習語是語言中長期使用和錘煉形成的固定短語。它是壹種意義更豐富、語法功能相當於詞的語言單位，具有豐富深刻的思想內涵，短小精悍，便於記憶和使用。往往伴隨著感情，有貶義也有正義，當然也有中性。
成語大多是四個字，也有三個字以上的成語。有些成語甚至分成兩部分，用逗號隔開。
來源
成語是壹個現成的詞，類似於成語和諺語，但也略有不同。其次，在語言形式上，成語幾乎都是約定俗成的四字結構，字面上的字是不能隨意改動的，而成語和諺語總是松散的，或多或少不局限於四個字。
比如“快刀斬亂麻”、“盡力而為”、“驢唇不對馬嘴”、“前怕狼後怕虎”，這些都是常用的成語；“百物中的眼見為實”、“真金不怕火煉”、“有誌者事竟成”、“日久見人心”，這些都是壹些經驗性的言論，代表壹個完整的意思，屬於諺語的範疇。
成語不同於成語和諺語。
來源
比如《成功源於晉陽之戰》《海歸趙》出自《史記》《廉頗列傳》《藺相如》《破釜沈舟》出自《史記》《項羽本紀》《草木皆兵》出自《晉書》《苻堅》《壹石二鳥》出自《北史》《孫強生》《妳這是蜜腹劍》。
比如“史密斯”出自戰國策楚策，“鷸蚌相爭”出自嚴策，“畫蛇添足”出自齊策，“刻舟求劍”出自呂春秋查晉，“矛盾”出自諸事不順。
至於古書的截取，更常見的是作為四字成語。比如“有條不紊”取自《尚書·盤庚》《提綱若有條不紊》《舉壹反三》取自《論語》《不取壹隅，不復有》《傷逝》取自《左傳》十三年成功學。“奴顏婢膝”出自晉代葛洪《抱樸子通訊》，“以嶽氏獨者為不茍言笑之拙，以奴顏婢膝之人為現世認識”，“胸有成竹”出自宋代蘇軾《寫景畫谷與艷竹》。等等，不勝枚舉。
還有很多人用古文造句。比如“憂思”出自《詩經》，“外強中幹”出自《左傳》的《Xi公十五年》，“待功”出自《孫子兵法》，“刨根問底”出自蘇軾的《後赤壁賦》，“萍水相逢”出自唐代王波的《滕王閣序》。《吳下阿蒙》出自司馬光《資治通鑒》。
四字成語
人們口中常用的壹些四字格成語，也可以歸為成語，如“咬文嚼字”、“拖泥帶水”、“順從陰”、“不三不四”、“說話直來直去”，其結構與成語相同。
格式
有三字成語，五字成語，六字成語，等等，壹直到十三個字，比如“五十步笑百步”，“欲速則不達”，“醉翁之意不在酒”。
成語壹般用四字格，這與漢語本身的句法結構和古漢語的單音詞有關。
形式
大多由壹般概念的固定詞組成，如“空中樓閣”、“大名鼎鼎”、“照在妳身上”、“五彩繽紛”、“喜氣洋洋”等都是四字成語。
少於四個字的成語，如“敲門”、“莫須有”、“理所當然”。
“桃李滿天下”、“真金不怕火煉”、“意誌強而力量弱”、“江山易改本性難移”、“只許州官放火，不許百姓點燈”等四個以上的詞，在成語中占絕對少數。
起源
成語有5萬多條，96%是四字格，也有三字、五字、六字、七字或以上的成語。如“五十步笑百步”、“關上門”、“多此壹舉”、“欲速則不達”、“醉翁之意不在酒”。成語壹般用四個字，大概是因為四個字好抓。比如中國古代的詩集《詩經》多由四句構成，古史《尚書》也有壹些四句。後來我開始讀《三字經》、《百家姓》、《乾子文》，其中後兩部都是四句話。四眼雜子和龍文鞭影第壹、二、三集都是四個字。雖然這是壹篇布道文，但足以說明這四個字是被人們喜愛和背誦的。古人的壹些話本可以是警句，本可以成為成語。就因為改成四個字比較麻煩，我只好放棄了，把它當向導。比如《宋代範仲淹嶽陽樓記》就有很好的寓意，意思是“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”。但由於字數多，無法形成成語。我們只能把它當成壹句警句，有時候可以引入文章。而如果“苦盡甘來”，很容易說，也很容易記，所以能成為成語。而嶽陽樓裏的那句“萬廢繁盛”是成語，因為是四個字。
語法結構
主謂成語:名副其實，霸氣，杞人憂天，深思熟慮，愚人移山，萬象更新；
聯合主謂成語:天翻地覆，水落石出，跳舞，種草，唱歌跳舞；
聯合動賓式成語:知己知彼，養精蓄銳，謹防拖延，發號施令，批評指導，燒香，坐立不安，過河拆橋，批評桑樹，買竹簡還珍珠；
聯合名詞成語:大意、對立、虛幻；
聯合動詞成語:突飛猛進，勇往直前；
動補成語:大體上，提問是盲目的；照在妳身上，愛不釋手，心亂如麻，重於泰山；
並列成語:錢山無盡水，畫蛇添足，喜怒哀樂，彈琴唱歌，下棋書畫；
偏正式成語:傾盆大雨，窈窕淑女(中間可加“得”字)；
傳承成語:換位思考，先行動再行動；
因果成語:水滴石穿，水到渠成；
成語的結構多種多樣，以上只是壹個簡單的例子。習語在語言表達中具有形象、簡潔、生動的功能。它本身有許多隱喻和對比以及加重措辭的方法。如“陽從陰違”、“外強中幹”、“花花綠綠”、“壹知半解”、“能說會道”、“患得患失”、“寒心”等，各有各的神奇功能。因為成語有很多意思，所以作家很註意成語的使用。