諸葛亮的字是孔明，瑯琊楊度也是人。漢朝調過來的校尉諸葛豐，也是皇後。父媯，字，漢末泰山縣丞。亮早年落寞，從父宣為元蜀司太守，宣姜和亮的哥哥都是軍官。在漢朝，朱浩被選為玄宗。蘇宣和荊州劉牧都老了，我們應該效仿他們。宣祖時，明公致力於的栽培，善作“傅亮尹”。他身長八尺，每次拿自己和管仲、樂毅比，都無與倫比。而渤陵的崔和潁川的則直爽爽朗，為人友善，堪稱忠厚。
當第壹高手屯子新野。徐叔見了第壹高手，先管了器械，說第壹高手說:‘臥龍諸葛孔明，將軍願不願意見？’已故的主說，“妳跟我來。”舒悅:“這個人可以見，但不能冤枉他。將軍應該白管了。“正因如此，先主明，每三趟見。因為屏風人說，‘漢室已亡，奸臣竊命，主蒙塵埃。孤獨，想信大義於天下，智短，所以用之。至於今天。但是，野心還沒完，妳說計劃就出來了？梁道:“自董卓來了，英雄共起，越州連郡者不計其數。"。曹操和袁紹相比，名氣小，人少。但是，曹戰勝鹽，取弱為強，不僅天時，而且地利。今曹操百萬之眾，與皇帝為諸侯。這種真誠是無可爭辯的。據孫權說，他三代住在江東，國危民附。他可以利用它，它可以用於援助，但不能用於盈利。荊州北與漢、綿接壤，受益於，東與相連，西與潼巴、蜀為鄰。這是壹個武俠之國，但它的主人卻守不住。這幾乎是壹天，所以是壹個將軍。將軍在乎嗎？益州是險要之地，良田千裏，天府之國讓高祖當皇帝。劉張弱，張魯在北，百姓富而不知存襯衫，聰明人想到智者。作為將軍，妳是帝宮，忠君四海，指揮英雄，思智者而渴。若渡荊而利，則可保巖抗，若渡西之戎，南之夷，則可在外與孫權交好，世變則令荊州軍轉萬、羅，將軍引益州人出秦川。人民怎麽敢不？果真如此，霸業可達，漢家可興。”已故的勛爵說，‘好。於是我和梁青走得很近。關羽、張飛等人不悅，先主解釋:‘孤有孔明，魚有水。願妳不再多言。“羽兒，飛行是唯壹的辦法。
劉表的長子齊，也是深明大義。我愛我的小兒子，但我和齊在壹起並不快樂。每次齊為了自保要和梁合作，梁都需要拒絕阻止，壹天都相處不好。齊乃會亮著燈巡後院，* * *上高樓，酒席之間，人上雲梯，因為他說:‘今非上天，非下地。話出我口，入我耳。“我可以說嗎，”梁回答說:“妳沒有看到有危險，但在外面是安全的？齊壹覺得，尹貴鍛煉出來了。將黃祖戰死，得出遂為江夏太守。我聽說曹公來征，就派使者去投降。先主範率眾南下，投奔徐蜀，被曹公追到，曹公得了他的妃子。當我和我的前任告別時，我指著他的心臟說，“我想和將軍壹起解決王霸的事務，所以我可以占據這壹平方英寸。現在我失去了母親，我很亂。沒用的。請從現在開始說再見。“因此，曹公。
至於夏口，先主曰:‘急也。請下令向孫將軍求救。權在柴桑擁軍，就等著看能不能成功。梁說權曰:‘海上大亂，將軍起兵於江東，劉豫州亦接下漢南全境，與曹操爭天下。今大敗蠻夷，禍莫大焉，稍平，故破荊州，威震天下。英雄無用武之地，於是禹州逃到了這裏。將軍量力而行:若能以吳越之民與中國抗衡，不如趁早收手；如果做不到，為什麽不把案子放到北方去做！如今，將軍以臣服為名，內心卻很猶豫。事急不斷，禍不單行！