粵懷壹雞
孟子善於用比喻來闡述自己的思想。孟子說治理天下容易，但這是國王想不想做的問題，不是他能不能做的問題。齊宣王問:“想做和能做有什麽區別？”孟子說:“真的不能泰山過北海，對人說‘我不行’；如果妳為長輩折壹根樹枝，跟人說‘我做不到’，妳是不願意做，不是做不到！治國沒有翻山越嶺過北海那麽難，只有折樹枝那麽簡單。扶持我的父母，從而扶持別人的父母，呵護我的孩子，呵護別人的孩子，那麽治理天下就像翻翻手掌那麽容易……”
宋朝的大夫戴穎之決定減免壹部分百姓的賦稅，但是說:“今年不行。請讓我先降低壹點，等到明年再完全實施。怎麽樣？”孟子說:“現在有壹個人，每天從鄰居家偷壹只雞。有人勸他說:‘這不是體面的行為！’“他說，‘嗯，我知道這樣不好。好吧，請允許我少偷點。以前每天偷壹個，以後每個月都會偷壹個。‘明年，我將徹底洗手不幹’——如果我知道這種行為是不道德的，我應該盡快制止它。為什麽要等到明年？”
“月上懷雞”是指明知故犯拖延時間，拒不及時糾正的人。
(出自孟子)
月上懷雞是指“月上懷雞”是指明知拖延時間而拒絕及時糾正的人。
隨處可見愁的成語解釋。
解釋:
到處都是* * *呼號，比喻無家可歸的災民。愛紅:哀鳴的鵝。
《詩經·瀟雅》中有壹首名為《鴻雁》的詩。裏面有兩句話:“鴻雁飛在空中，哀鳴。”
意思是:鴻雁找不到住的地方，無目的地飛翔，傷心地哭泣，描寫流離失所的難民呼救的淒慘景象。
因為這兩句詩，後來人們把無法和平相處的流民稱為“愛紅”；幾乎在每壹個地方，都有如此多的人在受苦，以至於人們說他們“到處都在悲傷”或“到處都在悲傷”
原詩中的“哇”字，常用來形容哭喊、饑餓的嘈雜聲音，如“饑食”。
參見愛屋及烏成語解釋
解釋:
比喻愛壹個人，關心與他有關的人或事。
相傳，商朝末年的商紂王是壹個驕奢淫逸、殘酷無情的昏君(見“助人為樂”)。“錫伯”(西域都督的首領)吉昌，也就是後來的周文王，因為反對囚禁紂王，所以想盡了各種辦法越獄。當時周的都城在岐山(今陜西省岐山縣)，周文王回到岐山後，周邊幾個諸侯國相繼被吞並，勢力逐漸強大。然後，他們把首都東遷到鳳儀(陜西戶縣附近)，準備東進。然而，周文王在遷都後不久就去世了。
周文王的兒子姬發繼承了王位，也就是周武王·姜太公繼續擔任軍事家。武王的同父異母兄弟姬旦(即周公)和同父異母兄弟紀氏(即)是的兩個得力助手。與此同時，武王也贏得了其他幾位州長的支持。因此，武王正式宣布他將派兵進攻。軍隊在(今河南省孟縣南黃河渡口)它與商朝的宋(今河南省祁縣東北)相匹敵。因為商紂王已經失去了所有的心，軍隊不願意為他而死，所以他逃跑了，倒下了，起義的起義很快就被征服了。紂王自殺了，商朝滅亡了。800年後成為周朝的天下，稱周朝。
在周武王征服朝戈之初，他不知道如何處理商朝遺留下來的貴族和官員，所以他很擔心。為此，他與姜太公等人進行了磋商。漢代劉向編撰的《說苑規法》中有這樣的文字記載:
