成語:鏡水月成語短解否。:3921成語:鏡中水月:ㄐㄥˋㄒㄤˋㄨㄟˇㄩㄝˋ朱茵見“鏡中花，月中水”壹文。表情符號符號:(這是本網站最初收集的漢字“鏡中水月”對應的表情符號表情符號符號。它為漢字添加了生動的符號，對比PNG圖片和動畫GIF圖片，也方便大家復制粘貼到社交媒體等地方。點擊表情符號符號“”和圖片鏈接，可以在EmojiAll表情詞典中看到這個符號更詳細的介紹。)成語典故解釋:以下是“鏡花水月”的典故，供參考。原《鏡花水月》為《鏡水月》。鳩摩羅什(344？413)，東晉高僧，中國佛教史上四大譯經家之壹。他是天祝人。他七歲隨母出家，壹直精通佛經，對大乘有妙解。東晉隆安五年(401)，鳩摩羅什被已故秦王姚興迎進長安，被尊為佛教老師。他與和嚴和尚壹起翻譯經典，系統地介紹佛教原理。當時翻譯成中文的佛經越來越多，但質量參差不齊，內容難以理解。鳩摩羅什通曉多國語言，他的翻譯簡潔流暢，對世界具有重要意義。《大乘要義問答》又稱《大乘義章》和《鳩摩羅什義師》，是鳩摩羅什與慧遠之間的問答記錄。該書闡明了大乘佛教的教義，並反復討論了與佛法相關的問題。佛教徒把土、水、火、風四種元素形成的東西叫做“色”，而不是這四種元素形成的東西叫做“無色”。所有的顏色都至少有四種感官之壹:色、香、味、觸。比如水有顏色，有味道，有觸感，而風只有觸感。如果是消色差的東西，就像鏡中的影像，水中的月亮。它似乎有壹個實體，但它只是壹個幻覺。後來“鏡花水月”這個成語就是從這裏演變而來的，用來形容虛幻、不真實。佳作出處:此列為《鏡花水月》的佳作出處，供參考。#《深遠大乘要義問答》。卷上，防禦之體如幻，三義如泥。1 & gt；佛法和變化壹樣，沒有四大五根。那又怎樣？有四種方法可以制造顏色。現在有四種讓東西變香的方法:色、香、味、觸。聞東西要有三種方式，顏色、味道、觸覺；有色的東西壹定有兩種方法，有色的和感動的；事有所觸，必有法，即觸法。剩下的可能是也可能不是:和地面壹樣，壹定是色的，香的，香的，感人的。水有顏色，有味道，有觸感。如果它有香味，它就是香的。妳怎麽知道的？真金，有雨，無香。火必沾，有香則木。妳怎麽知道的？火若來自白石，則無香。風是動人的，卻是無色的。如果不是顏色的東西，那就和今天不壹樣了。比如鏡中的影像，水中的月亮，看得見的顏色，摸不著的等等。，都不是顏色。文化如此，法身也是如此。【註】(1)典故見《大智論說》卷六、修《大德大師元秘塔碑文》講引大德、安國二帝即位、《景德鎮鄧川錄》卷十四、大師遷。【參考】■大智慧論。第6卷解釋了各種方法，如幻覺，火焰，水中的月亮，虛空，噪音，夢，陰影，鏡中影像，融化。■唐代左街僧安國寺為紫方袍法師所作的修《元秘塔》題詞(引自全著。卷743。裴秀)被開了壹個空門。高聳的柱子，曾經被毀。隱藏鏡像，無意來。我會好好學習，期待。■妳要知道，妳的身心是分離的，妳的本性是不純的，妳的湛然是完整的，妳的聖人是壹樣的，妳的應用是不當的，妳的意識是離心的。三界六道，唯自我意識，水月鏡像，有生滅嗎？可以了解壹下，做好準備。書證:01。關於深遠的大乘佛教要點的問答。卷上，法身如幻，水中月見色，實非色。(來源)成語接龍的成語以“月亮”壹詞開頭
成語末尾的“鏡子”壹詞
成語開頭的“鏡子”壹詞
“月亮”壹詞末尾的成語
參考《國語大詞典》成語“水月鏡像”的詞語詳解；
鏡子，比如，水，月亮。