成語故事三國時，有兩個同鄉好友，壹個名叫陳琳在魏國作官；壹個叫張纮，在東吳作孫權的謀士。兩人都很有文學才華，雖然各事其主，但相互仰慕，經常有書信來往，探討作品。
有壹次張纮見了栩榴枕很是喜歡，專門為此作賦。千裏之外的陳琳見到了這篇賦後，贊賞不已。在壹次請客宴賓時，特地拿出文章讓在座的賓客傳閱、欣賞，嘴裏還不斷地誇耀說：“這篇文章寫得多麽脫俗清新呀！妳們知道嗎，這是我的同鄉張纮寫的呀……”
過了不久，張纮也看到了陳琳寫的《武庫賦》和《應機論》，不由得擊掌叫好，並馬上寫了壹封信給陳琳。信上對陳琳文辭清新、見解獨到的文章風格大加贊賞，並表示要好好地向他學習。
陳琳見信後感慨極了，他在復信時謙虛他說：“我生活在北方，消息閉塞，與天下的文人學士交往很少，沒見過大世面。只是這裏能寫文章的人不多，因此我在這兒容易冒尖，得到了大家過分的稱贊，並不是我的才學真有那麽好，是妳太誇獎我了。我和妳及張昭兩人相比，差距實在太大了，就好像小巫遇見大巫，沒法施展巫術了。”
水滴石穿
張乖崖是崇陽縣的縣官。壹次，他看見壹個管理倉庫的小吏從倉庫出來時，順手將倉庫裏的壹枚銅錢放進了自己的口袋。他立即派人把這小吏抓來追問，並且下令用棍棒拷打，小吏心裏不服，大聲嚷道：“壹枚銅錢有什麽了不起？為什麽對我這麽兇狠啊！”
張乖崖聽了，就拿起筆來，寫了壹條批語：“壹日壹錢，千日千錢，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是：壹天壹個銅元，壹千日就是壹千個銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭壹樣，日久天長，木頭也會被鋸斷，石頭也會被滴穿的。然後，他下令將這小吏斬首。
成語“水滴石穿”就是由這個故事來的。有時也寫成“滴水穿石”，含義是壹樣的，故事原來的意思是說缺點、錯誤雖小，積累起來，也會造成很大危害。張乖崖就是根據這壹條殺了小吏，這自然是濫用刑法。現在常從積極方面來使用，比喻學習或辦事只要有恒心、堅持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰勝困難，得到成功。
口蜜腹劍
出於宋·司馬光《資治通鑒·唐玄宗天寶元年》：“尤忌文學之士，或陽與之善，啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫'口有蜜，腹有劍'。” 意思為嘴上甜，心裏狠。形容兩面派的狡猾陰險，多指蛇蠍心腸的人。
唐玄宗（李隆基）的兵部尚書李林甫，論才藝，也還不錯，壹手字，畫都很好；但他做官卻不真真誠誠的辦事，而是壹味遷就和迎合玄宗的意旨。不但如此，他還用些不正當的方法結交玄宗親信的宦官和妃子。