權曰:“劉豫州何故不為乎？”梁曰:‘田橫，齊之壯士，猶忠其義，不辱其身。更何況劉禹洲皇族得天獨厚，人才出眾，萬民敬仰。水若歸大海，事若不順，則是天道，可以恢復太平！權大怒曰:‘吾不能養全吳之地，數十萬人受制於人。我下定決心了！除非妳是劉禹洲，否則妳成不了曹操。但是，豫州新敗之後，安是否很難抗拒這壹點？"梁曰:'豫州軍雖敗於昌薩坎，但關羽水軍尚有壹萬兵，合江夏劉啟不下壹萬兵。曹操的人，千裏迢迢疲憊不堪，聽聞豫州，輕騎壹晝夜三百余裏。這所謂“強弩之末，不可能穿陸濤”。所以兵法大忌，說“必當將軍。”。況且北方人不學水戰，荊州人附符，不服氣。如今，這位將軍可以率領數萬將士組成壹支驍勇的軍隊，與豫州協規壹起打敗曹操軍隊。曹操大軍若破，則還北。這樣，荊、吳的局面就會強大起來，腳也就形成了。成敗的機會在於今天。權大嶽，即派周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，效法梁毅祖師，竭力拒曹公。曹公在赤壁大敗，率軍回葉。後主隨後接掌江南，以梁為軍長，令其督零陵、桂陽、長沙三郡，調其稅以充軍。
建安十六年，益州牧劉璋遣法正迎其先主，攻張魯。梁與關羽鎮荊州。後主自明朝起攻張，梁、張飛、趙雲領兵回河，分封郡縣，與後主合圍。成都平，以梁為總軍師，掌管左將軍府。先主出征時，壹直鎮守成都，糧草充足，兵士充足。二十六年後，群臣勸先人尊爵，先人不允，梁曰:‘昔吳漢、耿弇等人初勸世祖即位，世祖辭，數四而四，曰，‘英雄遍天下嚎，紀有望。不循議，文人各求主，從公無所為。“世祖是如此的真誠，他答應了。今曹氏篡漢，天下無主。偉大的國王，劉渺，從世界上崛起，今天是王位，這也是適當的。長期隨王打拼的士大夫，亦欲大小功德為純言。先主當時即位，策梁為丞相，曰:‘吾非家業所建，受寵於統壹，奮發圖強，不敢在康寧，為民著想，恐不可敗。於啊！首相知道我想要什麽，他沒必要幫我。他幫助宣傳光明，照亮世界。太可惜了！”梁與丞相錄了史，這才放假。張飛死後，他擔任校尉。
彰武三年春，先主安病重，召梁於成都，即後主。他說:‘妳只有曹丕十倍的才能，壹定能安天下，終能成大事。繼承人可以增補的，增補；如果他不稱職，妳可以自己承擔。“亮淚說:‘我敢用盡我的力量，忠於真理的節日，然後死去！’前主也給後主寫了壹封信，說:‘如果妳和首相壹起工作，妳就像壹個父親。’建興元年，封武鄉侯，設府管理事務。不壹會兒，他又領著益州牧。政事再大再小，鹽也要看光。南部和中部所有的郡都造反了，這對他們來說是壹個巨大的損失。於是，他們毫不拖延地增加軍隊，並派遣使節雇用吳。因為他們的婚姻，他們成了這個國家的朋友。
三年春，亮率引南，其秋平。軍資出，國富民強，是治軍講武藝才能出大招。五年，率軍入漢中，臨發，上疏曰:
