壹、“三·壹八”廟會
“三八”廟會設在洪洞縣東北部霍山南麓的廣勝寺。它由三組古建築組成:上思寺、司夏寺和水神廟。上思寺位於山腰，司夏寺位於山腳，海拔約600米。司夏寺南有壹座千年古泉火圈。整個廣勝寺依山傍水，風景優美，交通便利。它長期以來壹直是該省著名的重要旅遊景點。
據相關傳說和碑文記載，廣勝寺的三八廟會早在1319年就已流行。相傳農歷3月18日是廣勝寺上寺佛塔舍利到達的生日，也是下寺火泉水寺水神的生日。這壹天，周邊地區的廣大人民群眾和善良的男男女女在廣勝寺燒香，向佛祖和神靈感恩，祈求未來平安。廟會的主要活動區域集中在廣勝寺鎮，參與者分布廣泛，尤其是壹些物質文化交流活動，來自全國各地，每年都有所不同。3月18日，參與人數從5萬到10萬不等。
廟會的參與者都是自發的，主要形式有:水廟、上廟、下廟燒香、祈福、唱戲、娛樂、購物、遊覽景點。廟會的會期壹般為五天(3月16日-3月20日)，其中3月17日晚上和3月18日白天人多，給百姓上香等活動主要是這兩天。它反映了人民對佛教文化和古代神靈的崇拜，最本質的是反映了人民對安居樂業、風調雨順、幸福生活的渴望和追求。
洪崖寺會
洪崖寺位於洪洞縣廣勝寺鎮北七裏南山村，這裏群峰相擁！懸崖陡峭，主廟隱藏在懸崖上的天然洞穴中。寺廟規模雖小，卻是當地的自然人文景觀。
洪崖寺建成後香火鼎盛，每年農歷正月十六舉行廟會，為期五天，香客絡繹不絕。廟墻院內發現名人題字、奏章、碑文。《趙城縣誌》有詩“赤壁為天下洞，山徑涼石疑雨，古壇舊不知年，佛香欲隨流水，僧壁寒煙，悟得沙羅凈凈，何處尋神仙。”赤壁春香滿，春寒秋色，細水長流。
相傳洪崖子曾遊歷於此，曾在赤壁壁上題詩“玉女放源花，仙人戲九仙洞。我來峰前臥醉，溪邊吃紫玉芽。”洪崖子據說是皇帝的大臣，名士，帝堯三千歲，由此可知洪崖寺歷史悠久。
有釋迦牟尼佛殿、水陸殿和與天堂聖口有關的神龕。南有廣生近，北有飲石，鞠躬拱地。有主有客的家，也有與之結緣的人。它懸崖險要，山巒起伏，樹木深刺，樹葉五顏六色，泉水清澈，水甘甜可口，沿著山間曲徑蜿蜒。
王聲廟會
洪洞縣明江鎮王聲村位於縣城東北40多英裏的霍山腳下。據說舜帝出生在這裏，並在村東的驪山耕作。後來，為了紀念汪順的賜福，農場被命名為朱峰·安歌，村莊被命名為王聲。在唐貞觀時期，為了紀念汪順，當地村民修建了汪順廟，並在每年10月6日舉行為期5天的廟會。周圍的村民都來參觀廟會。屆時，寺廟周圍將搭建蘆葦棚唱大戲，還有當地小吃，集市物流會非常熱鬧。汪順寺建於唐朝貞觀年間，大明八年重修，建於清朝嘉靖年間。因為常年沒有維護寺廟，導致寺廟坍塌，柱子有危險。村民林國強集資1997重建汪順寺，汪順寺煥然壹新，重現昔日風采，琉璃繽紛。汪順廟是當地人心中的神聖象征。隨著發展，汪順廟逐漸在人們心中形成了壹種自然的信仰。當人們祈求壹年的農業風調雨順時，他們會有意識地聚集在汪順廟前，祈求汪順的保佑。有壹首流傳至今的民歌。“姚出生在東關、永和、縣，妳應該問出生在哪裏，還有山西洪洞的盛王莊。”
二、石佛廟會
石佛寺位於村南廣勝寺鎮雙頭村，三大殿朝南。裏面有石佛，廟門口掛著“慈悲”的牌匾。有關於石佛起源的傳說和與方樁的聯系的典故。
每年六月初壹至初六(六月初壹，石佛生日)，雙頭村在這壹天舉行廟會，為期六天。請戲班唱戲，允許方堆村的人(按家)每場訂戲。石佛寺的年代不詳。
