2.文言文《孔雀東南飛》中“向”字的翻譯是1\xiāng。副詞，表示雙方的關系。比如我家小妾養著壹間空房，經常難得見面。她每晚五點擡頭看對方唱歌。這個月六合相見方便。不要違背今天的話。(1)，無翻譯:發誓不與對方分離(妳，蘭芝)(2)，翻譯為“我”:初七和初九不要忘記對方。(我，蘭芝自稱)能及時隱退(我，同上)隨時安慰，久久不忘。(我，同上)我已失恩情，不會追隨徐。(妳，代表鐘卿)(4)，翻譯為“他”或“她”。新娘子識馬聲，相見恨晚。(他，代表鐘青)遠遠的看著對方(他，代表鐘青)好讓她幫自己【她(老人)，做焦的母親。
3.讀古漢語如何判斷和區分文言文句型:定語後置、狀語後置、介詞賓語1、代詞介詞賓語在否定句中，有兩個條件:壹、賓語必須是代詞；第二，必須是否定句，用“不”、“不”、“莫”等否定詞表示。在這種情況下，代詞賓語應該放在動詞之前和否定詞之後。比如說碩鼠:“我三歲的時候，就願意照顧妳。”我願意照顧我自己。“蘇軾不知道，只要信了方(美女)就已經很幸福了。《離騷》裏的屈原，壹臉愁容，淚灑東方，但若不勝。李，這個傳記的代名詞，看都不忍心看。《李傳》以後再也沒有流傳下來，我也不知道。不要抗拒。齊歡的《金文·孟子》的故事，不為愛好者所知。齊人有妻有妾，孟子。2.古漢語疑問代詞“誰”、“他”、“Xi”、“安”作賓語時，疑問句中的代詞介詞賓語常放在動詞前面。比如鴻門宴:“什麽他媽的”應該理解為“什麽他媽的”，我是誰，還是徐紅梅？”鄒忌諷刺“齊王可諫”和“戰國策”，那五十步笑百步呢？”我是為了國家”和《孟子》，哪個也適合史？《逍遙遊》《莊子》怎麽了？”《逍遙遊》和《莊子》都在派出所？”《鴻門宴》和《史記》都富於金，何樂而不為呢？(也就是對象前進的標誌)我真的做到了，但是有什麽好抱怨的？”祭十二郎文“韓愈董鈞婷安哉？”劉壹傳“李無情郎安在？”《李傳》卷三。介詞賓語前置:現代漢語中，介詞後面帶賓語構成賓語-賓語結構，用來修飾動詞謂語。在文言文中，介詞賓語往往放在介詞之前，形成倒裝句現象。比如嶽陽樓:“猜！維斯是誰？”“屬於誰”應該理解為“屬於誰”。山崩後，為何將自己托付給趙？不做的和不會做的有什麽區別？《齊歡·金文詩》〈孟子〉吾王多病，怎能鼓樂？我怎樣才能在田野裏打獵？《包壯遇上孟子》《孟子》不然，為何書到此為止？剩下的鴻門宴和史記我都記得。在石鐘山，蘇軾的兒子沒有生氣，秋天持續了壹個時期。馮偉？；《詩經》為自保，不可不察。陳情表筆下的李米是壹位在遠方烹飪的紳士。此事齊歡對金文和孟子都嗤之以鼻，知道是怎麽回事。《逍遙遊》與《莊子》4。特殊結構:用“之”和“是”推進賓語。前世不同宗教的古法是什麽？宋朝犯了什麽罪？(宋國有什麽罪？)臣服是為了聽(成語)，唯利是圖是為了謀利(成語)，但要馬首是瞻。《馮婉貞》，但兄嫂是根據《十二郎頌》改編的。5.普通介詞賓語，在普通介詞賓語中，大家要註意語感。在文言文介詞賓語總結中，動詞或介詞的賓語通常放在動詞或介詞之後，但在壹定條件下，賓語會放在前面。這類句子的關鍵是疑問代詞作賓語(如誰、他、、李、胡、惡、安、燕等)。).值得註意的是，介詞“壹”的賓語比較主動，即使不是疑問代詞，也可以介詞化。比如“剩下的就是記住了，所以。”介詞賓語，這類句子有兩點要註意。壹種是否定句(壹般句子中必須有“沒有”、“沒有”、“沒有”、“沒有”、“沒有”等否定詞)；第二，代詞作賓語。比如正常語序應該是“人在時不要許下承諾”(陳壽《三國誌·諸葛亮傳》)。第三，用“之”或“是”在動詞前帶賓語，強調賓語。此時“之”只是介詞賓語的符號，沒有實際意義。比如也可以在介詞賓語前加壹個範圍副詞“為”，形成“為是”的格式，如“唯利是圖”、“唯命是從”。第四，除了第壹種情況，還有另壹種情況，就是處所詞和時間詞作賓語時，介詞介詞賓語有時會被介詞化。例如，“葉文坐在南方。”(《史記·項羽本紀》)意思是“葉文坐南”各種介詞賓語例子:1)、疑問句介詞賓語——在疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語壹般放在謂語之前。禹州的未來如何？(《赤壁之戰》)妳想說什麽？(《赤壁之戰》)國王在這裏做什麽？(鴻門宴)客人呢？(《馮諼客·孟嘗君》)裴紅安在哪裏？(《鴻門宴》)妳知道什麽？(《誤會之戰》)秦無禮。妳為什麽這麽做？(誤會之戰)如果街亭淪陷了，我們要安全返回嗎？(《失街亭》)今天，我要羞辱它。為什麽？(《晏子使楚》)誰欺我欺天？(《論語·子涵》)我實在無能，誰敢抱怨？(《左傳·成公三年》)魏軍把兒子當政治家，兒子會先尷尬？(《論語·魯茲》)2)否定句介詞賓語——在否定句中，如果用代詞作賓語，那麽介詞賓語，古代人，是不是充滿了霸道？(《石鐘山紀》)而內城，反之亦然，都不是在城中感受到的。(《李碩學夜入蔡州》)從書上看，什麽也沒留下。(《張衡傳》)我三歲的時候，就願意照顧妳。(《說書》)不足而能治之人，古今聞所未聞。(《論積累和儲存》)