因此，他很得玄宗的寵信，壹直在朝中做了十九年的官。李林甫和壹般人接觸。也總是在外貌上表現出和人很友好，非常合作，嘴裏並說盡所有可以說的好聽的、善意的話。可是實際上，他的性情和他的表面態度完全相反；他竟是壹個非常狡猖陰險，常常使壞主意來害人的人。但是，壞人雖然有時可以得達害人的目的，逞奸謀於壹時，日子久了，人家就發現了地這種偽善，於是大家便在背地裏說他“口有蜜、腹有劍”。即是：口上甜甜蜜蜜，心中利劍害人。 唐朝還有壹個做中書侍郎的李義府，平常的行動和表情，顯得非常忠厚和溫和；而且他不管和誰說話，總壹定先自己咧開嘴笑，表現出十分誠懇和善良的樣子。其實地的心地既刻薄，又奸詐，常使用陰險的計策害人。日子久了，人家也發現了他的這種假面具，就在背地裹說他“笑中有刀”。像李林甫和李義府那樣的人是非常可怕的，因為也表裏不壹，若不小心，便要上當受害。所以“口蜜腹劍”不但是壹句好成語，而且可作我們交友的戒言。 “口蜜腹劍”和“笑裏藏刀”雖出自兩個人的兩個故事，但其含義是相同的，都是形容人口是心非和表裏不壹致；外面表現的很好，很討人好感，叫人願意結交，而心裏卻是盡想些壞主意計算人，謀害人。
反復推敲
唐朝有個詩人叫賈島。有壹天，他騎著毛驢外出，在路上壹面走，壹面作詩，其中有兩句是：“鳥宿池邊樹，僧推月下門。”
賈島反復地吟誦這兩句詩，還用手做著推敲的姿勢，是“推門”好呢，還是“敲門”好呢？他壹時定不下來。
這時候，文學家韓愈經過這裏。按當時規定，官員來了，行人都要讓路。可是賈島仍然在低著頭吟詩，不覺壹頭撞到了韓愈的儀仗隊裏。
公差馬上把賈島從驢背上拽下來，推到韓愈眼前。賈島只好把作詩的事講了。韓愈聽後不僅沒有責備賈島，反而笑著對賈島說：“還是‘敲’字好啊！”
這個故事後來形成了壹個詞語，叫“推敲”。意思是在文字上再三琢磨修改。“反復推敲”就是反復琢磨，壹再修改。
和“推敲”相近的還有“斟酌”這個詞，和“字斟句酌”的成語。
外強中幹
秦國和晉國之間發生了戰爭，晉惠公要使用鄭國贈送的馬來駕車。大臣慶鄭勸告惠公說：“自古以來，打仗時都要用本國的好馬，因為它土生土長，熟悉道路，聽從使喚。用外國的馬，不好駕馭（控制），壹遇到意外，就會亂踢亂叫。而且這種馬外表看起來好像很強壯，實際上並沒有什麽能耐（原文是‘外強中幹’），怎麽能作戰呢？”但是惠公沒有聽從慶鄭的勸說。
戰鬥打響後，晉國的車馬便亂跑壹氣，很快陷入泥濘，進退不得。結果被秦軍打得大敗，晉惠公也被秦軍活捉了。
慶鄭所說的“外強中幹”這句話，後來就成了成語。“外”是外表，表面；“中”是中間，內部；“幹”是幹枯、空虛。用來形容外表強大、實際上內部力量空虛。
和這近似的成語有“色厲內荏”。“色”是臉上的神色；“厲”是兇猛； “荏”是軟弱。這句成語是說外表強硬而內心膽怯。
生吞活剝
唐朝時，有個縣的武官叫張懷慶。他為了追求名利，常常弄虛作假，把別人的作品，改頭換面當做自己的“創作”。當時詩人王昌齡、名士郭正壹聲望都很高，張懷慶便常常抄襲他們的作品。
大臣李義府寫了壹首“鏤月為歌扇，裁雲作舞衣”的五言詩。意思是要把天上的明月雕刻成歌舞時用的扇子，把空中的彩雲剪裁成跳舞時穿的衣裳，想象奇特。張懷慶壹看，便抄了下來，並在每句詩的開頭加上兩個字，湊成了壹首“生情鏤月為歌扇，出性裁雲作舞衣”的七言詩。經他這麽壹“創作”，詩句都不通了，誰也不知道寫的是什麽意思。
張懷慶這首詩壹傳出，人們就議論紛紛，有人根據他常常抄王昌齡、郭正壹作品的行為，還給他編了順口溜，嘲笑他是“活剝王昌齡，生吞郭正壹”。 “活剝王昌齡，生吞郭正壹”這句話，經過簡化成了成語“生吞活剝”，使用上也發生了變化。現在用來比喻壹些人不經過思考，不經過消化，就生
