1，以身作則
解讀:用自己的行為做榜樣。
出自:《論語·魯茲》:“其正而不令；他的身體不對，雖然他不服從。”(意思是當管理者是正確的，樹立了榜樣，被管理者會不下命令而效仿；相反，如果管理者自己不正確，要求被管理者正確，那麽即使他壹再要求，被管理者也不會服從。)
成語典故:巴金《家》二十五:“這期間，是許倩茹拼命阻止他作先鋒的榜樣。”
舉個小故事做個榜樣:楚威王問莫傲子華:“從先王楚文王到現在，有沒有人為了升官而憂國憂民？”莫傲子華給他列舉了歷史上各種憂國憂民的人物。楚威王聽了，嘆了口氣，說:“這些人是古代的。現在，妳怎麽能得到這樣壹個人？”
莫傲子華回答說:“過去，已故楚靈王喜歡腰細的人，所以楚國的學者們吃得少，使他們非常虛弱。他們不得不依靠東西來站立和支撐東西。吃飯是正常的欲望，但這是隱忍；死亡是人所厭惡的，所以我們應該死亡而不是逃避。
聽說國君喜歡射箭，朝臣都學射箭。國王就是不賢惠。如果國王真的賢惠，五種大臣都能吸引他。"
2.眾所周知
解讀:每個人的嘴巴都是活的紀念碑。比喻對傑出的好人好事的壹致贊揚。
來源:宋世普濟《五光會元卷十七林濟宗南嶽夏溪寶豐文禪師法思太平禪師》:“永州太平禪師，聽課:‘若有利，則無利，不離市。周振的蘿蔔非常貴，蘆嶺的大米非常便宜。鬥爭就像這裏的和平，當道路繁榮，商人渴望和平。壹升白米飯四文，壹串蘿蔔壹文。
在北方不壹定要買便宜的，在西方壹定要買貴的。自然物和四代，自然利為王。妳怎麽能說出壹個佛教的真理？很久以前雲:‘勸君不刻頑石，道上人口如碑。’"
(意思是“永州太平禪師，去上課:‘若有利，不離市。周振的蘿蔔最貴，蘆嶺的大米很便宜。爭論似乎是和平的。這時候，豐魯臺和商賈聽說了這件事。壹升白米飯四文，壹串蘿蔔壹文。)
(不要用北端買便宜，西區賣貴。自然物四命，自然資源資本為王。妳怎麽能說出壹個佛教的道理呢？我說了很久，‘勸妳不要刻頑石，路上行人如碑。’")
例:趙樹理《金字》:“我想出壹個模棱兩可的成語，寫了四個字:‘盡人皆知。"
3.它是不可預測的
解讀:非常準確地描述預期的事情。
來源:宋楊萬裏《囚徽》:“公儀深識宏，廣度廣，數人議。料事如神，事不避。”(公職人員知識淵博，胸襟開闊，討論受益人數等。，而物如神，事不藏。")
成語典故:期待事如神來拯救後人。
相傳諸葛亮臨死前對後人說:“我死了以後，妳們中的壹個將來要被殺掉。那時候妳已經把房子拆了，墻裏面有壹個紙袋。有補救措施。”諸葛亮死後，司馬昭成了皇帝。他得知朝廷有個將軍是諸葛亮的後代，就想請他治病。
壹天，司馬昭找了個借口，將將軍處死。在金殿上，司馬昭問:“妳爺爺臨死前說了什麽？”將軍把諸葛亮的話詳細告訴了他。聽了這話，司馬昭命令士兵們拆掉房子，拿出紙袋。我在紙袋裏看到壹封信，上面寫著“開以防帝”。
士兵們把信遞給司馬昭，司馬昭打開信，卻發現上面寫著:“請後退三步。”？司馬昭立即站起來，後退了三步。他剛站穩，就聽到“哢嚓”壹聲，壹根玉梁從司馬昭龍案正上方的屋頂掉了下來。把桌椅砸成碎片。司馬昭被嚇出了壹身冷汗。
另壹方面，看著信的背面，寫著“我救了妳的命，請讓我的後代活著。”看完這封信，我暗暗佩服諸葛亮的智謀。後來將軍官復原職。
4、公而忘私
解讀:指為了公事，不考慮個人事務，為了集體利益，不考慮個人得失，不理會個人恩怨。？[1]?
成語典故:東漢班固寫的《漢書·賈誼傳》:“若成風俗，則臣忘其身、忘其國、忘其家、忘其公利、忘其私利，顧忌其利、損人，只為義。”
例:這兩個學生在破釜沈舟，讓我很自私的佩服他們。(郭沫若《革命春秋，十年創作》)
相關謎語:謎語:公忘私(打個字)答案:八
5.公私分明
解讀:公私場合分明。——摘自鄧小平在中國共產黨全國代表大會上的講話。
私有制:人類的自然屬性(私有制)，即生存所必需的衣食住行，生老病死的創造能力和消費能力之差不超過七倍；個人擁有私人財產的差價在7倍以內，是合情、合理、合法的。
公有制:人的社會屬性(公有制)，即社會群體之間，解決個人衣、食、住、行、生、老、病、死的創造能力和消費能力是七倍以上；個人私有財產的7倍以上被劃為公有，是合情合理合法的。
參考資料:
百度百科-身體規則
百度百科——眾所周知
百度百科-不可預測
百度百科-公而忘私。
百度百科-公私分明