這個成語的正確讀音是:飯上做亂。成語裏，犯罪就是得罪長輩，鬧事就是搗亂。也就是說，得罪長輩或者地位高的人，從事叛逆活動。它的起源是在《論語》裏，原文是孔子:他也孝順，但善於犯錯的人很少；犯錯不容易，但犯錯不容易。君子商以基業，道而生。孝順的基礎是什麽？意思是:兒子難得說孝順父母，尊重兄弟，卻喜歡犯錯；妳不喜歡犯錯，卻喜歡搗亂。沒有這樣的人。壹個姓是，名若的兒子，是孔子的弟子。比孔子小十三歲，也有學者認為他比孔子小三十三歲。《論語》中記載的孔子的學生壹般稱為字，但曾參、遊子可以稱為字，所以他們認為或懷疑《論語》是他們的學生編的。但如果有兒子的話，可能是因為他死後曾經受到孔子弟子的尊敬。至於《左傳》中為公喪八年，並不壹定足以使他成為國士。孝道中的孝，是指子女對長輩的愛和服從；兄弟在壹個梯子上意味著弟弟尊重和服從哥哥。這個成語在清代孔的《桃花扇》中有記載:黃德恭是個武術家，但還是懂得侍奉的。我們能不能犯個錯，搞得壹塌糊塗？
如果有，改變它，如果沒有，鼓勵它。
這個成語的正確發音是:有則改之，無則加勉。在成語中，表示缺點，鼓勵表示鼓勵。意思是別人提出的缺點和錯誤，如果有的話要改正，沒有的話要鼓勵自己。它的起源在《論語》中有描述:曾子曰，我壹日三救，為他人不忠。交朋友不相信？妳能傳壹下嗎？“這意味著,”曾子說,“我每天都要對自己進行多次反思，並為他人做事。”。我盡力了嗎？妳對妳的朋友誠實嗎？老師教的妳復習了嗎？後來，到了宋代，朱註了的《四書》。《論語學習》在文章中有所總結，提到有則改之，無則加勉。原文是曾子通過這三個方面來拯救自己。有則改之，無則加勉。其自主性誠如此，可謂學習之本。也是孔子的學生，他的名字叫沈、子、於。三省吾身指多次自我反省。這句話裏寫的意思包括復習、練習、鍛煉，但這句話裏是復習的意思。在明代王守仁的《列傳》中，有這樣壹段描述:所有的男孩都應該坦誠相待，如果有，就鼓勵他們去改變。
有節制的
這個成語的正確讀音是:溫良恭儉讓。它意味著溫柔、善良、尊重、節制和忍耐。這是儒家提倡的以物待人的原則，後來泛指謙和儒雅。它的起源在《論語》。原文是和子。至於國家，主人必問其政，求其和。壓抑？子貢曰:夫子溫良恭儉讓。主人的願望是什麽，別人的要求又是什麽？秦子問子貢:他老人家到了任何壹個國家，壹定會聽到任何壹個國家的政事。他從哪裏得到的？還是別人自動告訴他的？子貢說:他老人家是以溫柔、善良、尊重、節儉、隱忍得來的。他老人家的獲取方式和別人不壹樣。秦子是陳康筆下的秦子。從張子可以看出，他可能不是孔子的學生，《史記·仲尼列傳》中也沒有記載這個人。子貢姓端木。是孔子的學生。師傅是壹個古老的尊稱。任何做過貼身男仆的人都可以得到這樣的尊稱。孔子曾經是魯國的統帥，所以他的學生都這樣稱呼他。後來他因為這個稱呼老師，但也在某些場合提到孔子。漢代曹操在《悼荀攸》中描述:十歲男子真有智慧，所謂溫良恭儉讓。
飲食節制
這個成語的正確讀音是十五秋寶。在成語中，“亡”的意思是“不要”。成語的意思是飲食不要求飽腹感，壹般指對生活的要求不高。它的起源是在《論語》裏，原文是孔子:君子不食足，而欲安之。對事物敏感，說話謹慎，就會正確無誤，就會求知若渴。意思是:孔子說:君子不需要吃飽，住得舒服，做事勤快，說話謹慎，就可以去找有辦法糾正自己的人，可以說是好學。有時，這個成語也被稱為吃不飽。君子壹詞，在《論語》中，有時指有地位的人，有時指有德行的人。但在某些地方，很難區分它指的是有地位的人還是有德行的人。在韓曙的《赦傳》中說，赦不求安，食不求飽，事關憂國憂民，功成身退。
信守諾言
這個成語的正確讀音是燕兒有信。其中，言即言，信即信。指言行壹致，言出必行的人。它的起源是在《論語》裏，原文是這樣的，曾子說:壹日三救，對人不忠，交友不信，不學無術。曾子說，我每天都會很多次反省自己，有沒有為別人努力，有沒有對朋友坦誠，有沒有復習老師教的功課。這裏說的是每天有三件事要反思，和三省吾身的三件事是巧合。如果這個三字指的是以下三件事，那麽按照《論語》中的句法，應該是這樣的:我將化險為夷。和賢文文章裏的書生之道三是壹樣的。其中傳遞的是名詞當動詞用，是老師教的。在元代張好古的《張生朱海》中，有這樣壹段折中的描寫。只要老婆說話算數，我這個小學生就是真誠老實的。
他的妻子很重，不看
這個成語的正確讀音是:鮮鮮壹色。先賢的意思是好好思考，好好欣賞。第二個聖人是指壹個品德高尚、有才華的人。易的意思是輕視和低估。色彩指的是美麗和女人味。這個成語的意思是尊重賢良，輕視婦女。它的出處在《論語》，原文是夏紫:西安鹹宜Se；父母能做到最好；為人君子，可以通其身；交朋友，說話算數。雖然沒學過，但我會稱之為學習。夏紫說:重視妻子的品德勝過外表；服侍父母，能做到最好；為陛下服務。能給我生命；和朋友交流，要誠實守信。這種人雖然沒學過，但我必須說他學過。夏紫是孔子的學生。在奴隸社會和封建社會，夫妻關系被視為人際關系的開端和王華教的基礎。我們在這裏從壹開始就談到這壹點並不奇怪。其中，就是放棄和付出的意思。元代白居易《東墻的故事》有這樣壹段描寫:我壹見相親對象，就不再賢惠，變了顏色，不是因為我瘋了，好了。