硬地照抄照搬別人的經驗、方法。
口若懸河
晉朝時，有壹位大學問家，名叫郭象，字子玄。
他在年輕的時候，已經是壹個很有才學的人。尤其是他對於日常生活中所接觸的壹些現象，都能留心觀察，然後再冷靜地去思考其中的道理。因此，他的知識十分淵博，對於事情也常常能有獨到的見解。後來，他又潛心研究老子和莊子的學說，並且對他們的學說有深刻的理解。
過了些年，朝廷壹再派人來請他。他實在推辭不掉，只得答應了，到朝中做了黃門待郎。到了京城，由於他的知識很豐富，所以無論對什麽事情都能說得頭頭是道，再加上他的口才很好，又非常喜歡發表自己的見解，因此每當人們聽他談論時，都覺得津津有味。
當時有壹位太尉王衍，十分欣賞郭象的口才，他常常在別人面前贊揚郭象說：“聽郭象說話，就好象壹條倒懸起來的河流，滔滔不絕地往下灌註，永遠沒有枯竭的時候。”郭象的辯才，由此可知。
後人就以“口若懸河”來形容人善於說話，壹旦說起話來就像倒懸的河水、滔滔不絕，永遠沒有停止的時候。
司空見慣
劉禹錫是唐朝中期壹位傑出的詩人。他在朝廷任職期間，曾在政冶上謀求改革，失敗後降了職，被貶到偏僻的地方去當刺史（官職名），晚年才回京城。回京途經揚州時，他的朋友李紳為他舉行宴會。李紳當過“司空”（官職名），家裏很富有，也很講究排場。宴會上喝酒談笑，李紳又讓歌女出來演唱，並要她們向劉禹錫殷勤地敬酒。面對這種豪華場面，劉禹錫情不自禁地吟了首詩：
高髻雲鬟宮樣妝，春風壹曲《杜韋娘》。司空見慣渾閑事，斷盡江南刺史腸。成語“司空見慣”就是由詩句“司空見慣渾閑事”壓縮而成的。“司空”
原詩中指李紳。“見慣”是看得習慣了。現在“司空”已經失去了具體意義， 這句成語用來形容看得太多、便不足為奇。
類似的成語還有“屢見不鮮”。“屢”表明次數多；“鮮”是新鮮、新 奇。也就是說，見多了就不覺得新鮮了。
對癥下藥
東漢末年，有壹個傑出的醫學家叫華佗，他的醫術非常高明。有兩個病人，壹個叫李延，壹個叫倪尋，都得了頭痛發熱病，找過很多
醫生也沒治好，於是來找華佗。 華佗經過細心診斷，給他們各開了壹個藥方。給李延開的藥方是發散藥，
給倪尋開的藥方是瀉藥。他們倆壹看，心裏就嘀咕起來：都是壹樣的病，怎麽用藥完全不同呀？便問華佗這是什麽道理。
華佗說：“吃藥要看具體情況，妳們癥狀相同，可是得病的原因卻不同。倪尋的病是從內部傷食引起的，李延卻是從外部受寒造成的。病因不同，當然用藥就不能相同了。”
兩人聽了，便放心服藥，病果然很快好了。由這個故事產生了成語“對癥下藥”。“癥”指病癥。現在這成語的用
法廣泛得多。不光形容治病，凡是針對具體情況，具體問題，采取恰當措施和方法的，都可以用這個成語來比喻。相近的成語還有“有的放矢”。“的” 是靶子；“矢”是箭。意思是要有目標地射箭。“對癥下藥”強調的是要根據客觀情況采取有效方法；“有的放矢”強調的是辦事要有目的性、針對性。
大器晚成