始皇帝創業之前，中道就崩了。今天他三分，益州疲憊不堪。這是壹個關鍵的秋天。但禁衛大臣們在家裏不知疲倦地工作，忠於自己誌向的人忘了在外面，把前朝皇帝的特殊經歷蓋起來，想報告陛下。真心實意，宜開聖德，尊先帝遺誌，誌存高遠。妄自菲薄，舉壹反三，堵塞忠諫之路，都是不可取的。在宮中，萬物是壹個有機的整體，不宜懲罰和否定。如有犯罪之人，忠厚善良，應由本部賞賜，以示陛下諒解，不可厚此薄彼，使內外法不同。石忠、侍郎郭有誌、費祎、董雲等。，都是老實誠懇的，都是根據始皇帝的建議離開陛下的。愚者以為宮中之事，無論大小，都要商議，然後實行，必可補缺，獲利甚廣。向寵將軍，性格好，軍功好。他過去試過，始皇帝稱之為能，由公監督。愚者以為知道營地裏的情況，咨詢壹下，就壹定能讓線路和諧，利弊也就找到了。各位聖賢，遠小人，這先帝如此繁華；各位小人，遠非賢臣，從此漢朝如此蕭條。先帝在的時候，我每次和大臣說起這件事，總會嘆息，痛恨於歡和淩。石忠，尚書，常侍，參軍。我知道我是振良死祭的大臣。希望陛下親自信以為真，漢朝昌盛，我可以等。
我壹身布衣，壹心撲南陽，亂世甘冒生命危險，不求聞達做諸侯。始皇帝不以賤待臣，其指控不攻自破。他在草堂裏照顧群臣，對現世發生的事情心存感激，於是答應先帝趕走他。價值觀被推翻後，我被任命到敗軍時，奉命臨危不亂。我在這裏已經二十年了。始皇帝知道我謹小慎微，就在我快要崩潰的時候派大臣去參加壹個大活動。自從被任命後，我壹直夜嘆，怕囑托不靈，以傷先帝之識。所以五月過瀘州，壹片荒蕪。如今南方已定，甲胄充足。三軍授之，北方定中原，氣焰盡滅，漢奸盡除，漢室復興，仍在故都。這位大臣向始皇帝報告，他忠於陛下。
至於盈虧的考慮，如果妳守信，妳會願意這麽做的。願陛下托付我起死回生盜賊的功效；如果沒用，我會被懲罰去告訴先帝的靈魂。如果沒有宣揚德行的話，就應該怪妳、易、雲反應慢，以示責備。陛下也要求己，求教於人，有恩於人。我非常感謝妳追尋先帝的遺詔。今當行，屯於綿陽。
六年春，趙雲、鄧騭被道帶走，趙雲、鄧騭被疑帶兵。據吉谷說，魏將軍曹真拒絕了他們。明體率軍攻祁山，賞罰齊，蘇又下令明、南安、天水、安定等縣背叛魏，與關中震動。西鎮長安，令張合拒照，令馬謖督軍在前，與他在街亭廝殺。我們違背了光明，行為不當，受到了極大的傷害。亮拔西郡壹千余人，還漢中，戮於謝忠。尚書曰:‘我才弱，竊據，親自抓法，強三軍。教不出條條框框，遇到麻煩就害怕。即使我不服從街亭的命令，沒有退出，也是因為我的預約不好而受到指責。我知道我不認識人，我在乎事情有多黑暗。《春秋》負責帥，我是大臣。請降級到三等監督責備。遂立梁為右將軍，為丞相，仍任總統。
冬，梁回關，圍陳倉，曹真拒之，歸。魏將軍，騎追亮，亮且戰，破之，斬其雙。七年，梁派攻武都、。魏永州刺史郭淮引眾擊，光出至建威，淮歸，遂平郡。聖旨說得明明白白:‘街亭之戰，罪魁禍首是馬謖，妳卻引我自取其辱，嚴重違背妳的意願，逆來順受。前年，他是老師，新美樂股份公司被砍頭了。現在，他是征，郭淮逃走了，他把邊、羌降為興福郡。衛鎮殘忍，功德明顯。今天，方被騷擾了，但袁邪不是貓頭鷹。妳被賦予了很大的責任，妳幹著國家的重活，卻在很長壹段時間裏迷失了自己。所以妳才美化洪烈。既然妳是總理，就不要辭職。
