精致的佛教，原本是指佛教徒的功夫深厚，超越世俗。後者對才華和德行的描述遠超常人。
同為“超塵脫俗。”大家閨秀過去常指貴族家庭中才貌雙全的女子。
也指有錢有勢的人家的女兒。來源:南朝劉崧壹清《世說新語·原憲》:“顧佳妻心純玉映，是閨閣之秀。”
優雅:對品德高尚、學識淵博的人的壹種贊美。君子:壹般指有才華有德行的人。
指有才華有德行的人。來源:《漢書·經略·十三王傳》:“夫才雅，出類拔萃，河獻王。”
《論語·八股文》:“至於君子，我不能不見之。”奇而大方:殷末周初的伯夷；回:春秋時期魯國的。
既不是博伊，也不是柳下惠；不具備這兩位聖賢的品德。形容壹個人天賦不高，道德不高，但也有控制欲。
來源:《舊唐書·司空圖傳》:“可笑，難平；載省而思，當忠棲之誌，可放歸山。”不叫準位置就會釀成大禍。
來源:語出《易系詞》:“小人乘君子之器而竊之。”張玨泰達比較的是資質優秀和才華出眾的人。
來源:《禮記》:“張貴泰達，德業。”孔說:“招人的時候，妳只要抓住就能進入，不需要額外加錢。
說人有德性沒有錯，沒必要去偽存真。據說張貴的泰達有他同事的美德，所以雲德也是。"
何銘指的是有才華和聲譽的隱士。來源:《周易中伏》:“何明在陰，子和；我有個好頭銜，我無敵。”
懷寶是懷寶的粉絲:有才有德；範邦:搞亂國家。老的是指有才能不出來報國。
來源:《論語》陽貨:“善迷其寶乎？”做道教的粉絲，不如做寶藏的粉絲。老的是指有才能不出來報國。
擁珠抱玉，比喻藏才。同“槐竹余雲”。
淮朱余雲被用來比喻顯示人才和美德。來源:金陸機《文賦》:“石玉玉滿山，水滿珠川。”
形容詩歌結構嚴謹自然，用詞上沒有斧鑿痕跡。它還描述了人的才能、美德、完美和本性。
來源:湯涵予《襄陽襄公書》:“閣下是傑出的奇才，有健美之德，自然無涯。”它自成壹體地描述詩歌和散文的嚴謹自然的結構，在用詞上沒有斧鑿的痕跡。
它還描述了人的才能、美德、完美和本性。用“自然”。
雞住在窩裏:住。雞住在鳳巢裏。
比喻人才卑微的人占據高位。來源:松石道源《景德鄧川錄》卷十六:“雞住鳳巢，非同類。”
嫉妒和蔑視美德的人。尊重賢者，愛護賢者，尊重和愛護人才。
尊重賢者，尊重和愛護有才能的人。與“尊賢愛士”相同。
虛懷若谷:地位低下，德才兼備的聖人。仔細看，推薦那些出身卑微，德才兼備的人。
出處:《商舒窈典》:“明明，是醜。”內聖外王，壹方面是妳有聖人的才華和德行，另壹方面是妳能修行王道。
這就是道家的政治思想。來源:《莊子天下》:“故內聖外王之道，暗而不明，郁而不作。人間之人，為所欲為，以己為己側。”
中出:滿；表:文采。意思是人有才華，品德高尚，天賦異稟，自然流露。
贊美德才兼備的人。來源:漢《法眼君子》:“或問:‘君子之言寫，其行德也。為什麽？“據說，‘它因其弱點而從外部突出。
下士謙讓過去指的是達官貴人對地位低但有才華有德行的人謙虛有禮。來源:《韓偉宣城傳》:“少學，研究妳父親的事，特別謙虛。”
墻下的比喻是，職位雖高，才華道德卻低。來源:李僧伽《北史·序》:“鄭名揚天下時，僧伽曰:‘不正其道，其質勝於文。郭說，即使妳爬上高墻，妳也會迷失方向。
人浮於事:超過。本來是指壹個人的才華和德行高於他的工資。
之後表示工作中人太多或者事太多。來源:《禮記·季芳》:“故君子寧使人浮於食，不使食浮於人。”
出名難:大；代理:與相稱。名氣很大的人，往往很難把自己的實際才能和美德和名氣匹配起來。
名氣可能經常大於現實。用於表示謙虛或自我警惕。
來源:後漢黃瓊傳:陽春。
4.描述獨特的習語描述獨特的習語
1，非常行為:非常行為。形容人的行為舉止都是超凡脫俗，與眾不同。
2.獨特的意見:獨特的和創造性的意見。
3.創新新穎:指提出新穎的想法，表現獨特性。
4.獨創性:詩歌的原意是獨特的。之後是指想出與眾不同的辦法。
5、別扭:別扭:灑脫，不受約束。形容自由奔放，與眾不同。
6、仙風道骨:骨:靈。神仙風範，道家精神。形容人的性格，長相不同。
7、非常不同:非常不同:相距很遠或非常不同；布群:與眾不同，與俗不同。形容技藝非凡，超凡脫俗。
8.引領新標準:它意味著與眾不同和原創。
9、從思想上:從自己的想法上。指獨特的個人觀點。
10，匠心:不要:另外；頭腦切割:頭腦中的設計和規劃。還有壹個想法或者設計。指想出不同東西的方法。