典故 大器晚成謂貴重器物需要長時間才能完成。常比喻大才之人成就往往較晚。《老子》：“大器晚成，大音希聲。” 漢 王充《論衡·狀留》：“大器晚成，寳貨難售。大崇壹朝輒成賈者，菜果之物也。”《三國誌·魏誌·崔琰傳》：“ 琰 從弟 林，少無名望，雖姻族猶多輕之，而 琰 常曰：‘此所謂大器晚成者也，終必遠至。’” 宋 陳師道《後山談叢》卷二：“暮年方妙者，乃大器晚成爾。”《儒林外史》第四九回：“二位先生高才久屈，將來定是大器晚成的。”老舍《四世同堂》四壹：“最後，那馳名的‘白杏’用綿紙遮護著下了市，好象大器晚成似的結束了杏的季節。”
老馬識途
春秋時期，齊桓公帶兵攻打山戎國，獲得了勝利。山戎國王逃到了孤竹國。齊桓公緊追不放，又向孤竹國進軍。
去時正是春暖花開的季節，等到孤竹國被打敗時，已經春去冬來了。出征時還有茂密的樹林，現在盡是枯枝敗葉；那時只見遍地的鮮花，現在全是茫茫的白雪，來時道路的痕跡，壹點兒都找不到了。齊國軍隊迷了路，被圍在山裏，齊桓公焦急萬分。這時候，大臣管仲想出了個辦法，他讓士兵牽出幾匹老馬在前面帶路。大軍緊緊地跟在後面，就這樣終於回到了齊國。
成語“老馬識途”就是從這個故事來的，意思是老馬認識道路。“途” 就是路途、道路。現在壹般用它來比喻有經驗的人熟悉情況，了解規律。有時候也寫作“識途老馬”，意思是壹樣的。
大材小用
龐統
周瑜病死後，魯肅向孫權推薦龐統，孫權不用他。魯肅就推薦龐統去投奔劉備。劉備見他長相難看，就將他安排到耒陽縣當縣令，龐統不悅想用才學打動劉備，又見諸葛亮不在，只得辭行。到了那以後，終日借酒澆愁。劉備聽聞龐統不理政事，終日把酒取樂，大怒，命張飛去荊南巡視。張飛遂與孫乾壹同前往。到時未見龐統出來迎接。龐統的同僚告訴張飛，龐統如何不理政事。張飛大怒，想擒拿龐統。孫乾勸他見了龐統，治罪不遲。張飛見龐統後，大喝他把縣的各種事給廢了。而龐統卻認為都是小事，結果只用半天的時間，就把這個月的事都處理了，張飛佩服不已，就向劉備推薦了他。後人便演化出了龐統當縣令——大材小用的歇後語。
因勢利導
戰國時期的孫臏是有名的軍事家，他曾經與龐涓壹起學過兵法。後來龐涓在魏國當了將軍，很受信任，但是他深知自己的才幹不如孫臏，就假意邀請孫臏來到魏國，設毒計挖掉了孫臏的兩只膝蓋骨。
後來，孫臏在齊國使者的幫助下秘密逃到了齊國，受到了齊國的信任。有壹次，魏國派龐涓與趙國壹起進攻韓國，韓國向齊國求救。齊王派田忌為將軍，孫臏為軍師，帶著軍隊前去幫助韓國。孫臏和田忌壹進軍，就直
指魏國的都城大梁，迫使龐涓撤兵回國。孫臏見龐涓被引誘回來，就對田忌說：“魏國軍隊強悍，看不起齊國，
總以為咱們的軍隊膽子小。善於指揮作戰的人就要順著這壹趨勢往有利的方面來引導（原話是‘善戰者因其勢而利導之’）。現在我們可以假裝敗退，采用逐日減竈的計策，好讓敵人產生誤解。”於是田忌命令部隊修竈做飯，第壹天修十萬個竈，第二天修五萬個竈，第三天減少到三萬個竈。
龐涓看到齊軍的柴竈壹天天減少，以為齊軍士兵膽小，逃跑了大半，便只帶壹部分輕騎兵去追擊。
孫臏估計追兵夜晚可以趕到地勢險要的馬陵，就選定壹棵大樹，刮去樹皮，寫上“龐涓死於此樹下！”幾個大字，並且讓壹些射手埋伏在大樹周圍的亂草叢中，約定見到火光時，壹齊放箭。
果然，龐涓在夜裏趕到了馬陵。當他派人點著火把辨認樹上的字跡時，
無數飛箭壹起朝火光射來。頓時，魏軍大亂。龐涓這時才知中了圈套，走投無路，只好自殺了。
這就是歷史上“孫龐鬥智”的故事。成語“因勢利導”就是由孫臏所說
