這個成語指的是通過研究事物的原理而獲得的知識;結構是鏈接的;在句子中造壹個謂語。
成語起源
如果古之欲明顯優於天下,先治國。欲治國先齊家,欲齊家先修身。欲修身,先正心。要想正確,先真誠。如果妳想真誠,先讓他知道。知識存在於事物之中。
事在人知,人知而誠,誠而正,正而修身,修身而修身,修身而修身,修身而治國,治國而平天下。(《禮記·大學》西漢戴勝著)
後人由此衍生出成語“知其事,知其事”。
成語故事
守仁諸葛
在家服喪的那天,看到朱給程壹川的註釋中的壹句話:“凡事必細於表而厚於表,壹草壹木而滿於理。”他心中壹亮:以前的樓良說“聖人可以學”,方法就是從事物中學習。今天,當朱說“壹草壹木皆含理”時,似乎這個“理”真的出來了。既然“壹草壹木”都有“理”,那就試試看能不能“脫穎而出”。
王陽明以為後院有竹,不如“只是同學少年,妳我壹起去諸葛”,於是邀人同去。壹位姓錢的同學欣然同意。
《諸葛》開篇。兩個人在竹林前,整天盯著,盯著。
吳歌是通過研究貧困中的事物來獲取知識的壹種方式。比如諸葛,我們要知道它屬於哪種植物,它的生長環境,它的種類,它的生長規律,這是事物本身的屬性。之後我會研究哲學層面的“理”。
比如,竹子在中國人心目中有著極其重要的地位,它是文化的象征,是“寒年三友”之壹,是君子的代表。按照這種學習方法,時間長了,妳不會成為大師,但至少會成為學者。
王陽明和錢同學都是異想天開,在別人眼裏都是胡說八道。然而,人類的許多文明都是在看似荒誕的事物中產生的,人類的進步是由許多古怪、瘋狂、無所事事的人推動的。
然而,沒有什麽是那麽容易的。“格子”三天後,錢先生再也堅持不下去了,主動退出。
王陽明選擇了堅持,他是壹個人。結果,七天後,他病重。王陽明嘆道:“聖賢不行,沒有其他偉大的力量去改變事物。”