1、守株待兔
解析：這個成語違背了物質是運動、變化的觀點，想問題、辦事物沒有從客觀實際出發，把事物的個別現象當成了壹般規律，把事物之間的偶然聯系當成了然聯系。
2、田忌*
解析：這個成語說明了構成事物的成分在結構和排列次序上發生變化，也能夠引起質變。掩耳盜鈴。
解析：這個成語違背了物質決定意識的原理。試圖以主觀願望代替客觀現實。“畫餅充饑”、“望梅止渴”、“鄭人買履”、“削足適履”等，都屬此意。
3、刻舟求劍
解析：這個成語反映了壹種用靜止的觀點看問題的形而上學觀點，違背了物質是運動、變化的。
4、揠苗助長
解析：這個成語說明生物成長過程是遵循壹定規律的，試圖用主觀意誌代替客觀規律性，然要受到懲罰。又如，“人有多大膽，地有多高產”，“人的理性為自然立法“等亦屬此類。
5、按圖索驥
解析：這個成語反映了壹種違背壹切從實際出發的主觀主義觀點，犯了本本主義的錯誤。
6、智子疑鄰
解析：這個成語說明了人們對事物的認識受主觀因素制約，人們立足點不同對客觀事物反映結果也不同。
7、審時度勢
解析：這個成語說明了看問題、做事情要把發揮主觀能動性與尊重客觀規律和客觀條件結合起來。
8、對癥下藥
解析：這個成語體現了矛盾特殊性的原理，要求我們在觀察和處理問題時要堅持具體問題具體分析。又如，“因地制宜”、“因材施教”、“量體裁衣”、“壹把鑰匙開壹把鎖”、“世界上沒有完全相同的指紋，沒有完全相同的兩片樹葉”等都包含了這壹原理。
9、對牛彈琴
解析：這個成語比喻不分對象，用同壹方式對待不同的事物，違背了矛盾特殊性的原理。又如，“張冠李戴”、“良莠不分”、“不分皂白”等同屬此類。
10、畫龍點睛
解析：這個成語是說在工作中要善於抓重點，抓關鍵。符合主要矛盾的原理。又如，“擒賊先擒王”、“牽牛要牽牛鼻子”、“好要用在刀刃上”等同屬此理。
11、本末倒置
解析：這是違背了矛盾主次方面關系的原理，不分主流與支流，主次顛倒。又如，“喧賓奪主”、“得不償失”、“兼收並蓄”、“良莠不分“等，亦屬此類。
12、唇亡齒寒
解析：體現了事物普遍聯系的觀點。事物內部和事物之間相互影響、相互制約，如同唇齒相依。又如，“城門失火，殃及池魚”、“大河有水小河滿，小河無水大河幹”、“螳螂捕蟬、黃雀在後“等，同屬此理。
13、竭澤而漁
解析：這個成語體現的是壹種違背事物普遍聯系的觀點，它看不到事物之間的相互影響、相互制約的關系。只顧眼前利益，忽視了事物前後相繼發展過程的長遠利益。又如，“殺雞取蛋”、“毀林種田”等，同屬此類。
14、看相知命
解析：這個成語違背了聯系的客觀性，把兩種互不相幹的事情強拉硬扯在壹起，臆造出壹種“聯系”。又如，“喜鵲報喜，烏鴉報喪”、“彗星，不祥之照”等，同屬此類。
15、故步自封
解析：這個成語是形而上學的觀點，它看不到事物的變化、發展，而是用靜止的觀點對待事物。又如，“因循守舊”、“墨守成規”都屬此義。
16、水滴石穿
解析：這個成語體現了量變與質變的關系原理，即量的積累達到壹定程度，會引起質的變化。又如，“不積跬步，無以至千裏”，“不積小流，無以成江海”，“契而不舍，金石可鏤”等，同屬壹理。
17、適可而止
解析：這個成語體現了適度的原則。由於只有在壹定的範圍和限度內，事物才能保持原有的性質，所以，當我們需要保持事物性質的穩定時，就須把量變控制在壹定的限度內，這就是掌握尺寸，堅持適度。又如，“過猶不及”、“物極反”等都是這個道理。
18、瞎子摸象
解析：這個成語反映了只認識事物表面的、片面的現象，而未認識事物的本質。它告誡我們①看事物要堅持多方面觀點，克服片面性②要獲得對事物本質的認識，占有感性材料須多方面完整③要透過現象去認識事物的本質。
19、杞人憂天
解析：這個成語的錯誤在於否認物質運動的是有客觀客觀的，不以人的意誌的為轉移。
20、聲東擊西
解析：事物的現象有真假之別，“聲東”是假象，“擊西”是*，其本質是迷惑敵人，保存自己。又如，“欲擒故縱”、“圍魏救趙”、“項莊舞劍”、“明修棧道，暗渡陳倉”等，同屬此理。
21、買櫝還珠
解析：這個成語說的是古時候有壹人，看到裝珍珠的盒子精美，於是出高價買了盒子，而把寶貴的珍珠卻還給了賣者。比喻只看現象，不看本質。
22、邯鄲學步