的“善戰者因其勢而利導之”簡化來的。“因”是順著、按照；“勢”是趨勢；“導”是引導。整個成語的意思是要順著事物發展的趨勢和規律來很好地加以引導。
後生可畏
後生可畏 hòu shēng kě wèi ，出自先秦·孔子《論語·子罕》。指青年人勢必超過前輩，令人敬畏。
孔子在遊歷的時候，碰見三個小孩，有兩個正在玩耍，另壹個小孩卻站在旁邊。孔子覺得奇怪，就問站著的小孩為什麽不和大家壹起玩。小孩很認真地回答：“激烈的打鬧能害人的性命，拉拉扯扯的玩耍也會傷人的身體；再退壹步說，撕破了衣服，也沒有什麽好處。所以我不願和他們玩。這有什麽可奇怪的呢？”
過了壹會兒，小孩用泥土堆成壹座城堡，自己坐在裏面，好久不出來，也不給準備動身的孔子讓路。孔子忍不住又問：“妳坐在裏面，為什麽不避讓車子?”“我只聽說車子要繞城走，沒有聽說過城堡還要避車子的！”孩子說。孔子非常驚訝，覺得這麽小的孩子，竟如此會說話，實在是了不起，於是贊嘆他說：“妳這麽小的年紀，懂得的事理真不少呀！”小孩卻回答說：“我聽人說，魚生下來，三天就會遊泳，兔生下來，三天就能在地裏跑，馬生下來，三天就可跟著母馬行走，這些都是自然的事，有什麽大小可言呢？”孔子不由感嘆他說：“好啊，我現在才知道少年人實在了不起呀!”
自相矛盾
矛與盾是古代的兩種兵器。長矛用來進攻，可以刺殺敵人；盾牌用來防禦，可以保護自己。
楚國有個出售武器的人，帶著他制造的矛和盾到處推銷。逢人就說他的矛和盾是用最堅硬的材料制成的。他壹會兒指著盾牌對人誇口：“我的盾是特制的，最堅硬，任何武器也刺不透！”壹會兒又舉著長矛吹噓：“我的長矛是最鋒利的！能刺透任何東西！”
有個人問：“那麽用妳的長矛去刺妳的盾牌，又會怎樣呢（原話是‘以子之矛，攻子之盾，何如’）？”問得他壹句話也答不上來。
成語“自相矛盾”就來自這個故事。它用來比喻那種辦事、說話前後抵觸、互相對立的情況。
大公無私
春秋時，晉國壹個叫南陽的地方缺個縣令，晉平公就去問當時大夫祁黃羊，對他說：“南陽縣缺個縣令，妳看，應該派誰去當這個官比較合適呢？”
祁黃羊毫不遲疑地回答說：“叫解狐去，他為人公正，做那裏的縣令最合適了，他壹定能夠勝任的！”
平公驚奇地問他：“解狐不是妳的仇人嗎？妳為什麽還要推薦他呢！”
祁黃羊笑著說：“您只問我什麽人能夠勝任，誰最合適當南陽的縣令，您並沒有問我解狐是不是我的仇人呀！我和他只是私人的恩怨，並不能掩蓋他的才華嘛。”
晉平公覺得他的話很有道理，也覺得解狐這個人確實不錯，就派解狐到南陽縣去上任了。解狐到任後，果然很有治理的才能，為那裏的人辦了不少好事，大家都稱頌他。
過了壹段時間，晉平公又問祁黃羊說：“現在朝廷裏缺少壹個法官，妳看，誰能勝任這個職位呢？”
祁黃羊毫不猶豫地說：“祁午能夠擔任這個職位的。”
晉平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是妳的兒子嗎？妳怎麽推薦妳的兒子，不怕別人講閑話嗎？”
祁黃羊說：“可是您只問我誰可以勝任法官這個職位，所以我推薦了他；您並沒問我祁午是不是我的兒子呀！”
晉平公很滿意祁黃羊的回答，於是就派了祁午去做法官。祁午當上了法官，果然能公正執法，替人們辦了許多好事，很受人們的歡迎與愛戴。
