馬的傳統意義。相信大家對馬並不陌生。我們對馬壹直保持著非常友好的態度，馬在我們國家也有壹定的含義。接下來，我將帶妳了解更多關於馬的傳統意義。
馬的傳統含義是1，代表激情、豪邁、忠誠、優雅、敏捷。
在古代，馬常常與人同生共死，馬的精神總是令人欽佩的。馬矯健的身姿，日行千裏，也象征著事業有成，財運亨通，學業有成。
馬象征著奔放不羈，旺盛的生命力和熱情，這是馬最基本最基本的標誌。延伸可以象征繁榮、發展、勇氣和征服。它也可以象征國王、父親、權威或健康。馬也是能力、聖賢、才華、成就的象征。龍馬精神是中華民族自古以來壹直崇尚的民族精神，是不斷奮鬥、自強不息、進取向上的精神。
歷史名馬
赤兔馬，赤兔馬本來是呂布的坐騎，後來和關羽在戰場上廝殺。關羽戰死沙場，這匹馬絕食而死，跟隨主人。赤兔馬，它的“身體，像火炭壹樣紅，四只蹄子踏著雪，沒有半根頭發；從頭到尾，壹尺長；從蹄子到脖子，有八英尺高；呼喝著咆哮著，有壹種飛進海裏的形狀。關於它的記載最早見於《三國誌·呂布傳》，即“人堆中呂布，馬堆中赤兔”。
馬的傳統寓意2。馬的精神內涵和象征意義。
在中國傳統的十二生肖中，馬排在第七位。十二地支中，馬屬午，是樹木茂盛，萬物欣欣向榮，生機勃勃的時刻。每當這個時候，馬就跑來跑去，嘶鳴不止，所以也叫“午馬”。馬在中華民族的文化中占有很高的地位，有壹系列的象征和寓意。它是黃河精神，是炎黃子孫的化身，代表著中華民族的主體精神和最高道德。在老祖宗的世界觀裏，龍馬已經等同於純陽之幹。《周易》中說“幹是馬”，馬就成了旺盛、明亮、熱情、高、升、滿、旺、發達的代名詞。
《周易》解釋的結果是，馬的形象從具體的形式中分離出來，提升為壹種抽象的精神。它是天堂的象征，也代表著國王、父親、大人、紳士、祖先、珍寶、敬畏、威嚴、健康、善良、偉大、原始和無盡的生命...這是孔子在《周易幹卦》中總結的壹句話，在中國代代相傳。是的，這龍馬，由我們民族的靈魂孕育而生，氣勢磅礴，威武雄壯，日日追月，滿天星鬥，風雨兼程，晝夜兼程。
現實中，由於馬的豪放、健壯的氣質特點，加上戰場上矯健的身姿和勇猛的氣勢，馬成為古代文人豪情壯誌的寄托。“馬之盧疾飛，弓如霹靂。”“躺在夜半聽風雨，鐵馬冰川夢。”"葡萄酒和琵琶的夜光杯立即被催促."“雲恒秦嶺的家在哪裏？《雪捧碧關，馬停》等壹系列膾炙人口的詩句，表達的絕不是閨房中的哭泣與頹廢之聲，而是丈夫的真情流露，是壹個英雄的本色。從這些流傳千年的詩句中，我們依然可以感受到金戈鐵馬之戰的氣勢和馬戈下葬的悲壯情懷。
馬也代表著獨立不羈的形象，是人們自由精神的寄托。天馬行空，獨立自主，是人們向往的境界；它是中國人崇尚的壹種精神，是壹種尊嚴和無憂無慮的精神，是龍馬精神。正因為如此，馬成為了人們最喜歡描寫的動物，古人也經常把馬畫成龍。唐代張彥遠《歷代名畫錄》說:“古人畫馬...都是刺龍脖子，激電疾馳，不像馬。”郭頌·徐若的《圖畫與經歷》也說，古人把馬畫成“奇形怪狀，也畫成龍”詩人杜甫愛詠馬，他還把好馬比作成龍，有名句“及後，當妳的龍馬，由天而生，曾放逐俗世馬萬代”。
