相關原始史料記載如下:“沛公入秦公，欲留女千人。樊噲規勸沛公出宮，沛公不聽。梁曰:“吾夫無道，所以沛公來此。丈夫能除天下賊，不如做寡婦。從秦開始，妳就樂此不疲，這叫“助紂為虐”。還有‘忠言當不如意好事做，苦口毒好病’，希望沛公聽樊噲的。“沛公回軍稱雄。”
劉邦先於項羽進入鹹陽，對秦朝宮殿裏的美好事物貪得無厭。樊噲勸他不要聽。當張亮說服他時，他說了這句話。
但是要註意。原文說“助紂為虐”，這裏的“助紂為虐”指的是夏朝亡國君主夏傑。後來演變成“助人為樂”，成語中的變成了殷商亡國之君殷(商)。
在史書和傳說中，夏傑和殷壽都是極其暴虐、荒誕和令人眩暈的君主。他們之間有很多相似之處。常被作為昏君的“典型”案例。
夏朝太邪乎了，不清楚夏傑是個什麽樣的君子。但殷為人隨和，越來越多的甲骨文和史料研究表明，他並不像傳說和記載中那樣昏庸暴虐。至少他不是昏庸的君主。至於暴政，就看角度了。
殷壽統治時期，他不斷擴張領土，吞並其他國家和部落。對於這些國家和部落，殷當然是暴虐的。但從歷史的角度來看，他的疆域擴張和中央集權制度的發展，在歷史上具有重大的進步意義。
周朝建立後，出於政治需要，尹受抹黑無底線。給他壹個謚號。
無論是助紂為虐，還是助紂為虐，都是指幫助惡人做事，弘揚惡的意思。
至於這個成語所涉及的人物變化，大概是因為的事跡不夠準確，而殷的昏庸暴虐形象則得益於周朝的廣泛宣傳而更加深入人心。在此基礎上，出現了人物的更替。