孔子聽說這兩個故事後，十分稱贊祁黃羊。孔子說：“祁黃羊說得太好了！他推薦人才，完全是拿才能做標準，不因為他是自己的仇人，存心偏見，便不推薦他；也不因為他是自己的兒子，怕人議論，便不推薦他。像黃祁羊這樣的人，才夠得上說‘大公無私’啊！”
後來居上
漢武帝的時候，有位大臣叫汲黯。他為人正直，對皇帝也敢當面提出意見，所以漢武帝雖然不太喜歡他，但又不得不尊重他。
汲黯是位老臣，當漢武帝還是太子時，他的職位就比較高了，可是後來他再也沒有得到升遷，而他手下的人卻壹個個不斷得到提拔，超過了他，這使汲黯很不舒服。
有壹次，他終於忍耐不住，對漢武帝說：“妳任用大臣的辦法，就像堆放柴禾壹樣，越是後來的就越放在上邊呀！”（原文是“陛下用群臣，如積薪耳，後來者居上。”）漢武帝知道他是在發泄對自己的不滿，也就默默地聽了。
“後來者居上”這句話經過演變，成了“後來居上”這句成語。“居” 是在的意思。汲黯的原話是對漢武帝的批評、諷刺，意思是資格淺的、後來的人盡管缺乏才能，但反而超過了資格老的人。現在這句成語的意義有了變化，而是用來形容和贊揚後來的人超過了前人。
◆萬句言語吃不飽，壹捧流水能解渴。
◆山是壹步壹步登上來的，船是壹櫓壹櫓搖出去的。
◆千學不如壹看，千看不如壹練。
◆久住坡，不嫌陡。
◆馬看牙板，人看言行。
◆不經冬寒，不知春暖。
◆不當家，不知柴米貴；不生子，不知父母恩。
◆不摸鍋底手不黑，不拿油瓶手不膩。
◆水落現石頭，日久見人心。
◆打鐵的要自己把鉗，種地的要自己下田。
◆打柴問樵夫，駛船問艄公。
◆寧可做過，不可錯過。
◆頭回上當，二回心亮。
◆發回水，積層泥；經壹事，長壹智。
◆耳聽為虛，眼見為實。
◆老馬識路數，老人通世故。
◆老人不講古，後生會失譜。
◆老牛肉有嚼頭，老人言有聽頭。
◆老姜辣味大，老人經驗多。
◆百聞不如壹見，百見不如壹幹。
◆吃壹回虧，學壹回乖。
◆當家才知鹽米貴，出門才曉路難行。
◆光說不練假把式，光練不說真把式，連說帶練全把式。
◆多銼出快鋸，多做長知識。
、兔子尾巴--------長不了
23、偷雞不成--------蝕把米 24、王婆賣瓜--------自賣自誇
25、老虎屁股--------摸不得 26、老虎拉車--------誰敢
27、老鼠過街--------人人喊打 28、麻雀雖小--------五臟俱全
29、墻上茅草--------隨風兩邊倒 30、三十六計--------走為上計
31、塞翁失馬--------焉知禍福 32、韓信點兵——多多益善
33、丈二和尚--------摸不著頭腦 34、有借有還--------再借不難
35、貓哭耗子--------假慈悲 36、餃子破皮--------露了餡
37、扁擔挑水--------壹心掛了兩頭 38、對牛彈琴--------白費勁
39、八仙聚會--------神聊 40、霸王敬酒--------不幹也得幹
41、板上訂釘--------跑不了 42、背鼓上門--------討打
43、草把做燈--------粗心（芯） 44、竹筍出土--------節節高
45、菜刀切豆腐--------兩面光 46、釘頭碰釘子--------硬碰硬