“吳王尹柯召見太公，問:‘奈奇人怎麽辦？’太公對他說:‘我愛愛他們的人，我也愛黑房子；恨別人的人也恨其余的人。他嫉妒敵人，讓敵人多余怎麽辦？”周武王打敗了商朝，召見姜太公，問道:“我們應該如何處理他們的人員？”太公答道:“聽說妳愛那個人，也會愛他家的烏鴉；“如果妳討厭那個人，妳可以帶走他的仆人和家臣。殺死所有的敵人，讓他們壹個不留。妳怎麽看？”
原文中所謂的“徐雨”是指地位最低的胥吏、奴隸主和貴族的管家等。徐；小官員。)
漢代傅盛編纂的《尚書大傳》中也有類似記載:“君死，吳王未定。叫鄉紳來問:‘入殷能做什麽？’鄉紳說，“我聽說過；愛的人也是黑房子；不愛別人的他，還有他的業余時間。"
這種記錄與《說苑》中所載的類似。然而，“徐雨”這個詞寫成“余旭”，兩者的意思是不壹樣的。“余旭”不再是小官吏，而是比“徐雨”更低級的奴隸或罪犯。比如商紂王的“太師”姬子，因為對紂王不滿而裝瘋，被關進了監獄。
此外，周武王與姜太公的談話在《漢詩傳》和《六韜·文怡》中也有記載，內容基本相同。因為這個傳說，成語“愛屋及烏”應運而生。
中國自古以來就有壹種迷信的習俗，認為烏鴉是“不祥之鳥”。如果它落在某人的房子上，某人將遭受不幸。在中國最古老的詩集《詩經》的“瀟雅”部分，有壹首題為“正月”的詩。可見古人恨烏鴉的多，恨人的少。我不覺得無聊。這個成語壹直被用來比喻推愛情。因為愛壹個人很深，所以愛他的親人，朋友和其他人或者其他東西，叫做“愛屋及烏”或者“愛屋及烏”。
唐代詩人杜甫在《贈李射洪》(射洪，地名，在今四川；在李的詩裏，前兩句是:“夫住屋好，夫住屋好。”宋代周敦頤的《濂溪詩》中有:“怒動水中蟹，愛屋及烏。”宋代陳師道的詩《李姣博藝》中也有“看我門前鳥，人看屋。”
查成語解釋步行而不是騎馬。
來源《戰國策·齊策四》
他說:“蜀欲歸，食晚如肉，行慢如車，天真如貴，靜而貞潔為畏己。”
解釋就是慢慢走，好像坐車壹樣。
故事戰國時期，齊國有壹個叫晏殊的貴族。齊宣王仰慕他的大名，召他入宮。顏姝漫不經心地走進宮殿，來到殿前臺階。當他看到王玄正等著他去參觀時，他停下來，停了下來。王玄壹驚，叫道:“燕叔，妳過來！”不料，顏姝壹動不動，叫住王旋說:“陛下，快來！”宣王聽了很不高興。身邊的大臣見顏姝言語傲慢，紛紛說:“陛下是君主，妳是臣民。陛下可以在這裏叫妳，妳也可以在這裏叫陛下。妳怎麽能這樣做？”晏殊說:“如果我去見國王，說明我羨慕他的權力；如果國王過來了，說明他是壹個品德高尚的下士。與其讓我羨慕國王的權力，還不如讓大禹下士賢惠壹點。”齊宣王生氣地說，“是國王貴族還是學者貴族？顏姝不假思索地說:“當然，學者是貴族，但國王不是！”宣王說，“妳這樣說有什麽依據嗎？”顏姝淡然壹笑，道:“當然。當秦國攻打齊國的時候，秦王曾經下過壹道命令:誰敢在高墓五十步之內砍柴，就殺了誰！他還下令:誰能砍下齊王的頭，就封他為萬戶侯，賞幹。從這個角度來說，活著的君主的頭顱甚至不如死去的學者的墳墓。”齊宣王無言以對，郁郁寡歡。群臣趕來相救:“顏叔，快來！顏姝，過來！我們的國王有壹個擁有數千輛戰車(1000本戰書)的國家。誰敢不服從？國王想要什麽就有什麽，所有的人都很順從。妳們這些讀書人太卑鄙了！”顏姝反駁道，“妳說的不對！在大禹時代，有多少民族，就有多少諸侯。為什麽？