解析：這個成語故事告訴我們向別人學習之前，先要搞清楚別人的經驗是不是真的好，是不是適合自己，能不能學得來。如果生搬硬套，機械模仿，只會適得其反，弄巧成拙，貽害無窮。又如，“東施效顰”、“囫圇吞棗”等同屬此類。
23、諱疾忌醫
解析：這個成語的意思是隱瞞疾病，不願醫治。它的錯誤在於否認了矛盾的普遍性和客觀性。承認矛盾的普遍性是壹切科學認識的首要前提。
24、吹毛求疵
解析：這個成語的意思是吹開皮上的毛來尋疤痕，比喻故意挑剔別人的缺點，尋找差錯。它的錯誤在於混淆了矛盾的主次方面，看問題抓不住主流。
25、趨利避害
解析：這個成語說明了矛盾是客觀和普遍存在的，我們不能忽視其存在的客觀、普遍性，故而我們要發揮人的主觀能動性，掌握矛盾的客觀規律，以便積極地緩和矛盾，使得事物的發展朝著人們所向往的有利方面發展。“揚長避短”也是這個道理。
26、怨天尤人
解析：這個成語的錯誤在於割裂內因與外因的辯證關系。
27、釜底抽薪
解析：這個成語告訴我們集中力量解決主要矛盾是做好工作的關鍵。
28、防微杜漸
解析：這個成語蘊涵的哲學寓意有：①量變到壹定程度會引起質變;②矛盾次要方面影響矛盾的主要方面，不能忽視矛盾的次要方面。
29、胸有成竹
解析：這個成語體現了意識是對客觀事物能動的反映。
30、依葫蘆畫瓢
解析：這個成語的錯誤在於：①否認了矛盾的特殊性;②沒有具體問題具體分析;③違背了壹切從實際出發，實事求是的原則。“照貓畫虎”也是犯了這種錯誤。
31、盲人騎瞎馬
解析：這個成語比喻離開正確理論指導的實踐，是壹種盲目的實踐。因為正確的理論是對客觀事物的本質和規律的反映，因而它對實踐具有指導作用。
32、欲速則不達
解析：這個成語體現的哲學原理有：①壹切事物的變化發展，都是首先從量變開始的。沒有量變作準備，就不會有質變發生。因此要重視量的積累;②發揮主觀能動性，須以尊重客觀規律為基礎。
33、巧婦難為無米之炊
解析：這個成語說明了人的能動作用受客觀條件制約。
34、知人知面要知心
解析：這個成語比喻感性認識需要上升到理性認識。因為感性認識只是對事物表面的、片面的認識，只有上升到理性認識，才是對事物內在的本質的認識。
35、知己知彼，百戰不殆。
解析：這個成語體現了矛盾普遍性原理。要求我們想問題，辦事情要堅持兩點論、兩分法。又如，“兼聽則明，偏聽則暗”，“人無完人，金無足赤”等同屬此類。
36、攻其壹點，不及其余。
解析：這個成語違背了矛盾普遍性的原理，是用壹種片面觀點看問題，搞壹點論，否定兩分法。又
如，“只見樹木，不見森林”、“壹葉障目，不見泰山”等同屬此類。
37、仁者見仁，智者見智。
解析：這個成語說明同壹事物，由於個人的知識結構不同，看法也就不同。例如，壹張《清明上河圖》，畫家是從美學角度看的，經濟學家是從經濟發展角度看，史學家則是從社會歷史角度看的。
38、流水不腐，戶樞不蠹。
解析：這個成語說明物質和運動是密不可分。運動是物質的根本屬性，物質離不開運動;物質是運動的載體，運動也離不開物質。
39、會看的看門道，不會看的看熱鬧。
解析：這個諺語體現了唯物辯證法中現象與本質的這壹對範疇。
40、天災不由人，抗災不由天。
解析：這個諺語是辯證唯物主義觀點，它堅持規律客觀性和主觀能動性的統壹。
41、道高壹尺，魔高壹丈。
解析：這個成語所體現的哲理是：①矛盾雙方在相互鬥爭中獲得發展②矛盾雙方可以相互吸收有利於自身的因素得到發展。
42、九層之臺，起於壘土。
解析：這個成語體現了質量互變規律。“千裏之堤，潰於蟻穴”、“為山九仞，功虧壹簣”等成語也
是這個道理。
43、日有所思，夜有所夢。
解析：這句話說明了物質決定意識，意識是物質的反映。
44、人無遠慮，有近憂。
解析：這句話都強調了任何事物都處在因果聯系之中，要求我們自覺樹立因果觀念，增強活動的自覺性和預見性。又如“未雨綢繆”、“前事不忘，後事之師”“善有善報，惡有惡報”等都是這個道理。
45、桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳。
解析：這句話所蘊含的哲理是：①事物是普遍聯系的②外因是事物發展的條件③矛盾雙方(矛盾主次方面)在壹定條件下相互轉化。
46、士別三日，刮目相待。
