英語百發百中；永遠不要失去目標；始終準確地射擊
石:多描寫；送:發射，也指射箭；中國人:就在上面，剛剛打烊。形容射箭或射擊非常準確，每次都擊中目標。也比喻做事信心滿滿，做事成功，從不失敗。
法律的綜合運用；作謂語、定語和補語；描述拍攝技巧。
燈謎；標記員/神槍手/射擊運動員
同義詞無假發，百步穿楊，無所失。
反義詞沒有針對性，千差萬別。
同音字用之大旨，學之不用，家弦背之，廢之用之，不為所動，用之益身，血不為所動，傷心痛苦，委屈痛苦，參與錯了就是錯了。
歇後語:射擊場上的老黃忠——命中每壹槍；打蒼蠅的頭——壹百槍；【1】石頭扔進海裏，會砸到家。
成語起源
《戰國策·西周謀略》:“楚有楊，善射。上柳樹百步射之，百發百中也。”
史:春秋時期，楚國的大夫(古代官名)以仁慈聞名。
2.每壹個鏡頭裏的真相是什麽？這裏面有很多道理。
看妳選擇分析哪個部分。總的來說，就拿最後壹個老人說的。
為什麽未來的人達不到這種效果？因為我沒有好好休息。道理和“工欲善其事，必先利其器”、“強弩之末，無法突破”是壹樣的。
也就是說，要善於維護成功的條件。其次是李肅。
他想用這個事實來說服武安君停止徒勞的戰爭。但是李肅沒有想清楚他的對手是誰。從李肅勸導的歷史來看，他的勸導對象大多是庸俗的統治者。
很少有人像田雷壹樣是貴族，但他們是來自不同階層的人。也就是說，沒有足夠的能力和頭腦，怎麽能做到威懾天下這樣的地位？
本來單純講每壹個鏡頭都贏的故事也沒什麽不好。但是李肅用錯了地方。
他的意思是，要想保住自己戰無不勝的名聲，就勸白起放棄進攻當前的戰爭。這可以說是班門弄斧。
田雷被稱為“戰神”。他怎麽會不知道如何打贏戰爭，怎麽會認為戰爭是追求名利的工具(壹個有能力的將軍應該明白的道理)。
3.每壹個鏡頭裏的真相是什麽？這裏面有很多原因。看妳選擇分析哪個部分。
總的來說，就拿最後壹個老人說的。
為什麽未來的人達不到這種效果？因為我沒有好好休息。道理和“工欲善其事，必先利其器”、“強弩之末，無法突破”是壹樣的。也就是說，要善於維護成功的條件。
其次是李肅。
他想用這個事實來說服武安君停止徒勞的戰爭。但是李肅沒有想清楚他的對手是誰。從李肅勸導的歷史來看，他的勸導對象大多是庸俗的統治者。很少有人像田雷壹樣是貴族，但他們是來自不同階層的人。也就是說，沒有足夠的能力和頭腦，怎麽能做到威懾天下這樣的地位？
本來單純講每壹個鏡頭都贏的故事也沒什麽不好。但是李肅用錯了地方。他的意思是，要想保住自己戰無不勝的名聲，就勸白起放棄進攻當前的戰爭。這可以說是班門弄斧。田雷被稱為“戰神”。他怎麽會不知道如何打贏戰爭，怎麽會認為戰爭是追求名利的工具(壹個有能力的將軍應該明白的道理)。
4.每壹槍的古文正確解讀:每次都能命中目標，形容射箭或射擊很閃。
比喻做事胸有成竹，永不失敗。楊是春秋時期楚國著名的軍事家，也是中國古代著名的弓箭手。
《左傳》和《史記》中都有他的壹些故事。比如有壹次，攻打鄭。
楚王* * *出兵助鄭，晉在鄢陵會師(所謂“鄢陵之戰”)。鄢陵(今河南省)。
在戰鬥中，金射中了楚王的眼睛。楚王* * *恨透了，就讓楊代他報仇。
結果，楊只用壹箭就把射死了，把另壹箭還給了楚王。楚王在位的時候，也有壹個叫潘當的好射手，每壹箭都能射中目標紅心。