九年，梁回祁山，木牛流馬，糧草盡退軍中。他和魏國的將軍張合打仗，把他打死了。十二年春，得知群眾出斜谷流馬，據武五丈原，司馬王玄為渭南。分兵定田，是久守的基礎。耕者混雜在渭濱居民中，民以蔽之，軍以無私。僵持了壹百多天。當年8月，梁病死軍中，終年54歲。當軍隊退休時，王旋提出了壹個案例來執行他的營地，說:“這是壹個世界上的天才！”
梁命葬漢中定軍山，因山為墳，葬之足以容棺，衣及時收，不用器皿。聖旨曰:‘惟汝身賦軍民技，清正赤誠，已托與遺孤。妳曾助我俯首稱臣，有靜而亂之誌，未招六師。神武驚訝不已；魏真的八廢將為做出巨大的貢獻，參與伊和周的偉大榮譽。怎麽不掛，事情要尷尬了，妳快死了！我悲痛欲絕，心裂了。傅崇德序功勛，姬姓生平謚號，故日後大放異彩，發表不朽。今特令大將軍獻上丞相之印，封妳為忠臣吳侯。魂有靈，甲子榮。唉！唉！
太上老君開宗明義地說:‘成都有八百株桑葚，有十五頃瘠地，子弟衣食有余。至於大臣在外任職，沒有別的調度，帶著吃穿，學學官，不要區別對待學生，長個大小。如果到了我死的那壹天，我不在裏面多留點錢，在外面贏錢，我就虧欠陛下了。“和卒，如其所言。
光明勝於智謀，盈虧是連弩，戰馬是浮舟，都是意料之外；演繹兵法，做八陣圖，好鹹。亮話教人印象如何深刻，不是為了壹集。
景堯第六年，在綿陽建廟。秋天，魏鎮西將軍鐘會集蜀，到漢川，祭光明殿，令軍士不得在光明墓周圍放牧拾柴。梁滌君，官至長水校尉。詹，嗣爵。
諸葛亮簡論
來源:摘自陳文德《諸葛亮傳》。
諸葛亮謙虛謹慎，兢兢業業，兢兢業業。或許他並不出彩，但在實際管理上幾乎是壹流的，人品、責任心、技能都無可挑剔。他堪稱中國歷史上傑出的政治人物。
諸葛亮死於五丈原的消息傳到鐘書後，諸葛亮博弈後被劉禪貶為庶人的長水前校尉廖立，正在向寒山進發。聽到噩耗，他悲痛萬分地說:‘丞相葛死了，我這壹輩子就老死在這裏了！因偽造軍情而被廢為庶人的前大臣李平，聽到諸葛亮去世的消息，更是難過得生病而死。李平被流放後，經常對朋友說，他相信諸葛亮總有壹天會原諒他，重新重用他。蜀中老張高對以空降兵掌握蓋州大權的諸葛亮不服氣。但當了很長時間的宰相，與諸葛亮朝夕相處，我不禁感嘆:“當龔銘(諸葛亮)有賞賜的時候，遠方的人只要立功就絕不會被冷落，而受罰的時候，只要有罪，與他親近的人也逃不掉；爵位絕不會給沒有功德的人，懲罰也不會避開尊貴的官員。所以聖賢愚人都能感受到他的無私，努力工作，不考慮個人利益。”
無論英雄成敗，諸葛亮就是這樣壹種開放的政治風格，讓政敵為之動容，確實是古今少有的偉大政治家。《三國誌》作者陳壽在《諸葛亮傳》的最後評論道:諸葛亮為丞相，安撫百姓，崇尚禮儀規範，減少官員，尊重制度，真誠公正。忠實做事，造福社會的人，即使是敵人，也會得到回報；違法違規玩忽職守者，即使是親人也要受到懲罰。承認錯誤，努力改過自新，雖是重罪，也會被原諒；是輕罪，但也是輕罪。必須被屠殺。再小的善也會有回報，再小的惡也會墮落。處理行政工作主要以簡潔為主，重視事物的本質，要求壹切真實。那些虛構的表演做的好的人，往往會公開指責C在國家內部愛與不愛。對那些刑法和政治命令嚴厲但沒有怨恨的人，要用他們的意圖明確而公正地警告他們。可以稱得上是懂得執政的長期人才。連管件和小何都比不上他。