因為他尊重學者。商湯時代，諸侯多達3000人。現在，他們中只有24人是孤獨的。從這個角度來說，關註學者是得失的關鍵。從古至今，沒有人能因為不務實而名滿天下。所以，妳爸爸應該為不經常問人，不向地位低的人學習而感到羞恥。”宣王聽了，覺得自己理虧，說:“我是。這才知道小人的行為。我希望妳能接受我做妳的學生，以後和我壹起生活。我保證妳飲食中有肉，出門有車。妳的妻子和孩子都會穿得很漂亮。”顏姝卻婉言謝絕說，“玉本來就是山裏產的，如果是工匠加工的，那就毀了；雖然依然珍貴，但畢竟已經失去了本來的樣子。秀才出身於偏遠地區，如果被選上，將享受豐厚的利潤。不是說他不能高貴尊貴，而是他的洋氣和內心世界會被破壞。所以我寧願希望國王放我回去，每天吃到很晚，走得像肉壹樣香，走得穩穩的，慢得足以當公交車。不比有錢有勢的人差。清純自持的清靜主義，樂此不疲。命令我說話的是妳們的國王，效忠宣言的是我燕叔。顏姝說著，向王旋鞠了兩個躬，走了。"。
查安居樂業的成語解釋
來源《老子》
甜美的食物，漂亮的衣服，和平的生活，享受它的習俗。
解釋就是幸福穩定的生活。
故事的春秋時期，有壹位著名的哲學家和思想家。他姓李，名爾，字永。據說他出生的時候是個白發白須的小老頭。所以人們稱他為“老子”；又說自己生在壹棵梅樹下，所以姓李；因為他的耳朵特別大，所以被命名為“耳朵”。事實上，老子被人們視為尊稱。他壹直對當時的現實不滿，反對當時社會的革新浪潮，想要回去。他懷念古老的原始社會，認為物質進步和文化發展破壞了人民的純樸，給人民帶來痛苦。因此，他渴望壹個“小國寡民”的理想社會。他總是這樣描述“小國寡民”的社會:即使有很多電器，也不要用。不要讓人拿生命冒險，也不要搬得遠遠的。就算有車有船，也沒人騎。就算有武器裝備，也沒地方用。我們必須讓人們再次使用古老的繩結。吃得香，穿得舒服，住得舒服，滿足於原來的風俗。鄰國可以互相看到對方。雞和狗可以互相聽見，但人直到老死也不會互相交流。
查看安全的成語解釋。
解釋:
安然無恙，沒有損壞或事故。疾病，疾病，如在災難中。
公元前266年，趙國的君主趙惠文去世，他的兒子太子丹由趙程瀟繼位。因為小還年輕，他的母親趙負責處理國家事務。趙是壹位睿智博學的中年婦女。當她剛剛掌管國家事務時，秦加強了對趙的攻擊。趙遇到了危險，向齊國求助。齊國要求趙把她的小兒子常送到齊國做人質，然後。
有壹次，齊王派使者去趙向趙問候。魏打開信之前問使者。“齊國的收成還不錯，是嗎？人民安全嗎？齊王身體健康嗎？”
齊國使者聽了很不高興，說:“我是齊王派來問候妳的。現在妳先不問齊王，先問收成和百姓。能不能把卑賤的放在前面，高貴的放在後面？”
侯偉笑著說，“沒有如果沒有收獲，怎麽會有人呢？”？如果沒有人民，怎麽會有君主呢？打招呼的時候能不能放棄基本的，只問邊上的問題？"
齊國使者壹時語塞。這個“無”的典故，後來演變成了成語“無”。
B.愛屋及烏，視頻中的四字成語。
愛屋及烏
【àI wjíw】？
意譯
解釋:我愛他家的烏鴉，因為我愛壹個人。比喻愛壹個人，關心與他有關的人或事。
出自:《尚書大傳》:“愛之者，黑之家也。”