解析：這句話是說事物是變化、發展的。不能用壹成不變的眼光看待周圍的人和事。又如，“後生可畏”、“世異則事異，事異則備變”等同屬此理。
47、近朱者赤，近墨者黑。
解析：這句話說明外部環境對事物的發展有著重要的影響，即外因是事物變化的條件。又如，“榜樣的力量是無窮的”，“講師出高徒”、“哥們義氣害死人”等都說明了外因的作用。
48、師傅引入門，學藝在個人。
解析：這句話說明外因是過內因起作用的。外因作用再大，也是過內因起作用的。否則，再高
手藝的匠人也“朽木難雕”。
49、謀事在人，成事在天。
解析：這句話認為“謀事在人”，即承認人的能動作用，這是有積極意義的。但是認為“成事在天”，即事情的成敗完全由客觀然性或某種超自然力量所決定，有宿命論和唯心史觀的色彩。人們應當充分發揮自己的主觀能動性，認識和利用客觀條件和客觀規律，來實現自己的目的，獲得成功。
50、星星之火，可以燎原。
解析：這個成語說明新事物雖然開始比較弱小，但它符合客觀事物發展規律，具有強大生命力和廣闊的發展前途，所以最終然戰勝舊事物。另外這個成語也體現質量互變的規律。
51、舉壹反三，聞壹知十。
解析：這句話表明了人們要想獲得新的知識，須掌握歸納與演繹的推理思維方法，這樣才能掌握事物的規律性，從而使人的知識不斷地擴展和深化。
52、種瓜得瓜，種豆得豆。
解析：這個成語體現的哲學寓意有：①內因是事物變化發展的根本原因②事物的運動是有規律的，規律是客觀的③事物的聯系是客觀的，這個成語屬於本質聯系④事物內部特殊矛盾規定其特殊本質。
53、頭痛醫頭，腳痛醫腳。
解析：這句話的錯誤在於：①違背事物聯系具有客觀性，用主觀臆想的聯系代替事物本身的真實聯系②忽視了矛盾的特殊性，沒有抓住事物矛盾的主要方面③只看現象，不看本質。
54、近朱者赤，近墨者黑。
解析：這個典故主要說明了外部環境對事物的發展有著重要的影響。但是事物發展的根本原因在於事物內部的矛盾性。事物的內部矛盾是事物發展的內因。內因即內部矛盾是事物存在的基礎，是壹事物區別於他事物的內在本質，是事物變化的根據，它規定著事物發展的方向，所以它是事物發展的根本原因。外因是事物之間的相互聯系、相互影響，是事物變化的條件，它能夠加速或延緩甚至暫時改變事物發展的進程，但它須過內因而起作用，它是事物發展的第二位的原因。又如，“孟母三遷”同屬此義。
55、機不可失，失不再來。
解析：這句話表明時間的特點具有壹唯性，即不可逆轉性。又如，“盛年不重來，壹日難再晨。”也是這個道理。
56、不入虎穴，焉得虎子。
解析：這個成語比喻實踐是認識的來源。又如，“真理無價寶，實踐裏面找”、“百聞不如壹見，百見不如壹幹”、“不打不相識”等，都屬此類。
57、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
解析：這句話說明：①在量變和質變的關系中，要分清是非，辨別善惡，權衡利害。有益的事，應持之以恒，促使它的質變。有害的事，應防微杜漸，阻止它的轉化②矛盾的主次方面在壹定條件下可以相互轉化。
58、入山問樵，入水問漁。
解析：這句話說明人們想問題、辦事情要從實際出發，具體問題具體分析。
59、劈柴不照紋，累死劈柴人。
解析：這句諺語說明規律是客觀的，發揮主觀能動性，要以尊重客觀規律為基礎，否則，就不能成功。
60、生地茄子熟地瓜，生地菜子熟地花。
解析：這個諺語告訴我們要堅持壹切從實際出發，具體問題具體分析。又如“莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗”、“山腰點桐，山下務農”等諺語都體現這個原理。
61、《孫子兵法》曰：“投入亡地然後存，陷入死地而後生”。韓信據此背水壹戰，大敗趙軍馬謖
據此屯兵山下，痛失街亭。解析：同是根據《兵法》但卻造成兩種不同結果，這說明具體問題具體分析是解決矛盾的關鍵，要堅持主觀與客觀具體的歷史的統壹。
62、《孫子兵法》曰：“水因地而制流，兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵而取勝者，謂之神。”
解析：從哲學觀點看，這段話表明事物發展不同階段上的矛盾具有不同的特點，尊重客觀規律和發揮主觀能動性是統壹的。