墨江青石讓錢獻的是晏子書院的壹幅對聯。意思是勸現在的學者好好努力，爭取在史書上留名。不要讓史書只有前人先賢的名字。
顏書院位於綿竹市城東，創建於元祐三年(1316)，規模之大，在四川堪稱空前。這個書院的前身是南宋著名的抗金學者張浚。它的舊址是綿竹以北20英裏的紫雲巖，也就是現在九龍山的武英殿。這裏懸崖青翠，環境幽靜。也是南宋著名理學家張浚之子、南宣先生的故居。張軍去世後，光祿大夫趙世炎為了緬懷這位勤政愛民的總理，捐資在這裏建了壹座書院。張浚的名字完成後，朝廷給他起名叫“晏子書院”。
目錄
簡介
歷史
公園裏的景點
名人簡介
晏子書院對聯
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晏子書院
晏子書院位於四川綿竹。城北紫雲寺有宋代張騫讀書堂遺址。元代光祿大夫到四川平章，趙世炎捐資在原址建書院。它的小屋、教室、廁所、廁所壹應俱全。此外，孔子被供奉在聖人堂，有顏、曾、司、孟。"系統詳細，範圍廣泛."張，陜西人。明永樂初，戶部侍郎黃遷至城東井旁，為張騫之父先生讀書之所。嘉靖十五年(1536)重修，蜀人銘記彭。向後傾斜萬歷元年(1573)，知縣趙重修，夷人國子監助教楊懷錄。明末，碑毀於火。清康熙四十八年(1709)，知縣尹新奎捐資重建縣衙。然後毀了它。雍正十二年(1734)，知縣徐洪烈重修。乾隆二年(1737)，知縣安鴻德重修了通往文廟的院門，為了公布公號，改名為“玄晶”。10年前，知縣吳宜黃遷到靈寶關，因縣原為金溪縣，改名“金溪”。嘉慶十年(1805)，當地陪審員皮秀夫準許，知縣李林捐銀100兩，仍建在益東晏子先生讀書舊址。在這項工作完成之前，學生們借用了四川，並把他們的名字改為約伯學院。二十三年舉人羅續。道光五年(1825)，知縣楊尚榮將“約伯”合並為“晏子”。光緒八年(1882)，增加了莊知縣、山頭。光緒三十年(1904)改為高等小學。三十三年，改為縣立中學。綿竹人引以為傲的戊戌六君子之壹楊銳和他的哥哥楊聰都曾在這裏學習和任教。為了鼓勵學生，楊聰寫了幾副對聯，刻在清道光年間晏子書院的正殿上。從這些對聯中，我們也可以窺見書院的悠久歷史和滄桑巨變。其中壹句是:“五百年後，此院自拓歸，弦自盧芳洞背；周六有個十尺池，是宇文舊址。為什麽晉亮要數鵝湖？”也就是說，這個600多年前的書院規模和影響力是很大的，其名氣可以和世界聞名的白鹿洞書院、鵝湖書院相提並論。另壹副對聯是:“自閆俊平建，古井猶存。我認為，在那個年代，道德冥想很容易傳播，使晏子成為後代；昨天張總理在這裏學習，山就在不遠處。願眾多文人墨客相繼風流，萬裏長城。不要讓歷史的歷史去前賢。”由點到面，說明了這座書院的獨特風光和滄桑。
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這個書院的前身是南宋著名的抗金學者張浚。它的舊址是綿竹以北20英裏的紫雲晏子書院。
巖，也就是現在的九龍山武英堂。這裏懸崖青翠，環境幽靜。也是南宋著名哲學家、南宣先生張浚之子張煒的故居。張軍去世後，為了緬懷這位勤政愛民的總理，趙世炎博士捐資在這裏建了壹座書院。由於張浚被封為晏子先生，建成後被晁嚴賜名為“晏子書院”，直到明朝永樂初年，書院才遷至綿竹中學舊址。後來或修或擴，明末被兵士踐踏，毀於壹旦。清康熙四十八年(1709)以後，書院歷經滄桑，遷址易名頻繁，先後定名為璟宣書院、錦西書院、約伯書院。直到嘉慶二十三年(1818)再次遷來，恢復了晏子書院的名稱。此後不時進行修繕，大體恢復到過去的規模。清末廢除科舉，另立新學。光緒二十三年(1897)改為綿竹縣初級中學，1949年被省教育廳命名為四川省綿竹中學。現在它是晏子雨潤中學。