楊對他說:“這不是本事。百步之外能射柳葉，差不多夠了。”潘當不肯，立即在柳樹上選了三片葉子，標上號碼，叫楊退到百步之外，按順序射。
楊壹連射了三箭，果然第壹箭射中了壹號葉心，第二箭射中了二號葉心，第三箭射中了四號葉心，射得非常準。《史記》說:“楚有楊，善射者，亦善射也。走到柳樹上，百步射之，百發百中。”
形容射箭的技巧，故稱“百發百中”，又稱“百步穿楊”。王選《射經》說:“其(箭靶)十尺起，百發百中，加寸(逐寸增距)。至於百步穿楊，也是百發百中，這是本事。”
今天人們常用“百發百中”這個成語來形容神槍手的射擊技術，也可以比喻事必中和，事必成就。
5.文言文《戰國政策·西周政策》閱讀答案
楚有楊者善射，去柳葉者百步射之，百發百中之。
對它的解釋類似於成語“百發百中”。射箭比喻高超，引申為壹種很高的技巧。
這個故事講述了秦國著名的士兵白起帶領軍隊攻打魏國。壹位名叫李肅的謀士得知此事後，趕緊去見周天子，並提醒他說:“如果魏國被秦軍占領，妳的處境將會很危險。”原來，此時的周朝君主名義上是天子，實際上對諸侯國沒有管轄權。如果被秦國所滅，秦國的力量會更強大，對周的威脅也會更大。周問要做什麽。建議周派人勸說白起停止進攻，並給他講壹個故事。介紹了壹個應該告訴白起的故事:楚國有壹個有名的弓箭手，名叫楊。這個人年輕的時候很勇敢，還練就了壹身好箭術。當時，有壹個叫潘虎的勇士，他也擅長射箭。有壹天，兩人在場上比賽射箭，很多人圍過來看。目標設在五十步開外，那裏支著壹塊有紅心的板子。潘虎拉了壹張強弓，壹連三箭正中心臟，贏得了圍觀者的歡呼。還得意地向楊拱了拱，表示請他指點迷津。楊左右看了看，說道:“射五十步外的紅心。目標太近太大。我們去拍100步外的柳葉吧！”說完，他指著百步之外的壹棵柳樹，叫人在樹上選壹片葉子，塗成紅色作為靶子。然後，他拉開弓，砰的壹聲射了出去。結果，箭鏈正好穿過了這片柳葉的中心。在場的人都驚呆了。知道自己沒有那麽高明的身手，但他不相信楊的箭能射穿柳葉，於是他走到柳樹下。選三片柳葉，用顏色編號，請楊按編號順序再拍壹遍。楊走前幾步，看清了號碼，便退至百步之外，拉開弓，三箭連射三片編號的柳葉，嗖，嗖，嗖。這壹來，歡呼聲四起，潘虎也心服口服。在壹片歡呼聲中，楊身旁的壹個人冷冷地說:“餵，妳要有百步穿楊的本事，才能教他射箭！”聽到這個人的口氣，楊生氣地轉過身問:“妳打算怎麽教我射箭？”那人平靜地說:“我不是來教妳如何彎弓射箭的，而是來提醒妳如何保住弓箭手的名聲。”有沒有想過，壹旦體力耗盡，只要壹箭不中，妳百發百中的名聲都會受到影響。壹個真正擅長射箭的人，要註意維護自己的名聲！”楊聽了，覺得很有道理，連連道謝。周天子派來的人根據李肅的介紹，把這個故事告訴了田雷。聽了的話後，他認為自己必須保持百戰百勝的名聲，不能輕易出戰，於是就借口生病停止了對魏的進攻。這個故事也引出了另壹個成語，“百發百中”。
