付字開頭的成語
有很多如
付之度外、
付之壹炬、
付諸洪喬、
付之丙丁、
付諸壹笑、
付諸東流、
付之壹笑、
付之梨棗、
付諸壹炬、
付之東流、
付之壹嘆
[fù zhī dōng liú]
付之東流
把它投入東流的水中，壹去不復返。比喻希望落空，成果喪失，前功盡棄。 好像隨著流水沖走了壹樣。 成語，義同“付諸東流”。
解 釋 付：交給；之：它；東流：向東的河流。扔在東流的江河裏沖走。
出 處 唐·高適《封丘縣》詩：“生事應須南畝田，世情付與東流水。”
明·宋應星《野議·風俗議》：“其不得也，則數年心力膏血，付之東流。”
用 法 偏正式；作謂語、定語；比喻成果喪失，前功盡棄
示 例 清·李漁《比目魚·肥遁》：“妳的紗帽，既然~；我這頂鳳冠，也要隨去做伴了。”
《古今小說》三十：“慧眼已知五戒禪師差了念頭……把多年清行，付之東流。”
近義詞 前功盡棄、付諸東流
反義詞 計日程功
[fù zhī dù wài]
付之度外
度：考慮 度外：考慮之外，形容不計安危、成敗的行為。
出 處
《指南錄後序》
成語解釋
釋 義 度：考慮
度外：考慮之外，形容不計安危、成敗的行為。
付之度外：謂置於胸臆之外，不加考慮
成語典故
出 處 宋·文天祥《指南錄後序》：“以小舟涉鯨波，出無可奈何，而死固付之度外矣！”
詞語辨析
用法：褒義 謂語
[fù zhī yī xiào]
付之壹笑
宋·陸遊《老學庵筆記》卷四：“乃知朝士妄想，自古已然，可付壹笑。”
解 釋
壹笑了之，形容不屑於理會
反義詞
大笑不止
中文解釋
〖解釋〗壹笑了之，形容不屑於理會。
〖示例〗康有為兩人去後，袁世凱猶是~，覺他們舉動都不必理他。 清·黃小配《大馬扁》第十二回。
近義詞壹笑了之、壹笑置之
語法動賓式；作謂語、定語；表示毫不在意。
2. 帶“付“字的四字成語是什麽付之丙丁， fù zhī bǐng dīng 指用火燒掉。
付之壹炬， fù zhī yī jù 壹把火燒掉
付諸壹炬， fù zhū yī jù 炬：火把。壹把火全部燒了。同“付之壹炬”。
付諸壹笑， fù zhū yī xiào 用壹笑來對待或回答。比喻不值得理會。同“付之壹笑”。 .
付之東流， fù zhī dōng liú 見“付之東流”
付諸東流， fù zhū dōng liú 物件投付於東流之水，壹去不返。喻功敗垂成、希望成灰 .
付之流水， fù zhī liú shuǐ 付：交給；之：它。扔在流水裏沖走。比喻希望落空，成果喪失，前功盡棄。 .
付之壹笑， fù zhī yī xiào 壹笑了之，表示不介意，不計較
參 *** 之壹笑而罷。——元· 陶宗儀《輟耕錄》 .
付之度外， fù zhī dù wài 放在考慮之外，形容不計安危、成敗的行為
付之丙丁：指用火燒掉。
付之度外：度外：心意計度之外。放在考慮之外，形容不計安危、成敗的行為。
付之梨棗：指刻版刊印書籍。梨棗：舊時刻書多用梨木棗木，古代稱書版。
付之壹嘆：嘆壹口氣。多指對不滿意的某件事表示無可奈何。
付之壹笑：用笑壹笑來回答。比喻不計較，不當壹回事。
付諸洪喬：洪喬：晉朝人，姓殷名羨，字洪喬。比喻書信遺失。
計無付之：再沒有別的辦法可想，不得不這樣。
盡付東流：比喻完全喪失或前功盡棄。
披心相付：披心：披露真心；相付：給人家。形容真心待人。
天付良緣：付：給予。上天給予的美好姻緣或緣份。也指難得的好機會。同“天假良緣”。
誤付洪喬：用來比喻把信件寄丟了或沒有收到對方的信件。
應付裕如：應付：對付，處置。裕如：按自己的心願做事。從容對付，毫不費勁。
應付自如：應付：對付，處置。自如：按自己的心願做事。處理事情從容不迫，很有辦法。
3. 第壹個字是付的四字成語有哪些付之壹炬 付：給；之：它；炬：火把。
壹把火給燒了。 付之壹嘆 嘆壹口氣。
多指對不滿意的某件事表示無可奈何。 付之壹笑 用笑壹笑來回答。
比喻不計較，不當壹回事。 付諸東流 付：交給；諸：之於。
扔在東流的水裏沖走。比喻希望落空，成果喪失，前功盡棄，好象隨著流水沖走了壹樣。
