出處南朝宋?劉義慶《世說新語?假譎》：
原文：
魏武行役，失汲道,軍皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饒子，甘酸可以解渴。”士卒聞之，口皆出水，乘此得及前源。
譯文：有壹次，曹操率領部隊行軍時壹時沒有找到水源，士兵們都幹渴難忍。於是曹操傳下命令說：“前面有壹篇大梅林，梅子結滿枝頭，既甜又酸，可以解渴。”士兵們聽了這話，都流出口水，靠這種辦法，使部隊堅持走到前邊有水源的地方。
2、盲人摸象
出 處 宋?釋道原《景德傳燈錄?洪進禪師》
原文:
《大般涅盤經》三二：“爾時大王，即喚眾盲各各問言：‘汝 見象耶？’眾盲各言：‘我已得見。’王言：‘象為何類？’其觸牙者即言象形如蘆菔根，其觸耳者言象如箕，其觸頭者言象如石，其觸鼻者言象如杵，其觸腳者言象如木臼，其觸脊者言象如床，其觸腹者言象如甕，其觸尾者言象如繩。”
譯文：
從前，有四個盲人很想知道大象是什麽樣子，可他們看不見，只好用手摸。胖盲人先摸到了大象的牙齒。他就說：“我知道了，大象就像壹個又大、又粗、有光滑的大蘿蔔。”高個子盲人摸到的是大象的耳朵。“不對，不對，大象明明是壹把大蒲扇嘛！”他大叫起來。“妳們凈瞎說，大象只是根大柱子。”原來矮個子盲人摸到了大象的腿。而那位年老的盲人呢，卻嘟嚷：“唉，大象哪有那麽大，它只不過是壹根草繩。”
3、
學弈 <孟子>
弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，唯弈秋之為聽；壹人雖聽之，壹心以為有鴻鵠（天鵝）將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。
譯文:
弈秋是全國最善於下棋的人。讓他教兩個人下棋，其中壹人壹心壹意，聚精會神，認真聽弈秋的教導；另壹人雖然也聽講，可是心裏卻想著天上有天鵝飛過，怎樣拿弓箭去射它，這個人雖然和那個專心致誌的人在壹起學習，成績卻不如那個人。是他的智力不如那個人嗎？回答說：不是這樣的。
4、拔苗助長《孟子?公孫醜上》
宋人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣！”其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣！以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也；非徒無益，而又害之。
譯文:
古時候宋國有個人，嫌禾苗長得太慢，就壹棵棵的往上拔起壹點，回家還誇口說：“今天我幫助苗長了！”他兒子聽說後，到地裏壹看，苗都死了。天下不助苗生長的人實在很少啊。以為沒有用處而放棄的人，就像是不給禾苗鋤草的懶漢。妄自幫助它生長的，就像拔苗助長的人，非但沒有好處，反而危害了它。
5、
入木三分
《書斷?王羲之》
原文：
“晉王羲之，字逸少，曠子也。七歲善書，十二見前代《筆說》於其父枕中， 竊而讀之。父曰：‘爾何來竊吾所秘’羲之笑而不答。母曰：‘爾看《用筆法》， 父見其小，恐不能秘之。’語羲之曰：‘待爾成人，吾授也。’羲之拜請，今而 用之，使待成人，恐蔽兒之幼令也。父喜，遂與之。不盈期月，書便大進。衛夫 人見，語太常王策曰：‘此兒必見《用筆訣》，近見其書，便有老成之智。’流 涕曰：‘此子必蔽吾名。’晉帝時祭北郊，更祝版，工人削之，筆入木三分。”
譯文：
晉代王羲之，字逸少，是王曠的兒子。七歲就擅長書法，十二歲時在父親的枕中看到古代的《筆說》，就偷來讀。父親（發現後）問：“妳為什麽偷我秘籍？”王羲之笑而不答。母親說：“妳看《筆說》。”父親見他小，怕他不能守住秘密。就對王羲之說:“等妳長大成人後，我再傳授給妳。”王羲之誠懇的請求父親:“現在就給我用吧。倘使等到我成人，恐怕會埋沒幼年的才華。”父親很高興，於是就給了他。不到壹個月，書法便大有長進。衛夫人見了後，對擔任太常官的王策說:“羲之壹定是看了《筆說》，最近看他的書法，已有了老成穩重的風格。”淚流滿面地說：“這孩子壹定會比我還有名。”晉帝時，朝廷在北郊舉行祭祀大典，更換祝版時，工人削去他的字，滲入木板三分。
6刻舟求劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水。遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行。求劍若此，不亦惑乎！
7拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。
天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
8狐假虎威
荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也，果誠何如？”群臣莫對。江壹對曰：“虎求百獸而食之，得狐。狐曰：‘子無敢食我也！天地使我長百獸。今子食我，是逆天帝命也。子以我為不信，吾為子先行，子隨吾後，觀百獸之見我而敢不走乎？’虎以為然，故遂與之行。獸見之皆走。虎不知獸畏已而走也，以為畏狐也。今王之地方五千裏，帶甲百萬，而專屬之昭奚恤。故北方之畏昭奚恤也，其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也。”
9濫竽充數
齊宣王使人吹竽，必三百人。南郭處士請為王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。宣王死，閔王立。好壹壹聽之。處士逃。
10黔驢技窮
黔無驢，有好事者船載以入。至則無可用，放之山下。虎見之，龐然大物也，以為神，蔽林間窺之。稍出近之，應應然，莫相知。他日，驢壹鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。然往來視之，覺無異能者；益習其聲，又近出前後，終不敢搏。稍近，益狎，蕩倚沖冒。驢不勝怒，蹄之。虎因喜，計之曰：“技止此耳！”因跳踉大喊，斷其喉，盡其肉，乃去。