6.急求:高中教育版語文要求三個文言文知識點，包括:古今異義，壹字多詞。梁說:“我在鄉下，我獻身於此。河內若兇，吾將民移河東，粟移河內；河東也很兇。妳看看周邊國家的政治，根本沒有我的意圖。鄰國的人不增不減，為什麽不增加我們的人？”孟子對他說，“王是好戰的，請用戰爭來比喻。加滿了，刃就連上了，甲就棄了，兵就走了。或百步後停，或五十步後停。鍋嫌壺黑怎麽辦？”說:“不！直(zhǐ)不是百步，但也是走。”嶽:“王若知此事，人比鄰國更無希望。”“不逆農時，五谷不能打糧食。”數(cù)不入池(wū)，魚龜打不過食；斧和斤，進山不能用。谷與魚龜不能用，木與木不能用，使人失去健康(sāng)，死而無憾。失去健康也沒有遺憾，王者之道也是開始。“壹間五畝的房子，有桑樹，五十個人可以穿衣服(y)和絲綢。”我想教妳Xi的順序，並在孝順的意義上應用它(t √)。被授予白色衣服的人不會被放在路上。70人以肉為衣，百姓不餓不冷。但是，非xiáng (wàng)者，不在。“狗吃人不知道檢，但是餓了。”王是無辜的，天下人都很重要。該譯本的編輯梁說:“我熱愛我的祖國。當黃河以北發生饑荒時，那裏的人民被轉移到黃河以東，黃河以東的糧食被運到黃河以北。黃河以東的荒年也是如此。看到鄰國君主主持政事，沒有像我這樣的意向。但是鄰國的人不算少，我的人也不算多。為什麽？孟子回答說:“陛下喜歡打仗。請允許我用打架來比喻。擊鼓行軍，兵器刀刃已相撞，拋甲拖兵器逃。有的人跑壹百步就停了，有的人跑五十步就停了。妳怎麽想呢?”惠王說，“沒有只是我沒有逃到百步之外。這也是壹種逃避！”“孟子曰:“君若知此理，則不必指望本國人口較鄰國增加。”“如果不逆著農忙季節，就吃不完飯(這是說在農忙季節不應該讓人家為大眾服務)。魚和龜要等妳在池塘裏釣魚才會吃完(古代規定網目四寸以下[現在兩寸七分以上]禁止在池塘裏釣魚)。那時候生長期已經過了)，木頭用不完。五谷魚甲魚吃不完，木頭用不完，讓百姓對供養活人埋葬死人沒有不滿。人們對支持生者埋葬死者並不不滿。這是國王的開始。”在住宅區旁邊種了五畝大小的桑樹(五畝:每畝兩毛錢多)。當妳50歲的時候，妳可以穿絲綢衣服。雞、豬、狗等家畜。(鼠海豚:小豬。遊:大豬)，不要錯過繁殖季節，70歲就可以吃肉了。如果不耽誤100畝耕地的生產季節，壹個幾口人的家庭(人數:幾個)就不會挨餓。商朝(殷朝)叫徐，周朝叫禹)，所以頭發花白的老人是不會背著背或者背上東西在路上跑的。七十歲能穿衣服吃肉，普通人饑寒交迫，卻無法壹統天下稱王。“豬和狗吃人吃的東西，但(貴族)沒有阻止他們。”說‘不是我的錯，是窮年的結果’和拿刀捅了人說‘殺人的不是我，是兇器’有什麽區別？大王，不要怪年成，那麽天下的人(其他諸侯國的人)都會來歸順的。“編輯本段解釋第壹段:提出“民不多增”的問題，第二至第四段:分析“民不多增”的原因，第五至第七段:闡述孟子“仁政”的具體內容——使民。沒有時間可以浪費了。沒有“不要”或“不要”，不要。2.發白衣服的都不忍心穿在路上。3.他們畫著饑餓，不知道怎麽送。路。4:“只”字剛，但是。古今異義1。我忠於我的國家。我是:(古意:古代君主對自己謙卑的話語。現代意義:指孤獨的人)2。河內很兇。河內:黃河北岸的狄威，現在的河南濟源兇:(古意)不幸。) 3.鄰國人不多。加:(古義:副詞，多。現代意義:兩個或兩個以上的事物或數字結合在壹起:增加。4.棄甲而走。去:(古意:逃避。現代意義:行走)5。或者百步之後停下來。或者:(古義:某些人。谷打不過菜。谷:(古義:谷物的總稱。現代意義:小米)8。斧金及時進山。金:(古義:斧。現代意義:重量單位。) 9.就是讓人民強身健體，死而無憾。生:(古義:供養生者。現代意義:保養身體。)世界上有多少人？年齡:(舊義:年成。現代意義:年)這個詞有歧義。1.數字①不入池。