付諸洪喬 洪喬：晉朝人，姓殷名羨，字洪喬。比喻書信遺失。
付之度外 度外：心意計度之外。放在考慮之外，形容不計安危、成敗的行為。
付之梨棗 指刻版刊印書籍。梨棗：舊時刻書多用梨木棗木，古代稱書版。
付諸壹炬 炬：火把。壹把火全部燒了。
同“付之壹炬”。 付諸壹笑用壹笑來對待或回答。
比喻不值得理會。同“付之壹笑”。
4. 正打頭四字成語正襟危坐 zhèng jīn wēi zuò 正襟：正壹正衣襟；危坐：端正地坐著。
理好衣襟；端端正正地坐著。正大光明 zhèng dà guāng míng 公正無私、胸懷坦白的樣子。
正正經經 zhèng zhèng jīng jīng ①嚴肅而認真。②猶言堂堂正正。
正正堂堂 zhèng zhèng táng táng 形容正大光明。正大堂皇 zhèng dà táng huáng 見“正大堂煌”。
正視繩行 zhèng shì shéng xíng 謂言行正直。正本澄源 zhèng běn chéng yuán 猶正本清源。
正中下懷 zhèng zhòng xià huái 正好對上自己的心意（中：投合；符合；下：在下；自己）。正身清心 zhèng shēn qīng xīn 端正自己的言行，清靜內心。
比喻修身養性。正本清源 zhèng běn qīng yuán 正本：從根本上整頓；清源：從起源上整理。
指從根本上整頓清理；徹底解決問題。正明公道 zhèng míng gōng dào 正大光明。
正大堂煌 zhèng dà táng huáng 亦作“正大堂皇”。猶言堂堂正正。
正名定分 zhèng míng dìng fēn 辨正名分。正中己懷 zhèng zhòng jǐ huái 正合自己的心意。
同“正中下懷”。正身明法 zhèng shēn míng fǎ 端正自身，嚴明法紀。
正言直諫 zhèng yán zhí jiàn 以正義之語，規勸皇帝、上級、長輩或朋友。正色直繩 zhèng sè zhí shéng 謂嚴正執法。
正正之旗 zhèng zhèng zhī qí 正正：整齊。排列整齊的軍旗。
借喻強盛整肅的軍隊。正心誠意 zhèng xīn chéng yì 儒家提倡的壹種修養方法，泛指心術端正，意念真誠。
正容亢色 zhèng róng kàng sè 謂神色嚴肅。正聲雅音 zhèng shēng yǎ yīn 純正優雅的音樂。
正冠納履 zhèng guàn nà lǚ 端正帽子，穿好鞋子。古時講李樹下不要弄帽子，瓜田裏不要弄鞋子，以避免有偷李摸瓜的嫌疑。
亦作“正冠李下”。正顏厲色 zhèng yán lì sè 顏：臉色。
形容板著臉；神情非常嚴厲。正身率下 zhèng shēn shuài xià 端正自身，為下屬表率。
正色厲聲 zhèng sè lì shēng 態度嚴正，言辭嚴厲。正經八百 zhèng jīng bā bǎi ①正經的，嚴肅認真的。
②猶名副其實。正經八板 zhèng jīng bā bǎn 見“正經八百”。
正經八本 zhèng jīng bā běn 見“正經八百”。正理平治 zhèng lǐ píng zhì 指合乎正道的禮法規範，使社會安定有秩序。
正法眼藏 zhèng fǎ yǎn cáng ①佛教語。禪宗用來指全體佛法（正法）。
朗照宇宙謂眼，包含萬有謂藏。相傳釋迦牟尼以正法眼藏付與大弟子迦葉，是為禪宗初祖，為佛教以“心傳心”授法的開始。
②借指事物的訣要或精義。正正氣氣 zhèng zhèng qì qì 正派。
正己守道 zhèng jǐ shǒu dào 道：道德。端正自己，嚴格遵守道德標準。
正始之音 zhèng shǐ zhī yīn ①指魏晉玄談風氣。出現於三國魏正始年間。
當時以何晏、王弼為首，以老莊思想糅合儒家經義，談玄析理，放達不羈；名土風流，盛於洛下，世稱“正始之音”。②指純正的樂聲。
正冠李下 zhèng guàn lǐ xià 《樂府詩集 - 相和歌辭七 - 君子行》：“君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不整冠”。