馬也是威嚴和力量的象征。歷代帝王將相都很愛馬。歷史上有許多關於人和馬的感人故事，如項羽的馬，關羽的赤兔馬，唐太宗的六匹馬，薛的白馬等。名馬被名人騎，相得益彰。相傳唐太宗生前非常愛馬，他收集了世界各地的名馬。他還命工匠嚴立德和畫家嚴在他們的陵墓前以浮雕形式描繪他們在建國偉大戰役中的六匹馬，俗稱“昭陵六馬”。“昭陵六馬”造型優美，雕刻線條流暢，刀工精細圓潤，成為我國珍貴的古代石雕藝術瑰寶。
馬也是好運的象征。在各種皇家吉祥畫中經常畫馬的形象。最早的良馬吉祥圖是《周王八馬》。據說周穆王有八匹好馬，它們周遊世界後被命名為“八馬”。關於“八馬”的名稱，玉堂系列因其顏色而得名“紅馬、盜李、白易、壓倒輪、、黃渠、華夷、青耳”。筆記中記載了絕地、羽化、飛向雲端、超影、超輝、超光、霧化、翼化等“八馬”的名字。這幅畫象征著豐富的才能。另壹種常見的吉祥圖畫叫做“馬上封侯”，畫的是壹只猴子騎在馬上，意思是馬上。“猴”與“侯”諧音，意為“封侯”。
駿馬體態矯健，腳踏祥雲，寓意事業、功名、學業、財運。古有詩雲:“妙馬遊天下，壹日萬裏遊春秋。馬蹄聲吟催壯誌，山河輝煌。”馬的精神是忠誠、高貴、馳騁和不可征服。《馬的魅力》是壹部與人類同生共死、榮辱與共的獻身美的史詩。所以徐悲鴻壹生愛畫馬。徐悲鴻畫的馬反映和表現了時代的精神和特征。與前代相比，徐悲鴻在藝術內涵上有了明顯的進步，在意蘊上有了明顯的創新或發展，為後人提供了更加積極、廣闊、豐富的內涵。他畫的“馬”既沒有唐馬的雍容華貴，也沒有宋馬的飄逸靈動。其忍辱負重、勇往直前的姿態躍然紙上，是英雄人民在艱難國運中的精神寫照。可以說，徐悲鴻是繼唐代韓幹、宋代車公群之後的又壹座豐碑。
縱觀歷史，馬是古代最重要的陸路交通工具，也是最重要的戰爭武器。它從古戰場的塵土中疾馳而來，雄壯、高遠、豪邁。千百年來，馬用自己的力量和真誠經歷了血與火的洗禮，隨著人類的發展流淌成壹種精神，成就了經久不衰的魅力。馬已經成為人們精神生活的壹部分，是那些保家衛國、懲惡揚善、助正義的英雄們征戰沙場、展翅高飛的理想寄托。馬的精神和魅力是人類發展過程中的寶貴精神財富，對人類的情感、心理乃至人類社會的發展都具有重要意義。它無拘無束的馳騁，賦予了人類戰勝敵人和自我的力量。馬的骨頭顯示了忠誠和競爭力。他是中華民族自古以來所崇尚的民族精神的象征。更重要的是從人類的發展來追溯馬的精神。
馬的傳統意義3馬的象征意義
馬的第壹個象征意義:自強不息，奮鬥不止。