諸葛亮雖然對兵法和軍事學有很深的研究，但是在實戰方面的天賦真的不算太高。他壹生中輸的仗比贏的還多。除了早年在當陽的“配角”差點落敗，其余情況尚可掌握，敗北後損失也不大。但是諸葛亮確實擅長戰略規劃和戰術運用，陳壽批評他應變能力不足也是很有道理的。
由於小說的渲染，把諸葛亮刻畫成壹個“算命先生”，讓人覺得他事事壹絲不茍(因為別人的智慧對他來說太差了)，甚至誤會諸葛亮獨斷專行，不懂得選人用人，不懂得培養人才，所以最後會“鞠躬盡瘁死而後已”。
其實諸葛亮沒能實現復辟漢室的夙願，並不是因為他對蜀國的治理不力，而是因為他的對手太強大了(曹操和曹丕)。司馬懿和孫權確實是人生第壹選擇)和自己的運氣。歷史上的諸葛亮不僅有陳壽那種“大公無私，令人欽佩”的人格和政治風範，而且為人謙遜，虛心接受各方意見，在培養人才方面也是不遺余力。
在《師表》中，諸葛亮特別強調“考慮得失，發表忠言，彌補短處和疏漏，將有利於眾人。”在《楚後記》的《十六賤策》中，他寫說:“之政，謂諫之廉，故亦主張上級應承下級之言，以免‘出政’。另壹個“視聽”甚至說:“治國之道，是聽而聽之士之言。如果妳對普通人感興趣，妳應該關註他們，傾聽他們。”“老先生多看為智，多聽為神。”所以，“君子拒諫，忠臣不敢入其計，而惡臣專其政，亦害國家。“雖然很多歷史學家認為《十六賤策》可能不是諸葛亮寫的，但何澄為了在《公文》上看到，確實有可能是“大臣”寫的。即便如此，話不壹定是真的，但精神還是諸葛亮的。
諸葛亮不僅說了，而且做得很徹底。成為首相後，他特別在程序宮成立了壹個“參與機構”，目的是“集思廣益”，采納更多人的意見。《董鶴傳》記載了諸葛亮關於他和童* * *七年私情的證詞，說:“我和董有宰(董)共事七年，在事情沒有決定好的時候，他會反復表示不同意，所以我們經常來回討論，有時甚至十多次。如果每個人都能像董全宰壹樣勤奮認真，不僅對業務有好處，也有助於我在做決策時不犯太多錯誤。”他談到了早年和朋友的相處。徐叔是個頭腦清醒，從不馬虎的朋友；崔付“屢聞得失；後來，胡姬更是被“訓誡”了。這些朋友都提出了“建議”，這使諸葛亮深為感激，難以忘懷。他比較委婉的說自己“無知”，所以有時候不能完全理解和采納。文與察合臺、徐庶、崔、胡姬四人的關系壹直很好，所以他鼓勵大家不要懷疑直言不諱的精神。
最令人感動的是，第壹次北伐失敗後，諸葛亮在漢中前線向北伐兵團宣布(力勸將軍們攻其不備)，公開表示希望今後士兵勤攻諸葛亮的缺點，以便精忠報國。他聽從了楊紅的建議，派兵幫助被困漢中和曹操的劉備，穩定了北方的防禦。招安鄧騭、孫權的策略；遵循馬季“先攻心”的策略，這是征服南方蠻夷的主要精神指導。也許這些都是他自己腦子裏做的決定，但他絕對不會居功，讓優秀的下屬不會被自己的光芒所掩蓋，讓大家都願意發揮自己的智慧，投入到業務中去。三國中，蜀漢實力最小，但人才最多，所以有實力屢攻曹魏。這些出類拔萃的人才，確實是因為諸葛亮“信用不足，人才匱乏；心胸開闊，善於接受訓練。風格。為了得到。北宋偉大的政治改革家王安石在諸葛亮的詩中寫道:“智而廣之，不謙為蜀吳為之士。”明代大學者方孝孺也評價說:“諸葛孔明是相，但他敏感虛榮，為的是自問自答。在秦漢之際者，下等也。”
