放蕩腐敗，生活極度奢侈，然後形容大量的酒肉
酒池肉林，原指壹種頹廢而極其奢侈的生活，後來也形容大量的酒肉。這件事在史書上記載了很多次。
歷史典故
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商朝的末代皇帝商紂王是中國著名的暴君。他使用了許多酷刑來懲罰那些反對他的人。他還輕信了寵妃妲己的讒言，過著荒淫無恥的生活。[2]
不僅如此，紂王還建造了許多宏偉的宮殿。為了自己的樂趣，紂王還建造了壹個宏偉的鹿平臺。蘆臺高數千尺，寬三裏。根據姜子牙的預測，這項工程需要三十五年才能完成，可見工程之浩大。紂王命貝波崇厚虎督建蘆臺，耗時兩年零四個月，耗費大量人力、物力、財力。這項歷時35年的工程僅用了兩年零四個月就完成了，這表明紂王掠奪了人民的財富。[3]
紂王的生活越來越受侵蝕。他還命令沙丘平臺把池子灌滿酒，把各種動物的肉切成大塊掛在樹林裏。這就是所謂的“酒池肉林”，讓他邊玩邊隨意吃喝。同時叫男女互相追逐嬉戲，生活頹廢頹廢。[3]
紂王的暴行終於得到了回報，商朝終於在他的手中滅亡了！“酒池肉林”這個成語來源於紂王的頹廢放蕩的生活，形容生活放蕩、腐敗，極其奢侈。[4]
歷史記錄
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韓非子《說林》、曾記錄了商紂王的《酒塘肉林》和《長夜飲酒》。
《史記·殷本紀》:“大曲在沙丘奏響，以酒為池，以郡肉為林，使男女赤條條，長夜飲酒。”後人常用“酒池肉林”來形容奢侈放縱。商周的暴政，加上酗酒，最終導致了商朝的滅亡。周朝在商人聚集地頒布了嚴格的禁酒令。後來以“酒池肉林”形容極其豪華奢侈。[1]
《漢書·張騫傳》:“賞、酒池、肉林，使外賓見各倉堆積，望見漢室之廣大，傾之恐怖。”
《晉書·江佗傳》:“末世失奢者，帝王有瑤臺瓊室，玉杯如筷，珍饈佳肴，狗熊豹子，酒池肉林。”
證明
至於九尺肉林，由於古沙丘(今河北省廣宗)未被大規模發掘，以前對九尺肉林的可信度有所懷疑，但河南偃師商城同期相關遺址的發現消除了這種懷疑。由於九尺肉林位於沙丘(河北省廣宗)，河南省的這壹發現只是九尺肉林存在的證據，而非原始遺存。
考古人員在商代都城河南偃師商城發現大型石池遺跡，證實了商代皇家池園的存在。據《史記》記載，商紂王是“酒池肉林”和“長夜飲酒之地”。考古學家在偃師商城發現的“池”，經研究與史書記載相似，是商代帝王娛樂的池園。[5]
中國社會科學院考古研究所的研究員杜說，夏商朝的皇帝們沈迷於宮殿水池，這在以前的古代文獻中有記載。偃師商城大型人工水池的發現，不僅證實了古代文獻記載的真實性，也相當直觀地揭示了商代早期帝王水池的規模。水池發現於1999，長約130m，寬約20m。現有深度1.5m，池壁采用天然石材砌築，池底呈凹形。水池兩端各有壹條運河，通往宮殿外，與城外護城河相通。[5]
學者們基本否認了水池主要是用來“供水”的說法。偃師商城的宮殿建築附近有很多井，說明人們可以就近抽取井水。更重要的是，水池附近還有許多水井，與水池同齡，井裏還出土了大量打水用的陶器。井和水池的並列證明了水池的主要目的不是提供生活用水。[5]
而大型水池的存在無疑會提高附近的地下水位，從而間接提供水源，還可以用來防火、美化環境、改善小氣候。[5]
在偃師商城大水池的南岸，也發現了濱水建築的遺跡。杜說:“結合古代文獻中夏商帝擁有池塘的記載，偃師商城宮池中的大池塘應該是商代早期帝王池塘的主體部分。但是，早期的商已有壹定的規模，不同於萌芽形態，它在夏朝應有其更原始的形態。所以中國古代皇帝池源的出現，最遲可以推斷在夏商之交。”[5]
在古代，不缺秀美的山川和蔥郁的森林。學者們認為，建造人工池塘是為了建造景觀，因為夏商時期國家之間的沖突相當頻繁，國內利益集團不斷爭鬥。帝王往往在壕溝中尋求安全，失去了接觸自然景觀的機會，於是開始建造人工景觀。[5]
辯論
商紂王壹直被認為是中國歷史上的暴君，與夏傑齊名。這段歷史是後人用奇幻元素寫成的，也叫神榜。但是，也有人認為，帝辛的許多方面的評價都是歷史性地提高的。先秦文獻對他的批評不多，甚至有些文獻還稱贊商紂王聰明、勇敢、才華橫溢，是不可多得的英語大師。但隨著時間的推移，對他的各種指責越來越多。子貢也說:“窮不如不窮。是以君子惡居垢，天下之惡皆歸。”[6]
事實上，商紂王繼承王位後，初期治理得不錯。商紂王努力改革，不殺奴隸，發展生產，更新觀念，不關心鬼神。重視農桑，發展社會生產力，增強國力。他在山中練兵，鍛造兵器，對東夷持續用兵，擊退了東夷向中原的擴張，把商朝的影響擴大到江淮地區，鞏固了東夷和中原的統壹，把先進的中原文化傳播到淮河和長江流域，為中華民族的統壹奠定了基礎。[6]
特別是討伐許儀的勝利，把商朝的疆域擴大到了魯、皖、蘇、浙、閩沿海地區。帝辛用兵東南夷，維護了商朝的安全。殷朝征服東夷後，疆域擴大，農業發展，財富和糧食增加，於是建造倉庫儲存糧食。《竹紀事》說:“厚而尖的稟賦，是蘆臺的真金白銀，卻是瀛菊橋的玉米”。毛澤東評價商紂王說:“事實上，紂王是壹個很有能力的人。他統壹了東南，鞏固了東夷和平原的統壹，在歷史上是有功勛的。”商紂王統壹東南後，向東南傳播了中原先進的生產技術和文化，促進了社會進步和經濟發展，促進了民族融合。郭沫若在壹首詩中說:“但與東方的邊界已被克服，殷人在南方江湖聚集，南方恥於文明。全國無宋景，無蜀國。”