龍馬精神是中華民族自古以來壹直崇尚的民族精神，是不斷奮鬥、自強不息、進取向上的精神。祖先認為龍馬是仁慈的馬。它是黃河精神，是炎黃子孫的化身，代表著中華民族的主體精神和最高道德。它有八英尺五英寸高，有壹個長長的脖子，這使它看起來非常巨大。骨骼有翅膀，翅膀邊緣有壹圈彩色的鬢角，使頸部發出尖叫，發出優美和諧的聲音。這是多麽英姿颯爽的形象，多麽英姿颯爽的姿勢。老祖宗在世界觀上把龍馬等同於幹太陽，是蓬勃、光明、溫暖、高、升、滿、旺、發達的代名詞。易經簡單說:“做是馬”，是天的象征，代表著君王、父親、大人、先生、祖先、珍寶、敬畏、威嚴、健康、善良、偉大、原始、生生不息...這就是孔子在《易經》中總結的“最響亮的名言”的由來。是的，這龍馬，由我們民族的靈魂孕育而生，氣勢磅礴，威武雄壯，日日追月，滿天星鬥，風雨兼程，晝夜兼程。這難道不是中華民族與自然鬥爭的生動寫照嗎？中國人克服困難，永遠向前，不就是壹個生動的比喻嗎？這難道不是中國人勇敢樂觀的生活意義的體現嗎？
馬的第二個象征意義:非凡的才能
馬也是能力、聖賢、才華、成就的象征。八馬之名:絕色之地，不足練土，腳不能著地，能飛於空中；壹種叫羽化，能跑得比鳥還快；壹個叫本敬，夜行萬裏；，可以追著太陽跑；壹種叫朝暉，馬毛色艷，光彩照人；壹個叫朝光，壹馬十影。壹個叫武藤，駕雲馳騁；壹個叫壽衣，身上長著翅膀，飛起來像大鵬九萬裏。有些古書把“八馬”想象成八種不同的顏色，每種顏色都有壹個好聽的名字:紅馬、偷李、白毅、壓倒輪、、黃渠、華夷、綠耳。其實馬的神奇傳說都是關於賢能的，不要真的相信是神話。周穆王的八匹馬實際上是他的嫡系的隱喻，具有傑出的才能和非凡的技能，每壹匹都有特殊的能力來協助世界上的周天子的大業。
馬的第三個象征意義:忠誠可靠的夥伴
馬是人類最忠實的朋友。馬的精神和魅力是人類發展過程中壹筆寶貴的精神財富，對人類的情感、心理乃至人類社會的發展都有著極其重要的推動作用。它無拘無束的馳騁賦予人類戰勝敵人和自我的力量；它的美麗和柔軟給人類生活帶來了安全和溫暖。馬被人類馴服後，成為了人們生活中的助手，最初的形式是駕駛。所以在戰國以前，車馬是在壹起的，很少有人單獨騎馬。到了戰國時期，馬才向匈奴人學習騎射，馬開始了在戰場上狩獵和戰鬥的歷史。在戰場上，馬最明顯的本性得到了充分的發揮，那就是馬骨子裏的忠誠和好勝。很多代代相傳的好馬，不是死在刀箭樹下，而是不甘落後，對主人忠心耿耿，筋疲力盡。
馬的精神是忠誠、高貴、馳騁和不可征服。縱觀歷史，戰馬從古戰場的塵土中疾馳而出，雄壯、高昂、豪邁。千百年來，馬用自己的力量和真誠經歷了血與火的洗禮，隨著人類的發展流淌成壹種精神，成就了經久不衰的魅力。馬是英雄們在戰場上保家衛國、懲惡揚善、匡扶正義的翅膀。從人類的發展追溯馬的精神，可以感受到馬是人類最親密、最友好的朋友的真諦。
人與馬的關系在古代，馬與人類的關系最為密切，居“六畜”之首，但最晚被人類馴化，是最具“野性”的牲畜，因此被放在十二生肖動物的中間。馬雖然是壹種動物，但人們對它寄予了豐富的情感和精神。