C.愛屋及烏成語故事
愛屋及烏成語故事:
公元前1世紀中葉，周文王去世，他的兒子繼承了王位。這是周武王。在呂尚和周公旦的幫助下，周武王繁榮起來。
這時，周的暴政越來越厲害。商朝高貴的王子比幹、姬子和巍子非常擔心，並努力說服他不要這樣做。周不聽，大怒，殺了畢幹。他還讓人把比根的胸腔剖開，把他的心臟挖出來，說是想看看比根到底比什麽長。姬子假裝瘋了，雖然他幸免於死，但也作為奴隸受到懲罰並被監禁。魏子見商朝沒有希望了，就離開了別都，逃到了朝戈。
周武王把他的軍隊開到金夢(今河南金夢東北)，並舉行了壹次大閱兵。800多名小州長來到金夢參加聯合行動。每個人都向武王提議，他應該帶領大家去砍商人。然而，武王認為時機未到，視察結束後返回楓涇。
回到楓涇後，周武王整頓內政，擴充勢力，聯合西部和南部的部落，準備討伐商周。公元前11年，聽了奸細的報告，知道周已經叛變，就派了五萬軍隊去攻打。
雙方在牧野(今河南省)打了壹場大戰。雖然兵力相差很大，但商朝軍隊大部分都是奴隸。他們平時對恨之入骨，不僅不抵抗，還造反，把周君領進了商都。絕望的商紂王自焚而死，商朝結束了。
周武王打敗了商朝，但他不知道如何處理商朝遺留下來的貴族和官員，以及他是否能穩定局勢，所以他很擔心。為此，他與姜太公等人進行了磋商。他召來姜太公，問道:“我們該如何處置他們的人員？”太公回答說:“我聽說如果妳愛那個人，妳也會愛他家的烏鴉；妳若恨那人，就除掉他的仆人和家臣。如何看待殺光所有敵對分子，壹個不留？"
D.愛屋及烏
商朝末期，紂王殘暴不仁，人民生活悲慘。在軍事家姜太公、弟弟召公、周公等人的幫助下，聯合其他諸侯攻打殷，最終推翻了商朝的殘暴統治。而伐周成功的吳王，卻覺得天下尚未安定。他該如何處置商朝遺留下來的貴族和官員？
於是他召集了姜太公、召公、周公等人，問:“應該如何處置商朝？”姜太公說:“我聽說如果妳愛那個人，妳就會愛他家的烏鴉。如果妳恨那個人，妳會聯合帶走他的仆人和家臣，殺死所有的敵對分子，壹個也不留。妳怎麽看？”
武王認為妳錯了，問召公。召公說，“有罪的被殺，無辜的被赦免。有罪的被殺，無辜的被赦免。陛下，您怎麽看？”
武王搖搖頭，又問周公。周公說:錯在紂王，民不責眾。我認為我們應該讓他們回到自己的家和地方。武王聽了這話，心中豁然開朗，感慨地說:“妳真是胸懷寬廣，天下才能太平。”
(4)這個成語故事的延伸閱讀:愛屋及烏。
愛屋及烏，比喻愛壹個人，關心與他(她)有關的人或事。說明壹個人對另壹個人(或物)的關心已經到了盲目熱情的程度。從心理學上來說，這是壹種光環效應。
愛屋及烏，關系到我們的壹個感性特征——整體性。我們在感知客觀事物時，並不是孤立地感知被感知對象的單個屬性或部分，而總是傾向於將具有不同屬性和部分的對象感知為壹個統壹的整體，因為被感知對象的各種屬性和部分有機地聯系成壹個復合的* * *物。
舉個例子，如果我們閉上眼睛只聞蘋果的味道，或者只觸摸它的形狀，我們就會在腦海中形成壹個關於蘋果的完整印象，因為經驗彌補了蘋果的其他特征，比如顏色(紅中帶綠)、味道(甜)、觸感(滑)等等。