47、高山上敲鼓------四面聞名（鳴） 48、狗咬呂洞賓--------不識好人心
49、關公走麥城--------驕必敗 50、鐵打的公雞--------壹毛不拔
51、雞蛋碰石頭--------不自量力 52、姜太公釣魚--------願者上鉤
53、腳踏西瓜皮-----滑到哪裏是哪裏 54、十五個吊桶打水——七上八下
55、老鼠鉆風箱--------兩頭受氣 56、留得青山在--------不怕沒柴燒
57、門縫裏看人--------把人看扁了 58、泥菩薩過河--------自身難保
59、潑出去的水--------收不回 60、騎驢看唱本--------走著瞧
61、千裏送鵝毛--------禮輕情意重 62、肉包子打狗--------有去無回
63、山中無老虎--------猴子稱大王 64、司馬昭之心--------路人皆知
65、外甥打燈籠--------照舊（舅） 66、王八吃秤砣--------鐵了心
67、歪嘴講故事－－斜（邪）說 68、小蔥拌豆腐--------壹清二白
69、小和尚念經--------有口無心 70、周瑜打黃蓋--------兩廂情願
71、趕鴨子上架--------吃力不討好 72、搟面杖吹火--------壹竅不通
73、瞎子戴眼鏡--------裝飾 74、猴子撈月亮--------空忙壹場
75、秀才遇到兵--------有理講不清 76、三個臭皮匠--------頂個諸葛亮
77、小和尚念經——有口無心 78、和尚訓道士--------管得寬
79、過年娶媳婦--------雙喜臨門 80、聾子見啞巴--------不聞不問
81、銅鈑上釘鉚釘---壹是壹，二是二 82、裏弄裏扛竹竿--------直來直去
83、苦水裏泡黃連--------苦上加苦 84、我解纜，妳推船－－順水人情
85、豬鼻子裏插蔥--------裝象 86、只許州官放火-----不許百姓點燈
87、豬八戒照鏡子-------裏外不是人 88、放風箏斷了線--------沒指望了
89、池塘裏的風波--------大不了 90、談心不點燈－－說黑話
91、頂風頂水劃船--------硬撐 92、八仙過海——各顯神通
93、東洋人戴高帽--------假充大個 94、到火神廟求雨--------找錯了門
95、魯班門前耍斧--------有眼無珠 96、老太太吃湯圓--------囫圇吞
97、出太陽下暴雨--------假情（晴） 98、掛羊頭賣狗肉--------虛情假意
99、擔著胡子過河--------謙虛過度 100、唱歌不看曲本--------離譜
101、泰山頂上觀日出－－高瞻遠矚 102、提著燈籠砍柴－－明砍
103、提著馬燈下礦井－－步步深入 104、跳上舞臺湊熱鬧－－逢場作戲
105、推小車上臺階－－壹步壹個坎 106、大姑娘坐轎——頭壹回
107、借了壹角還十分－－分文不差 108、搟面杖吹火——壹竅不通
109、窗戶邊吹喇叭——名聲在外 110、螃蟹過街——橫行霸道
111、上鞋不用錐子——針（真）行 112、程咬金的斧頭——就這三下子
113、聾子耳朵——擺設 11