第壹，仁義，取義。
白話解釋:後來用“仁義”，就是為了正義的事業而犧牲。
出處:《自贊》:“孔子曰仁者，孟子曰取義，而義盡，故仁者也...偶爾，他沒有良心。”
朝代:宋朝
作者:文天祥
孔子說仁，孟子說義，義盡才能換來仁……從此問心無愧。
第二，不惜壹死
白話釋義:萬死:萬死，形容冒著生命危險。死壹萬次也不拒絕。表示願意服務到死。
來源:《三國演義》:“我見了哥哥壹次，雖然會死。”
朝代:明朝
作者:羅貫中
哪怕冒著生命危險，我也不會為了見我哥哥而死壹萬次。
第三，為他人犧牲自己
白話解讀:為了別人犧牲自己的利益。
來源:《論語·先進》朱註:“始無自我犧牲。”
朝代:春秋時期
作者:被很多人
壹開始，我並沒有為了別人犧牲自己利益的意思。
第四，戰鬥至死
白話解釋:後來用來形容冒著生命危險，不怕犧牲。
來源:《老子》第五十章:“為生命而戰。”
朝代:春秋時期
作者:老子
翻譯:從生到死。
五、舍生忘死
白話解釋:也說放棄自己的生命。形容不顧個人生活。
來源:《鎖鏡》第二折:“必須舍身立功。”
朝代:元
作者:佚名
妳應該不顧個人生活去建立妳的名聲。
2.有哪些關於死亡二字的四字成語比死亡更讓人心酸？
對人的力量極度依賴
蜈蚣即使死了也還在蠕動——舊的當局/機構很難改變；古老的家族、政權等垮臺後仍有影響
半死不活
將名聲傳於後世
不到黃河誓不罷休
無生命的
魯莽而盲目地行動
不自由，毋寧死
不朽的
赴湯蹈火
垂死掙紮
在壹場大災難中幸免於死
堅持節操，義身訓意
丹之傑呂，絞盡腦汁。
對窮人和病人表示極大的關心
貧窮是壹件小事。不忠誠是大事。
不怕死，把死當做滿足。
枯樹和冰冷的灰燼——完全的冷漠
當壹只狐貍死去
對同類死亡的悲傷
人們不會壹輩子都互相拜訪，盡管他們的雞鳴和狗吠彼此聽得見――住在壹起，但從不互相拜訪；彼此隔絕地生活
不盡力去救生命受到威脅的人
意誌堅定，不認險阻，從不動搖。
九死壹生
救死扶傷
我將全心全意為我的國家工作，直到我咽下最後壹口氣。
戰鬥到死
封建禮教認為，皇帝蒙受恥辱，皇帝應該感到羞恥。
死在國外
枯萎的樹木和熄滅的余燼——沒有生命
...這是孫子晚年的壹句話...
壹生都彼此完全隔絕
只是為了能夠留下來，而不是選擇壹個地方
鹿會死在誰的手裏――誰會獲得霸權
生死攸關的
寧死不屈
在多次死亡中幸存
(指醫生)起死回生
極大的善意
非常不情願
魯國的內亂只有慶符死了才會結束――動亂的根源沒有了，動亂還會繼續；在根源被根除之前，麻煩總是會有的
壹個人會在身後留下名字
人死為財，鳥死為食
壹個垂死的人的話是真誠的
臉上沒有任何表情。
不顧自己的安全
不顧自己的安全
生死劫
活著就像是世界上的壹個房客
四苦，即生、老、病、死
永遠分開
生而光榮，死而悲傷
批評的
豐厚的賞金
是生死攸關的事情
與某人粘在壹起。生與死
生死與* * *
十生九死。
生命非常危險。
無所畏懼地面對死亡
誓死效忠
不可救藥的人
死而瞑目——死而未償
某人的死並不令人遺憾
死得其所
直到死亡
死而無悔
復興
死裏逃生
盡壹切努力
不靈活，無法應付
厚顏無恥，無理取鬧
無生命的
不是糾纏
徘徊在生與死之間——極度痛苦/悲傷
死人不能作證——不能被事實證實
死無葬身之地――悲慘地死去
固執己見
這壹罪行需要的不僅僅是死亡——即使死亡也不能彌補某人的罪行
暴死
即使壹個人死了
心不擔憂，憐憫，雖然死了又活著
貪生怕死
生死與共，* * * *
壹旦野兔被捕獲，獵犬就會被殺死作為食物——當它們失去效用時，被信任的助手就會被淘汰
狐貍哀悼野兔的死亡——以怨報德
願意冒任何危險(完成任務)
只有萬分之壹的機會保住性命
處罰太輕。
壹個人的心就像死去的灰燼——完全消散了
哥哥接替哥哥的位置和事業。
極度抑郁，對任何事情都漠不關心
戰場的決心。
多次企圖自殺(作為威脅)
父母的贍養和安葬
固執/不靈活
壹舉擊倒某人
壹潭死水——停滯/無生命的狀態
意誌堅強，雖然死了
如果壹個人早上學道，晚上死了，這是值得的——渴望真理
(指寡婦)至死都沒有愛人——發誓永不再婚
壹生不變
至死都蒙在鼓裏
愛是壹體的，死亡不會改變
故意強加壹個站不住腳的位置。
除了某人的毀滅/死亡，什麽都不會滿足
讓壹個人面對死亡的危險，這樣他就會為生存而戰
朱門酒肉秀的死法
像喝醉了酒或做夢壹樣生活——過著糊塗/糊塗的生活
犯了該死壹萬次的罪