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庭院裏有壹口西漢著名哲學家閆俊平雕刻的“月波井”。傳說每當朝霞落月，井裏水波蕩漾濃蔭，晏子書院
因此得名。相傳此井與綿竹五渡山的聖賢井相通，閆俊平隱居修行於此。他每天早上從聖賢井逃到成都，在軍平街賣蘿蔔，賣完後去成都延君庭占蔔，每天賺壹百塊錢，黃昏返回。據記載，“停亭”是北宋嘉佑年間學者邵毓文所建。曾任溫州曲水縣知府。與張浚、楊輝並稱為綿竹宋三賢。四十歲時辭去官職，回到綿竹隱居讀書。因為他止步於自己的名字，他退休時所建的亭子就叫“止步亭”。原亭位置不詳，我們看到的“停亭”是後人在民國時為紀念他而重建的。以上是綿竹文化名人張先生題寫的三個大字。湖橋是南宋少定四年(1231)綿竹縣宇文西的姚大爺為了尊敬張軍和張偉而修建的。原址不在晏子書院，但為後人遷建“停亭”時建在這裏。回瀾塔，始建於元代，原名文峰塔，又名同慶巖，毀於明末。現存壹座建於清同治四年(1865)，高27米，墻厚約1米，13層。碑文記載，同治四年，馬尾河洪水洶湧，民間傳說洪水與龍王作怪有關。於是我把塔的名字改成了回瀾塔，大概是希望能讓龍王早點回龍宮吧。[2]
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楊銳楊銳(1857—1898)，戊戌六君子之壹，四川綿竹人，戊戌六君子之壹。1889年(光緒十五年)被授予內閣書，後被提升為仆從。他曾是張之洞的幕府將軍。在北京任職期間，他經常給張之洞寫信，匯報朝鮮的事態發展。甲午中日戰爭期間，他主張集結精兵猛將大規模援北，保衛天津和廣州。1895參與發起強社。強學會被取締後，也加入了中國人民的鬥爭。清廷在強社舊址基礎上設立官書店，並命其參與選書。1898年春，蜀社在北京成立，蜀派成立，以張之洞《勸導》為例。作為向導，我既學中學，也學西學。4月，他被列為國會議員，每次集會經常在公共場合睡著。在戊戌變法中，他受到光緒皇帝的召見，被授予四個爵位，走上了張靜的軍用飛機，參加了新政。與康有為有交集，但在變法觀點上有諸多分歧，抨擊康的“荒謬”，並聲稱要“略減”新法。1898年政變時被捕，但張之洞未能獲救，被殺。他的遺作有《楊文集》和《楊詩集》。[3]
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實學在窮經，試讀郭瑋遺書，只傳筆記不引語錄；要想保住儒家，就談不起義利。匿名標題晏子書院晏子池明如鏡；深紅色的山峰和衛星像珍珠。佚名的晏子書院回瀾塔，院中五百年，延自還，弦自盧芳洞背；周六有個十步池，是宇文舊址。為什麽晉亮要數鵝湖？自清代楊聰主題館正門莊君平的蔔寨以來，古井依然存在。我當時覺得這是壹種道德的禪修，很容易傳承，讓晏子成為了後人。昨天張總理在這裏學習，山就在不遠處。願多士風流，塞外萬裏，不要讓歷史的歷史去前賢。清代，張聰主題館正門亭臺升天，於文公為史書智者，方毅留百代；湖中滿波映月，張偉紫巖響，名同世紀。