這個成語是由“結草”和“咬環”兩個典故組合而成的。“成草”見於《左傳·弓玄十五年》:“吳偉有妾而無子。病了，他命令的兒子柯說:“妳必須結婚。”如果妳生病了，妳會說，‘妳必須認為妳是壹個烈士。’嫁卒，曰:‘病亂，我從之治之。’還有傅家之戰，我看到老人為了回而打結草。杜來來回回，果然如願以償。夜夢:‘余，妳娶的那個女人的父親。我用祖先來統治我的生活，剩下的都是償還。“《等級之戒》是古代神怪小說中記載的故事。參見《後漢書·楊振川》、《李習安續齊·和合註》。
據《左傳》記載，春秋時，晉國的魏武子生病，他告訴兒子魏克要娶壹個死後壹直沒有生過兒子的妃子。後來，伍茲得了重病，告訴魏克讓他死後和這個妃子葬在壹起。伍茲死後，魏克認為父親臨終時的語言可能是神誌不清時的胡言亂語，於是按照以前的吩咐娶了伍茲的妃子。後來，魏可帶兵與秦國打仗，在戰場上看到壹個老人把遍地的草打成結，纏住了秦軍的戰馬，致使秦軍士兵紛紛摔下馬背。魏可因此獲勝，活捉了秦將杜輝。那壹夜，魏可做了壹個夢，夢裏那個在戰場上造草的老頭自稱是嫁妾的父親，為了報答魏可沒有帶女兒壹起來。
根據壹個古老的神話，東漢包楊9歲的時候，從華陰山的北面抓到了壹只受傷的黃雀。包楊把它帶回家撫養，並在受傷後將其放生。後來，包楊夢見黃雀變成了壹個黃衣少年，回來報恩，自稱是西王母的使者，嘴裏銜著四枚白戒指，說包楊的後代將來會像白戒指壹樣珍貴。後來，包楊的兒子楊震、孫子賓洋、曾孫楊慈、曾孫楊彪都飛黃騰達。
這是兩個荒誕的故事，可能是作者杜撰的。因為這兩個故事都含有感恩的意思，所以後人把它們組合成壹個成語“結草成環”來形容感恩。？
舊時父母喪事，用喪棒舉行，稱為“持棒”。本元高銘《琵琶記·艾博想家》:“要穿條紋大衣，連回家都怕拿麻棒。”湘劇《琵琶行》:“為了兒子，不能穿麻持棍。”
草鞋是用植物的葉子或莖編織的鞋子。帽子，又叫鬥笠、竹帽。遮陽擋雨的帽子，寬邊，用竹篾夾油紙或竹葉和棕絲編織而成。？我覺得這個要對照全文，應該是描述人寧願這樣活著，也不願意被名利誘惑。
編席子賣鞋的都是三國的。他們是在故意誹謗人，描述人的卑微地位。在明清著名小說《三國演義》中，故意詆毀劉備的人常說劉備是個“編席賣鞋的人”。