“百尺竿頭，更進壹步”：佛教比喻道行修養的極高境界，意指學問、成績等達到很高程度後繼續努力，爭取更大進步 。“百尺竿頭”也稱作“百丈竿頭”。出自唐·吳融《商人》詩：“百尺竿頭五兩斜，此生何處不為家。”
中文名:百尺竿頭，更進壹步
拼音:bǎi chǐ gān tóu ，gèng jìn yī bù
成語用法:作謂語、狀語；比喻即使取得好成績還要努力，含褒義。也比喻雖已達到很高的境地，但不能滿足，還要進壹步努力。
近義詞語:再接再厲、精益求精、勇往直前、壹往直前。
反義詞語:每況愈下、故步自封、日就衰敗、墨守成規。
擴展資料：
宋朝時，長沙有位高僧叫景岑（cén），號招賢大師，人們稱他“長沙和尚”，他經常到各地去傳道講經。壹天，招賢大師應邀到壹座佛寺的法堂上講經。大師講得深入淺出，娓娓動聽，聽的人深受感染。
招賢大師講經完畢後，壹名僧人站起來，向他提了幾個問題，大師慢慢地作答起來。那僧人聽到不懂處，又向大師提問，於是兩人壹問壹答，氣氛親切自然。他倆談論的是有關佛教的最高境界——十方世界的內容。
為了說明“十方世界”究竟是怎麽回事兒，招賢大師當場出示了壹份偈帖。所謂偈帖，就是佛教中記載唱詞的本子。但見大師指著上面的壹段文字念唱到：
百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。
百尺竿頭須進步，十方世界是全身。
意為“百丈的竹竿並不算高，尚需更進壹步，十方世界才算是真正的高峰”。
俗話說，百尺竿頭，更進壹步。即使道行、造詣已深，仍然需要修煉提高。如果道行的修養到了百尺竿頭那樣的境地不再前進，那麽，雖然了得，卻還不是純真；即使修到百尺竿頭的頂端，仍然不能松勁，絕對不能自滿，也絕對不能中輟，繼續用心去做，仔細去做，
才會取得更大的進步。我們學習的時候，也不能取得了壹點成績就滿足，從而故步自封，要知道知識的海洋是沒有窮盡的，唯有堅持不懈地學習，才能更接近真理的彼岸。
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