由於知覺的整體功能，客觀事物可以被迅速而清晰地感知，而不需要逐壹感知每個個體屬性。
E.瘋狂猜愛屋及烏成語故事。
愛屋及烏，就是因為愛壹個人而愛他家的壹只烏鴉。
比喻愛壹個人，關心與他內心內容有關的人或事。
典故:商紂王很昏庸，對人民很不好。壹天，周武王率領軍隊打敗了紂王，並逮捕了許多人。周武王叫來姜太公、召公和周公，問他們如何對待他們。姜太公說:“如果妳喜歡壹個人，即使是他家的烏鴉也應該喜歡他。如果妳不喜歡那個人，就殺了他身邊的人！”召公說:“殺了有罪的，讓無罪的繼續做官。”周公說:“我看還是讓他們回老家種田好。”武王同意周公的意見，於是他把抓來的人放回老家種田。從那時起，武王非常熱愛他的國家的人民，國家變得非常穩定。“愛屋及烏”就是喜歡壹個人，就會喜歡他身邊的壹切。
F.愛屋及烏是寓言還是成語故事？
愛屋及烏——壹個有典故的成語，出自韓付生《尚書大傳》:“情人也是他家的狗。”出現在人物的話語中，這是壹種類比，包含壹定的含義~ ~
G.愛屋及烏成語故事
愛屋及烏:我喜歡他家的烏鴉，因為我愛壹個人。比喻愛壹個人，關心與他有關的人或事。
普通法規
相傳，商朝的末代皇帝商紂王是壹個奢侈、殘忍、無情的昏君。“錫伯族”吉昌，也就是後來的周文王，因為反對監禁紂王，想盡了各種辦法想辦法逃出監獄。當時周的都城是岐山(今陜西省岐山縣)。周文王回到岐山後，決心推翻商朝的統治。他先是聘請軍事家姜尚(姜太公飾)積極練兵備戰，後又兼並了周邊幾個小諸侯國，勢力逐漸強大。接著，都城遷至鳳儀(今陜西戶縣附近)，準備東進。然而，周文王在遷都後不久就去世了。
周文王的兒子姬發繼承了王位，也就是周武王。姜太公繼續擔任戰略家。武王同父異母的哥哥姬旦(周公飾)和同父異母的哥哥姬石(召公飾)是武王的兩個得力助手。與此同時，武王贏得了其他幾位州長的支持。於是，正式宣布要出兵攻打周。大軍在金夢(今河南省孟縣南壹黃河渡口)渡過黃河，向東北推進，逼近商朝宋超(今河南省淇縣東北)。因為商紂王已經失去了所有的心，而軍隊又不願意為他而死，所以他逃跑了，倒下了，起義的起義很快就被征服了。紂王自殺了，商朝結束了。在接下來的800年裏，這裏成了周的天下，史稱周朝。
在周武王征服朝戈之初，武王對如何處理商朝遺留下來的貴族和官員以及能否穩定局勢沒有把握，因此憂心忡忡。為此，他與姜太公等人進行了磋商。漢代人劉向編纂的《說苑規法》中有文字記載:“武王尹柯召太公，問‘乃器人將如何？’太公對他說:‘我愛愛他們的人，我也愛黑房子；恨別人的人也恨別人。如果鹹劉大敗敵軍，使之綽綽有余呢？”周武王打敗了商朝，召見姜太公，問道:“我們應該如何處理他們的人員？”太公答道:“聽說妳愛那個人，也會愛他家的烏鴉；妳若恨那人，就除掉他的仆人和家臣。如何看待殺光敵人，壹個不留？”
H.愛屋及烏，有成語故事的孩子
愛屋及烏是壹個中國成語，發音為àI wjíw，意思是我愛壹只住在他家的烏鴉，因為我愛他。比喻愛壹個人，關心與他有關的人或事。As謂語、定語和從句；有褒義，形容過分偏愛或不恰當的愛。出自《尚書大傳·大戰》:“愛之者，黑之家也。”