《說文解字》裏說:“馬怒而尚武。”這種憤怒，這種武術，蒼勁有力，氣勢磅礴，充滿陽剛之氣。人類最激烈的矛盾的解決方法是戰爭。馬在古代軍事中發揮著非凡的作用。戰馬的數量和質量往往決定了戰爭的勝負。所以妳想到馬，首先是時間上的“快”。立刻做，意思是立刻做，不要停下來。其次，時空坐標中的“精度”，北京的中軸線是由黃道子午線確定的。第三是尺寸“大”。
馬是大型家畜。據記載，美國有壹匹比利時純種馬，身高兩米，體重1451公斤。四是活動範圍廣。“賽馬占地”是指廣闊的區域。第五是“勇”，成語“身先士卒”就是勇往直前的意思。“以馬裹身”表達了為國捐軀的英雄氣概，給人壹種積極向上、勵誌向上的感覺。第六是“誠”。馬忠於人民，是人民的好朋友。
相傳項羽在烏江自殺後，他心愛的馬烏騅不肯過江東，而是從船上跳到江裏投水自盡，從此成為壹段佳話。馬也是能力、聖賢、才華、成就的象征。
古人常把它比作“千裏馬”。千裏馬是壹匹優秀的馬，每天行走千裏。根據傳說，周穆王有八匹好馬，經常環遊世界。周穆王因為八馬走遍天下，還去過偏僻的昆山看望過西王母。這八匹馬都是以它們不同的顏色命名的。《周天子傳》說:“周天子的戰馬有紅馬、賊馬、白馬、車輪、山子、黃渠、異馬、青耳。”
晉代王甲在《拾遺筆記》中記載了它們的神奇作用:“八龍之軍:壹絕地，不擅練土；兩人翻羽，交鳥；三、直沖雲霄，夜遊萬裏；四個超影，日日行走；五人過亮，頭發亮；六超燈，壹線十影；七人煙雲奔；八人攜翼，有兩翼。”
唐太宗李世民在馳騁疆場時，與六匹戰馬結下了不解之緣。這六匹有戰功的寶馬馬分別是卷毛小馬、掃羅子、白蹄黑、特勒、青、石法凱，被稱為“六馬”。太宗死後，它們被刻成石雕，陳列在昭陵。前兩件於1910被盜，現藏於美國費城，後四件陳列於Xi安碑林博物館。清朝的康熙皇帝是中國歷史上在位時間最長的皇帝。他親自馳騁沙場，保衛祖國邊疆，被譽為“馬上皇帝”。
民俗中的馬和馬是天上的神，人間的朋友的動物。在民間口頭文學中，它們與人們的衣食住行息息相關，形成了豐富多彩的馬文化現象，受到各界人士的喜愛。服飾，古稱“胡夫”，清代以來稱“馬褂”，至今仍是中國男裝的代表款式。蠶區的人們視蠶神為“馬明王菩薩”。逢年過節，貨店都賣神馬，馬頭娘娘就是其中之壹。《山海經》裏有個蠶女，依樹絲下跪。後來在金《幹寶尋神》中，形成了壹個完整的故事，講的是馬頭媽媽是壹個村姑，裹著馬皮，因為反抗馬而變成了蠶。
在中國傳統吉祥的圖集中，由於馬是生命力的代表，有神力的寓意，所以成為建築和彩畫的裝飾題材。單匹馬叫“華夷開道”，壹群馬叫“百馬圖”。騎馬是古代人的生活方式。隨著社會的發展，馬作為交通工具的經濟地位在下降，而以騎馬為形式的娛樂活動卻越來越高。馬球、馬戲、馬術、賽馬都是高雅的娛樂活動，至今仍受歡迎，而以馬為內容的竹馬、花燈、馬舞仍活躍在舞臺上和節日裏。
千百年來，人們以詩歌、繪畫、音樂、舞蹈等藝術形式表達對馬的喜愛和敬仰。馬在中華民族中有著深厚復雜的歷史文化內涵，可謂源遠流長，深入人心，成為傳統文化中最璀璨的瑰寶。