“吳帶當風，曹衣出水”是指：北齊畫家曹仲達和唐代畫家吳道子開創的兩種衣紋描繪風格。此兩種風格都屬於宗教美術範疇，出自宋代郭若虛的《圖畫見聞誌·論曹吳體法》。
吳帶當風是中國成語，意思是：唐畫家吳道子善畫佛像，筆勢圓轉，所畫衣帶如被風吹拂。後人以之稱美其高超畫技與飄逸的風格。
曹衣出水是繪畫中壹種風格，是與吳帶當風相對的壹個概念。
“曹衣出水”：佛像仿佛身著薄質而十分貼體的衣服，描繪衣紋的線條多而稠密，整體感覺好像出水濕衣的效果。相對於“吳帶當風”，“曹衣出水”要出現的更早壹些。
曹仲達，北齊著名畫家，無作品傳世。下圖為曹衣出水佛造像風格：
“吳帶當風”：在衣紋風格上用的蘭葉描，以勁怒的筆力和博大的氣勢來表現飛動的袍袖飄帶。體現了漢服“褒衣博帶”的飄逸感，有壹種“天衣飛揚，滿壁風動”的效果。“吳帶當風”在敦煌壁畫中被廣泛應用。
吳道子，唐代著名畫家，畫史尊稱畫聖，代表作《送子天王圖》、《八十七神仙卷》以及壁畫等。下圖為：吳道子《天王送子圖》局部
擴展資料：
“曹衣出水”和“吳帶當風”作為古代人物畫的兩種不同表現方式。區別在於“曹衣出水”強調形體美，著意刻畫人物曼妙的體態；“吳帶當風”註重神態美，傾向於凸顯人物的風度和神韻。
作為兩種風格對比十分鮮明的宗教美術樣式，早在唐代就受到了人們的關註，並且在之後對佛教美術的發展起到了重大的影響。
“曹衣出水”的風格在當時將外來的異域風格與中國傳統的審美要素相結合，使得中國人耳目壹新，為佛造像風格帶來了新鮮的空氣。
而“吳帶當風”的風格更是在之前佛畫風格的基礎上加以改良，形成的極具中國特色的藝術樣式，並對後來的“周家樣”的形成起到了推動作用。
“周家樣”指的是繼吳道子之後而起的重要人物畫家周昉，他的佛教畫曾成為長期流行的標準，被稱為“周家樣”。傳世作品有《簪花仕女圖》卷、《揮扇仕女圖》卷、《調琴啜茗圖》卷等。