參見“大綱”。
此處列出佳能的出處，作為《大綱》的出處，以供參考。
1，《提綱》:“韓非子。外儲說右下”，壹個個搖木頭的，會努力；左搖右擺，樹葉都在抖。
搖木近淵，鳥驚而高，魚怯而下。
善於撒網的人，引用其大綱1 & gt；，不壹壹列舉，2 & gt那就去拿。
壹個接壹個，好不容易過了百萬眼，卻好不容易過了節目，魚已經是囊中之物3 & gt哦。
所以，官是民之本，所以聖人治官而不治民。
【註意】(1)類:漁網上的主繩。
(2)取壹萬眼:拉多網的洞。
開槍，拉。
(3)囊:用作動詞，指魚入網。
2.“校勘”:荀子的學習經驗。勸學不如做人快，其次是隆禮。
如果妳不能成為世界上的好人，妳就不能成為世界上的好人。安特會學雜識，循《詩》《書》，然後末年窮，必然是壹個粗鄙的儒家。
替換原來的1 >；先王，仁義，則禮正。是啊。
若茂秋淩3 & gt，4 & gt用五個手指，也數不清跟著的。
不尊憲法，以詩書為例，比喻指量河，取粟，錐壺，故不能得之。
所以龍力雖然默默無聞，但也是律師；不賜長禮，則散儒，雖察而辯。
【註意】(1)原文:調查根本原因。
(2)經緯路徑:縱橫路徑。
(3)拉領:提起皮衣的領子。
ヴㄑㄝˋ，擡起來。
④?:音ㄑㄩ，本音。
用“彎”。
這裏列出典故的描述，作為典故的“提綱”，供參考。
“綱”是“綱”和“綱”的結合。
《大綱》出自《韓非子》。談外儲”。
文中提到，壹個懂得拉網的人，只要拉壹下綁網的大繩，就能把魚網拉好。
如果妳想壹個壹個的拉網，妳可以打開網，這是非常辛苦和困難的工作。
只要妳能抓住漁網的主繩，打開網眼，魚自然會鉆進網裏。
所以，官民關系就像樹葉的根基，漁網的輪廓。所以聖人只需要治理好官員，不需要直接治理百姓。
“守陵”出自荀子。勸學。
荀子在這篇文章中提到，追根溯源，研究仁義之根，提倡“禮”，是入道的捷徑。
這就像用手提起皮衣的領子，五指彎曲晃動壹下，整件皮衣的毛就會順滑。
後來這兩個出處合為壹個“綱”，比喻抓住事物的要害。
書證:01。宋珠熙《將軍鏡室註》:“大者要提綱挈領，細者要分析細枝末節，使其頭腦清晰。」
02.明。宋濂《杜詩居壹角序》:“壹目了然，提綱挈領，主旨完全明了，不加註釋。」
用法描述同義詞:
反義詞:識別參照詞概述