諸葛亮的政治思想是法與儒的混合體。他非常重視制度，在起草管理條例時，必須采取理性的立場。現在每個人都可能是邪惡的，嚴格執行所有的法律法規。陳壽稱他的刑法和政治秩序非常嚴厲。但在執行上，他重視領導，上級必須是君主，是老師，是正直的人來教人。十六賤策治國:治國要以家治，家治要以其基。這個人，正規的方法在北矩也很重要。這段話；明確顯示制度的重要性，國家有國家制度，家族有家族制度完善治理基礎。《君臣之章》寫道:君以施為六事，臣以事為義，二心不能服君，疑政不能助臣，民易使上下，上下通順，故君臣見之；妳以禮使使，我以忠奉妳，妳謀其政我謀其事。這段話說明諸葛亮重視以身作則。身教比言教更重要。壹個領導者不應該只說不做，而應該以身作則，以執行政府的命令。這是他樹立榜樣的儒家精神。
諸葛亮嚴格要求自己恪盡職守，壹絲不茍。赤壁之戰時，他奉劉備之命去了東吳。孫權愛才，請諸葛瑾設法留住諸葛亮。而“知兄如弟”的諸葛瑾卻說:“我弟諸葛亮將自己托付於他人，不忠。哥哥不在東吳待著，就像諸葛健不會去別的地方避難壹樣。”後來，諸葛道派使者去蜀漢，諸葛亮只是接受了接待其他國家使節的禮遇，來對待他多年不見的“兄弟”。兩兄弟除了T的業務會面和談話，從來沒有過私人接觸。諸葛兄弟完全遵守人臣節，在國內外都是罕見的。在壹個戰爭的世界裏，不懂得如此謹慎，就會被懷疑，影響任務的完成。
同樣，劉備不僅稱贊諸葛亮對自己“如魚得水”，還把自己身後的大事都托付給諸葛亮。毫無疑問，他對諸葛亮的性格壹定有著深刻的觀察！但是，諸葛亮雖然當權，卻很懂得控制自己。他從南方回來後，名聲達到了前所未有的程度，這讓另壹位侍郎李延深感懷疑。故意寫了壹封信，建議諸葛亮趁機稱王，接受九Xi。關於此事，諸葛亮坦言:我是東方才情低下的大師，沒有能力輔佐始皇帝，卻虧欠了錯愛，位居群臣之首，受的禮也夠多了。現在，還沒起作用，知己的好意也沒報，我就自大了，這不符合正義，對我也沒有好處...裴松之註釋《三國誌》時，認為諸葛亮有權力。所以很少有人會懷疑他有在墳墓裏自立門戶的野心，也確實“上層無猜疑，下層無流言”，這在四川的社會環境下真的不是壹件簡單的事情。
當然，也有人對他獨攬大權深表懷疑。廖立、李延、張儀雖然對諸葛亮相當不滿，但還是相信他的人品。而有壹個叫李傕的官員，充分表現了他對諸葛亮的反感，而且經常做巧妙的分析。諸葛亮這個權臣，為高震效力，總有壹天肯定會和皇帝發生權力沖突。到時候，妳要麽篡位，要麽名譽掃地。諸葛亮聽了，壹點也不生氣。而是把李進當成自己的監工，暗中警惕，不能越雷池壹步。諸葛亮死後，李希仍然沒有放松。上朝奏曰:“諸葛亮在強兵作戰，誌存高遠，守邊多年。我經常擔心G會發生。現在諸葛亮G死了，劉的政權從此得到保護，西武可以歇息了。全國都應該慶祝壹下！”劉派和的大臣們都在哀悼諸葛亮的噩耗。他們看到這篇短文，自然就發脾氣了。他們認為李逸惡意詆毀忠義之國的賢臣，馬上把他關進監獄，是因為沒有壹個像諸葛亮那樣會保護政敵為他說情的人，李敖；被判死刑。
