原文
齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"對曰："取金之時，徒見金，不見人。"
翻譯
利：私利。
令：使。
智：理智。
昏：昏亂。
清旦：清晨。
鬻：賣。
攫：抓，奪。
耳：而已。
被：通“披”，穿戴
子：妳
殊：完全
徒：只
金：黃金
齊：春秋時期的諸侯國，在今山東壹帶。
所：地方，處所。
束縛：捆綁。
焉：代詞，這裏。
對：回答
而：表修飾
翻譯
齊國有個想得到金子的人。大清早穿好衣服戴好帽子，到賣金子的地方去，見到有個人手中拿著金子，就壹把搶奪過來。 官吏把他逮住捆綁起來，問他道："人都在這兒，妳就搶人家的金子，是什麽原因？" 那人回答官吏說："拿金子時，我只看到金子，根本就沒看到人。"
寓意
壹個人如果唯利是圖，利欲熏心，往往會喪失理性，做出愚蠢的事來.而古人說“淡泊明誌”“無欲則剛”才是正確的處世態度。
參考資料：
原文
昔齊人有欲金者①，清旦衣冠而之市，適鬻金者之所，因攫其金而去②。吏捕得之，間曰：“人皆在焉，子攫人之金何③？”對曰：“ 取金之時，不見人，徒見金。”
註釋
①欲金者——指想得到金子的人。王重民：“《意林》引‘欲’下有‘得’字，《呂氏春秋·去宥篇》同。”
②攫——奪取。
③何——王重民：“ 《類聚》八十三、《禦覽》八百壹十引‘何’下並有‘故’字，《呂氏春秋》同。”王叔岷：“ 《六帖》八、《事類賦》九、《記纂淵海》壹、五五、《事文類聚·續集》二五、《天中記》五十引亦皆有‘故’字，《淮南子·汜論篇》‘何故’作‘何也’。”
譯文
過去齊國有個想得到金子的人，清早穿上衣服戴好帽子到了集市上，走到了賣金子的地方，趁機拿了金子就走。官吏抓到了他，問道：“人都在那兒，妳為什麽要拿別人的金子呢？”回答說：“ ‘我拿金子的時候，看不見人，只看見了金子。
3. 令利智昏什麽意思成語：利令智昏
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拼音：lì lìng zhì hūn
《ZDIC.NET 漢 典 網》
解釋：令：使；智：理智；昏：昏亂，神智不清。因貪圖私利而失去理智，把什麽都忘了。
出處：《史記·平原君虞卿列傳》：“鄙諺曰：‘利令智昏。’平原君（趙勝）負馮亭邪說，使趙陷長平四十余萬眾，邯鄲幾亡。”
示例：獨苦國人無識者，~，則不免受其餌矣。 ◎章炳麟《敬告對待間諜者》
近義詞：見利忘義、利欲熏心
反義詞：見利思義、舍生取義
語法：主謂式；作謂語、定語；含貶義
4. 要文言文《利令智昏》的翻譯原文 齊人有欲得金者，清旦，被衣冠，往鬻金者之所。
見人操金，攫而奪之。吏搏而束縛之，問曰："人皆在焉，子攫人之金，何故？"對曰："取金之時，徒見金，不見人。
" 翻譯利：私利。令：使。
智：理智。昏：昏亂。
清旦：清晨。鬻：賣。
攫：抓，奪。耳：而已。
被：通“披”，穿戴 子：妳殊：完全 徒：只 金：黃金 齊：春秋時期的諸侯國，在今山東壹帶。 所：地方，處所。
束縛：捆綁。 焉：代詞，這裏。
對：回答 而：表修飾 翻譯 齊國有個想得到金子的人。大清早穿好衣服戴好帽子，到賣金子的地方去，見到有個人手中拿著金子，就壹把搶奪過來。
官吏把他逮住捆綁起來，問他道："人都在這兒，妳就搶人家的金子，是什麽原因？" 那人回答官吏說："拿金子時，我只看到金子，根本就沒看到人。"寓意 壹個人如果唯利是圖，利欲熏心，往往會喪失理性，做出愚蠢的事來.而古人說“淡泊明誌”“無欲則剛”才是正確的處世態度。
參考資料：
“利令智昏”意思是說得到點便宜就神智糊塗，頭腦發昏。後來人們就用此來形容利欲使人喪失理智，不辨是非。
這個成語出自《史記·平原君虞卿列傳》。
戰國時期，公元前262年，秦昭王令大將白起率軍攻打韓國。秦軍壹路旗開得勝，攻陷了野王，直逼上黨。上黨守將馮亭看到野王既已失陷，上黨孤立無援，很難再保住，於是決定把上黨獻給趙國，以便得到趙國保護。
趙國的平陽君趙豹認為，平白無故接受人家的好處，是禍患的根源，便勸導趙孝成王不要接受。可是平原君趙勝卻被眼前的利益蒙住了雙眼，認為不費壹兵壹卒就白白得到了上黨這麽壹塊好地方，何樂而不為？因此極力主張接受上黨。平原君的主張正好迎合了趙孝成王的心思。趙國接受了上黨，並封馮亭為華陽君。
眼看就要到嘴的這塊肥肉輕易地被趙國得到，秦國極為惱怒，於是派大將軍白起率軍大舉進攻趙國。戰爭壹直持續了三年，最後趙國四十萬大軍在長平全軍覆沒。這就是歷史上著名的秦、趙長平之戰。
司馬遷對這段歷史有過壹段評述，他說，平原君不是凡夫俗子，卻有時也不明白大道理。俗話說：“利這個東西，能使聰明人喪失理智。”即“鄙諺曰：‘利令智昏’。”
That's all.