謂在李樹下不整帽子，以避免偷李的嫌疑。後以“正冠李下”比喻做容易引起懷疑的事。
正言厲顏 zhèng yán lì yán 見“正言厲色”。正言不諱 zhèng yán bù huì 說話爽直，毫無忌諱。
正色直言 zhèng sè zhí yán 正色：嚴肅或嚴厲的神色。態度嚴肅，語言正直。
形容剛直不阿。亦作“正色危言”。
正色敢言 zhèng sè gǎn yán 態度嚴肅，敢於直言。正色危言 zhèng sè wēi yán 態度嚴肅，語言正直，能使人望而生畏。
同“正色直言”。正直無邪 zhèng zhí wú xié 公正而無私心。
正氣凜然 zhèng qì lǐn rán 正氣：剛正之氣。凜然：可敬畏的樣子。
形容正氣威嚴不可侵犯。正兒巴經 zhèng ér bā jīng 亦作“正兒八經”。
亦作“正二八擺”。①正經的；嚴肅認真的。
②真正的；確實的。正人君子 zhèng rén jūn zǐ 舊時指正直；有道德的人物。
現多用來諷刺假裝正經的人。正言厲色 zhèng yán lì sè 正：嚴正；厲：嚴厲；色：臉色。
話語嚴正；態度嚴厲。正直無私 zhèng zhí wú sī 為人做事很正直，沒有任何私心。
正法直度 zhèng fǎ zhí dù 度：標準。嚴正法律，統壹標準。
正開頭的成語：正本澄源 正本清源 正本溯源 正大不阿 正大高明 正大光明 正大堂皇 正大堂煌 正道坦途 正道直行 正點背畫 正兒八經 正兒巴經 正法眼藏 正法直度 正復為奇 正冠李下 正冠納履 正襟安坐 正己守道 正諫不諱 正襟危坐 正經八百 正經八擺 正經八板 正經八本 正理平治 正名定分 正名責實 正明公道 正氣凜然 正人君子 正人先正己 正容亢色 正色敢言 正色厲聲 正色立朝 正色危言 正色直繩 正色直言 正身率下 正身明法 正身清心 正聲雅音 正始之音 正視繩行 正頭香主 正心誠意 正言不諱 正言厲色 正言厲顏 正言若反 正言直諫 正顏厲色 正義凜然 正正經經 正正氣氣 正正堂堂 正正之旗 正枝正葉 正直公平 正直無私 正直無邪 正中己懷 正中下懷。
5. 伏 開頭的四字成語伏 開頭的四字成語：
伏低做小 形容低聲下氣，巴結奉承。
伏地聖人 指在某壹方面略有知識就逞能的人。
伏而咶天 咶：以舌舔物。伏地以舌舔天。比喻所行與所求不壹致，無法達到目的。
伏法受誅 伏法：由於違法而受處死刑；誅：殺死。犯法被殺。
伏虎降龍 伏：屈服；降：用用威力使屈服。用威力使猛虎和惡龍屈服。形容力量強大，能戰勝壹切敵人和困難。
伏龍鳳雛 伏龍：（臥龍）諸葛孔明。鳳雛：龐士元。兩人都是漢末三國時期著名的謀略家，軍事家。後指隱而未現的有較高。
伏首貼耳 畏縮恐懼的樣子。
6. “給”字開頭的四字成語有哪些給事黃門
釋義：古代官名。
成語以“給”開頭的就這壹個官名。成語中有“給”字的就多壹些了。
1、家給人足 [jiā jǐ rén zú]
釋義： 家家衣食充裕，人人生活富足。
出處：《淮南子·本經訓》：“衣食有余；家給人足”。
2、利口辯給[ lì kǒu biàn jǐ ]
釋義：形容能言善辯。
出 處：《史記·張釋之列傳》：“夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈效此嗇夫喋喋利口捷給哉。”
3、利口捷給[ lì kǒu jié jǐ ]
釋義：能說會道、言辭敏捷、善於應對。
出 處：司馬遷《史記·張釋之馮唐列傳》：“夫絳侯、東陽侯稱為長者，此兩人言事曾不能出口，豈敩此嗇夫諜諜利口捷給哉。”
4、自給自足[ zì jǐ zì zú ]
釋義： 依靠自己的生產，滿足自己的需要。
出 處：《列子·黃帝》：“不施不惠；而物自足。”
5、酬功給效[ chóu gōng gěi xiào ]
釋義： 指賞賜有功勞者。
出 處：《敦煌變文集·伍子胥變文》：“子胥隨帝部卒入城，檢納幹戈，酬功給效。”