諸葛亮生前為官清廉，以身作則，試圖改變東漢官員貪圖享樂、沈湎奢靡的官場風氣。他過著非常節儉的生活，他經常拿自己和春秋戰國時期楚國的宰相孫帥相比較。從他最後壹次北伐前對劉禪的忠告，到他公布自己的財產，可以看出這壹代權臣名士是如何努力糾正社會風氣的。
為了反對東漢以來的慷慨栽培，諸葛亮下令將自己葬在前線的定軍山腳下，以免運回成都舉行國葬，以免鋪張浪費。他還明確表示，葬禮要從簡。如果在山上建墓，可以裝棺材。死的時候壹定要穿普通的衣服，要有陪葬品。壹人之下萬人之上的宰相，能有這種胸懷，在人類最後階段依然堅持原則，厲行節儉，實在難能可貴。諸葛亮認為治國必先利其器，所以對子侄要求很嚴。直到46歲才得到，於是早年收養了弟弟諸葛瑾的次子諸葛喬。_諸葛亮北伐時，諸葛喬跟隨他上了前線。諸葛亮為了加強鍛煉，特意安排他承擔山區護送口糧的工作，相當辛苦。乘風破雨。還有爬山的危險。諸葛亮在給諸葛孔的壹封信中，特意提到了這件事:“喬接到真相後可以留在成都，但是現在將軍的二代子弟都在前線運送物資，大家要同甘共苦，所以我特意讓他帶領五百多名士兵，和所有的孩子壹樣，去搬運糧食。”不幸的是，在街亭之戰中，諸葛喬為了保護糧食和襪子的安全，在與敵人的戰鬥中犧牲了。
到了晚年，長子諸葛瞻對自己的管教還是很嚴格的。他在給諸葛瑾的信中提到:“遊手好閑的孩子現在都八歲了，聰明可愛，只是有點早熟。我怕他們在成長的過程中鍛煉太少，難以成大事。”他希望用更多的要求和磨煉來教導成長中的孩子。諸葛亮學識淵博，有獨立思考的習慣，絕不會把自己的思想局限於壹家之言。所以他強調學習要吸取很多家庭的長處。很多後來的儒家認為諸葛亮的“雜事”摻雜著他的方法、他的方式”，認為他的思想不純、亂七八糟，其實都是門派之見。諸葛亮在《市書》中表達了他對明天讀書修心的思考:“君子之行，靜以修身，儉以修身，不渴以待清，不靜以遠，不出校門以靜，唯學，不學而不多才。無誌氣，不成材學。”他強調心靈的培養在於尊重欲望。只有多學習，才能成長為人才。妳要有遠大誌向，不斷要求自己。只有學習，培養自己的心智，才能真正成功。這也是諸葛亮敬業的基本精神。
雖然這是壹個愉快的官位和權力之旅，但這是壹個坎坷的職業生涯。為了實現早年的“清學”理念，他選擇了劉備作為自己的上司。剛踏入社會，就被軍事奇才曹操圍攻。他真的“在被任命為政治軍的時候處於危險之中。”但無論如何失意，這位年輕的軍師都拒絕了孫權的誘惑，依然堅持在劉備集團戰鬥到底。在中國最困難的時期，企劃部最高主管制定了“三師”和建立“世界級企業”的好計劃，並且壹旦付諸實施，不僅轉敗為勝，還使劉備集團徹底擺脫了“危亡”的困境，這不能不說是諸葛亮的功勞。