6. 急求以下文言文翻譯：《利令智昏》,《放棋聽奏》,《水蛇裝神1，壹個人清晨穿戴整齊去街上。他來到賣金子的地方，見了金子伸手就搶，官府的人見了就把他抓了起來。縣令問他：“為什麽搶人家金子？”這個人說：“我只看見金子，沒看見人。”
2，上谷人上書說苑囿過多，農民沒有田可耕種，請求減少壹半土地分給貧民。古弼看了，想要呈奏皇帝。正好碰上帝在和給事中劉樹下棋，不能聽事。古弼等了很久，仍沒得到允許。他於是來到皇帝面前，抓住劉樹的頭，把他拉下座，用手抓他的耳朵，用拳頭打他的背，說：“皇上不治理朝廷，是妳的罪！”皇帝變臉，放下棋，說：“不聽奏折，過錯在於我，劉樹有什麽罪？為什麽要處置他？” 於是古弼把百姓所說之事陳述給皇帝。皇帝對古弼的公正、正直感到驚奇，於是準奏。
3，原文：澤涸，蛇將徙，有小蛇謂大蛇曰：“子行而我隨之，人以為蛇之行者耳，必有殺子者；不如相銜，負我以行，人以我為神君也。“乃相銜負以越公道。人皆避之，曰：“神君也！”
譯文：池塘幹涸了，水蛇將要搬家，有條小蛇對大蛇說：“如果妳在前頭行走，而我在後頭跟著，人們看見以為不過是普通的水蛇爬行罷了，必定會有人砸死妳；倒不如咱們互相銜著，妳背著我走，這樣，人們看見就會把我當作神君呢。”於是它們互相銜著，大蛇背著小蛇，大搖大擺地爬過大路。人們看見，果然都躲開它們，說道：“這是神君呀！”
4，齊國有個人善於識別狗的優劣。他的鄰居請他找壹只捉老鼠的狗。過了壹年，這人才找到壹只，說："這是壹條優良的狗呀！"
鄰居把狗養了好幾年，可這只狗並不捉老鼠。他把這個情況告訴了那個善於識別狗的人。那個善於識別狗的人說："這的確是壹只好狗呀，它想捕捉的是獐、麋、豬、鹿這類野獸，而不是老鼠。如果妳想讓它捉老鼠的話，就得把它的後腿拴起來。"
這個鄰居果真把狗的後腿拴住了。這狗才捉起老鼠來。
寓意：有了人才如果不善於使用，就不能夠發揮他們的作用。
原文：
齊有相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰："是良狗也。"
其鄰畜之數年，而不取鼠，以告相者。相者曰："此良狗也，其誌在獐麋豕鹿，不在鼠。欲其取鼠也，則桎之！"其鄰桎其後足，狗乃取鼠。
《呂氏春秋·士容》
5，劉邦曾經在閑暇時與韓信討論各位將領才能的大小。個自有高有低。劉邦問道：“像我自己，能統帥多少士兵？”韓信說：“陛下妳只不過能統帥十萬人。”劉邦說：“那對妳來說妳能統帥多少呢？”韓信回答道：“我統帥士兵的越多越好。”劉邦笑道：“統帥士兵的越多越好，那為什麽被我所控制？”韓信說：“陛下不能統帥士兵，但善於帶領將領，這就是韓信我之所以被陛下妳所控制的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人們努力所能達到的。”
7. 利令智昏的全文翻譯,急需“利令智昏”意思是說得到點便宜就神智糊塗，頭腦發昏。
後來人們就用此來形容利欲使人喪失理智，不辨是非。 這個成語出自《史記·平原君虞卿列傳》。
戰國時期，公元前262年，秦昭王令大將白起率軍攻打韓國。秦軍壹路旗開得勝，攻陷了野王，直逼上黨。
上黨守將馮亭看到野王既已失陷，上黨孤立無援，很難再保住，於是決定把上黨獻給趙國，以便得到趙國保護。 趙國的平陽君趙豹認為，平白無故接受人家的好處，是禍患的根源，便勸導趙孝成王不要接受。
可是平原君趙勝卻被眼前的利益蒙住了雙眼，認為不費壹兵壹卒就白白得到了上黨這麽壹塊好地方，何樂而不為？因此極力主張接受上黨。平原君的主張正好迎合了趙孝成王的心思。
趙國接受了上黨，並封馮亭為華陽君。 眼看就要到嘴的這塊肥肉輕易地被趙國得到，秦國極為惱怒，於是派大將軍白起率軍大舉進攻趙國。
戰爭壹直持續了三年，最後趙國四十萬大軍在長平全軍覆沒。這就是歷史上著名的秦、趙長平之戰。
司馬遷對這段歷史有過壹段評述，他說，平原君不是凡夫俗子，卻有時也不明白大道理。俗話說：“利這個東西，能使聰明人喪失理智。”
即“鄙諺曰：‘利令智昏’。”That's all。