有壹個傳奇故事為證。據說很久以前在廣勝寺，雙頭村很繁榮，物產豐富，人們過著健康的生活。不知道什麽時候，村口有壹口多年不用的枯井，突然誕生了壹條長著兩個頭的怪蛇。也許是練了很多年。為了練習它，雙頭蛇經常在白天從井裏出來練習壹種傷人吞人的呼吸功夫。這可能也是成語“含沙射影”吧。往往路過的人的影子都會被雙頭蛇吞噬，行人會被當場殺死，所以人們都很害怕這種兇殘的雙頭蛇。善良的人知道自己鬥不過這條蛇，害怕的人就轉移到其他地方，聲望逐漸下降。附近有壹個村莊，有壹對石蛙母子相依為命。石蛙忠誠、勤奮、樂於助人。壹天，石蛙牽著牛去喝無底的泉水。所有人都很無奈，很感嘆。這時，泉水從壹個洞裏噴了出來，石蛙帶著壹頭牛安全無恙地出來了。人們很高興，稱之為神娃。方堆村的石蛙得知雙頭村有壹條雙頭蛇，不顧個人安危，決定前去斬殺百姓，拯救百姓。
第二天，他和媽媽說再見。他來到了雙頭蛇藏身的枯井。雙頭蛇壹出現，就和雙頭蛇展開了激烈的搏鬥。經過戰鬥，石蛙被雙頭蛇打敗了，那條兇猛的蛇把石蛙咬成了三段。這時，方堆村深不見底的泉水變紅了，看上去像血壹樣。當它停止的時候，血湧了出來，從血中出現了壹個石像，看起來像壹個石像。人們看到了石像。雙頭蛇白天從來不敢出來傷人。村裏的老人說，那石像是佛，在春天不是長法。石像要送到廣勝寺安頓下來，於是人們馬上把石像打包，馬拉人把它推到廣勝寺，可是車到了大梁坡，就拉不動了。他們看到天快黑了，只好放棄。明天，第二天壹大早，他們就來到了大梁坡，但是沒有石像的蹤影。看到石佛在井裏壹條腿踩著蛇尾，在井口另壹條腿踩著蛇頭，他看到雙頭蛇已經死了，從此不能傷害任何生物。然後他看著石佛容光煥發的臉，笑著好像在說:“不用怕，我已經把那條妖蛇掐死了，它不會再傷害任何人了。”人們在石佛的地方建了壹座廟來紀念石佛，這也是雙頭村的由來。還有壹種說法是方堆村叫娘家，意思是沒有母親就沒有兒子。因此，每當舉行廟會時，必須請方堆村的人表演戲曲以示敬意。
第三，方堆村廟會
在廣勝寺方堆村，有壹座畢夏聖母宮，又稱娘娘廟，原名“泰山財神地祠河”。位於方堆村西，寺內有壹尊元代塑像。廟裏的雕像栩栩如生，端莊華麗。遊客感覺自己“行走在仙道，生活在畫報世界的旅行中”。門窗上雕刻著精致的鏤空花卉，幾何圖形重疊呈現出與廣勝寺天窗雕刻壹樣的旋律。寺廟建築用彩色玻璃建成，陽光燦爛，所以人們稱之為琉璃娘廟。
寺內還保留著元代的壁畫和山水，屬於農歷四月初壹的年會，為期五天。多為祈福許願，廟會活動有社戲、小吃、集市、食品交易等。該寺建於唐代清乾隆二十三年，根據碑文重修，現屬山西省重點文物保護單位。
第四，朝陽廟會
朝陽寺位於中社村溝溪自然村左木鄉。廟神“南天二郎”是幾百裏外的人都知道的。南天二郎力量有效，求財、求事業、求婚姻、求企業、求安全的香很強。
朝陽寺有3000多年的歷史，在戰爭中遭到嚴重破壞，沒有留下任何記錄。
五、漢後東嶽廟會
漢侯東嶽廟建於元代泰安五年。明清重修，有正殿和倒戲臺。其中，正殿內有元代所繪壁畫，左邊是周朝的文武大臣，右邊是東皇子家族。中殿有黃、黃、塑像。每年的3月28日是王的生日，河社村民會舉行為期五天的盛大廟會。3月25日，3月30日日落時要開會。會議期間會有氣勢磅礴的鑼鼓、大戲、亭臺樓閣，熱鬧非凡，香客、信眾到會，多次超過萬人。3月28日廟會有遊行，隊伍中有秧歌、旱船、竹馬。百年來，幹船都會存放在廟裏，專門用於廟會火祭。
3月28日的前壹天，在廟前貼上社團負責人或香燭，還叫開會“申報單”，通知社團成員和香客做好準備。廟會前壹天晚上十壹點，各社負責人齋戒沐浴，上香，列單，在董王像前祈禱。第二天早上，他們拜完神，中午做了壹頓素食，讓香客們吃。
東嶽廟俱樂部活動的最大特點是，在東嶽大帝生日當天，會舉行盛大的東嶽大帝巡城慶典。巡幸是指東嶽大帝在這壹天來到人間，在大街上走來走去，監督百姓，勸善懲惡，東嶽大帝的聖像被裝在八擡轎子裏，由社會領袖擡著。隊伍的前面有旗幟和鼓點引導，有兇猛的法官和連枷。遊覽結束後，俱樂部領導將東嶽大帝雕像擡回寺廟正殿，並向東嶽大帝贈送了新服裝。只有燒香之後，儀式才能完成。