但接下來是《失荊州》、《失街亭》、《白帝托孤》。“華南之亂”壹個接壹個地襲來和受挫，使新的“蜀漢”政權擔心早逝，諸葛亮不得不挺身而出，單挑重任，以求力挽狂瀾。劉陽年輕，經驗不足，加上劉備的緣分，諸葛亮可以頂替他的位置。而且，他能夠全心全意地協助劉樣。在當時三國的侍郎中，諸葛亮權力最大，擔子最重，困難也很多。為了給工廠排除萬難，為蜀國的發展打開機會，諸葛亮日夜思慮，戰戰兢兢地工作。他不僅承擔了國家軍政大計的決策和推動，還親自監督了水利、橋梁、道路、驛站等工程的建設，組織了蠶桑、織錦、鹽煮、冶鐵、鑄錢等重要事業，親自策劃設計了木牛馬等新式作戰工具。每壹項工作都是開創性的，史無前例的，不可能向別人解釋，必須自己摸索，所以他什麽都註意，“低頭校對書本，揮汗如雨。”總理有壹個年輕人，他擔心他的健康。他曾經勸他不要太操勞，並且用丙吉和陳平的故事，強調宰相只需要負責決策就可以了。諸葛亮自然很明白這個道理，但問題是壹切都沒有步入正軌。他不僅要做決策，還要徹底監督執行。更何況，如果妳自己不參與其中，妳可能會閉門造車，所以妳必須努力通過所有的信息，才能真正落實政策的精神。
也許自己親自監督小事會影響大事的決策，但諸葛亮絕不是壹個沒有輕重緩急，無所事事的大忙人。他工作認真有條不紊，效率極高。只是他真的是個“工作狂”。壹件事做完，他就忙下壹件事。他要治國，要治軍，要學習，要修心，要發明，要寫作，壹天48小時都不夠。他已經看到了生活的無奈，他也是壹個樂觀主義者。他很清楚自己的理想，終其壹生都無法實現。但他也不是悲觀主義者。他把宿命論變成了積極的、無止境的工作。他能做多少就做多少，努力總會有收獲。也許這就是他的人生哲學C，是在兵法的深厚造詣下，對世界和個人生活冷靜透徹的理解後建立起來的。他和佛祖壹樣，帶著無盡的關懷面對這個無奈而又荒誕的世界，壹直努力到生命的最後壹刻。“我不下地獄，誰下地獄”這不就是佛陀佛法的最高境界嗎？雖然我們無法從諸葛亮的作品和行為中發現他有什麽宗教信仰，但他卻能從軍法的理性思辨中，以最冷靜的態度和最溫暖的心情，面對有限生命和無限工作的挑戰。
也許正是諸葛亮的努力，讓他成為了廣大中國人民中最受尊敬、最懷念的三國人物。他的寺廟語言是最普通的，他的故事是最廣為流傳的。壹代名君唐太宗在評論陶侃時說:“機如吳偉(曹操)，忠勤如孔明(諸葛亮光)。“忠勇”四個字，可以說是諸葛亮最清晰的“形象”了。
清朝著名君主康熙皇帝甚至直接說:‘諸葛梁雲:鞠躬盡瘁，死而後已。壹位部長。只有諸葛亮才能如此耳。“這是同壹個政治家對他的評價。至於人民，反應更加熱烈。諸葛亮死後，川中人民非常懷念。c雖然韓曙當局以不禮貌為由拒絕為諸葛亮建廟，但川中百姓、南方蠻夷、西部蠻夷幾乎是全民運動，史無前例，政府不可能禁止。據說這種情況已經持續了幾十年。
唐朝的孫橋說:“諸葛武侯死了已經五百年了。直到現在，梁漢時期的人們仍然贊美他的事跡。寺廟多，祖上多，他的記憶是如此的久遠而深刻。”公元263年，也就是蜀漢滅亡的年初，步兵學堂蔡錫龍、中書郎相克上書劉禪，建議為諸葛亮建廟。他們說，‘自漢代以來，許多有小德的人都被畫在廟裏作為紀念。還有諸葛丞相