政治的論語
孔子說:“妳知道什麽？知之為知之，不知為不知，而知之。”
翻譯:
孔子說:“魯茲，我來告訴妳，好嗎？”妳知道的就是妳知道的，妳不知道的就是妳不知道的。這就是對待知識的態度。"
民間故事:
壹天，孔子帶領魯茲、子貢、顏元和其他學生去講課。師生來到海州，天空突然電閃雷鳴，狂風暴雨。壹位當地的老漁夫把他們帶到壹個山洞裏避雨。
這個洞穴面朝大海，老漁夫通常在那裏休息。孔子在洞裏覺得有點悶，就走到洞口，在雨中看海景。他看著看著，就覺得詩充滿了熱情，變成了壹副對聯:風在海中吹起千層浪，雨打在沙灘上。
老漁夫聽了忙道:“先生，妳說的不對！是不是整個大腦只有千層浪，沒多沒少的碉堡也就壹萬點？妳數過了嗎，先生？”
孔子覺得老漁翁的話有幾分道理，就問:“既然不合適，那用什麽合適呢？”
老漁翁不慌不忙地說:“我們生在水邊，長在海上，經常會唱壹些漁歌。不管是歌還是詩，雖然不壹定要真魚真蝦，但也可以合情合理，生動形象。在我看來，妳的兩句話應該改成這樣:‘風在海上吹浪，雨在沙灘上坑。’有無數的浪和坑是有道理的。"
魯茲在壹旁著了火，對老漁翁說:“唉，聖人寫詩，妳怎麽能亂改！”"
孔子大叫:“魯茲！休無禮！”
老漁夫拍拍魯茲的肩膀說:“聖人有聖人的知識，但不壹定事事比別人強。比如妳怎麽會打這條魚？”壹句話，魯茲無言以對。
老漁夫看著魯茲的尷尬，沒有回答。他飛下山，跳上漁船，撒開網，開始捕魚。
孔子看著老漁夫嫻熟的捕魚動作，想著他談海，改詩，論“聖人”，責其子之道。突然，他發現自己犯了壹個大錯，於是他把弟子們召集在壹起，嚴肅地說:“我之前告訴過妳們，妳們生來就是知道的，但是這句話是錯的:大家要記住，知道就是知道，不知道就是不知道，知道也是知道！”"
寓意:
對待學習的態度要實事求是，知道就是知道，不知道就是不知道，不要假裝不知道，不懂就虛心求教。
此經典出自《韓非子·語老》:王壽攜負書而行，見《周圖》中的徐風。豐日:“做事者為己，知事者無常；書，字，字生於知識，知識不藏書。為什麽這個兒子壹個人做？”於是王壽為燒他的書跳起舞來。
意思是:王壽出門，路上遇到徐風。王壽告訴徐峰，只要自己開車出去，就會帶很多書，有疑問的時候可以隨時查閱。所以，他特別放心。徐風說:“書是用來記錄人過去的經歷，告訴我們道理，了解後可以丟棄，但它並不告訴我們現在該怎麽做，在壹定時期內有壹定的做法。聰明人不會壹成不變地和他們打交道。”王壽壹聽，覺得很有道理。他當場燒掉了隨身攜帶的所有書籍，為自己得知的真相開心地手舞足蹈。
俗話說，信書不如無書。“去無書”是可笑的。壹切以書本為基礎。這不是教條主義嗎？
弓手的妻子
這個經典出自韓穎的《漢詩傳》。
齊景公下令做壹把弓，這個人花了三年時間才做好。齊桓公拿這弓去射箭，射不穿鎧甲的三層鐵板。龔景非常生氣，想殺死這個制弓的人。弓箭手的妻子去見公說:“我是蔡國仁的女兒，弓箭手的妻子。”這把弓是用泰山陽坡上的桑木、楚國的牛筋、麋鹿筋和黃河魚皮熬成的膠制成的。這四種材料都是從世界各地挑選出來的最好的材料，用這種材料做的弓應該不會只射穿這麽少的甲片。另外，我聽說過Xi中造的車不能自己跑；莫耶的劍雖然鋒利，但不能自己削東西，必須有人用。射箭的方法，手要像攀樹枝，手掌要像抱雞蛋，四指折斷，右手射箭，左手無感。這就是射箭之道。“龔景用這些方法作為指導再次射箭，他射穿了七層盔甲。於是這個蔡姓女子的丈夫立刻被釋放。
這位先生評論說，鮑曼的妻子可能會和他有麻煩。這個典故也告訴我們，要珍惜壹個物件，首先要明白它的價值。再好的東西也要用科學的方式使用。
文史三冬，文史三冬，三冬學的文史知識就夠了。這段代碼來自韓棟·方碩的傳記:“我少失去父母，撫養我的哥哥和嫂子。十三年學書，三冬夠文史。十五學劍術，十六學詩書，背二十二萬字。”
漢武帝招賢納士時，東方朔曾寫信自薦:“我自幼在東方朔失去父母，由兄弟姐妹撫養長大。十三歲開始學習，平時比較忙。我只有在冬天才有時間學習。我花了三個冬天(三年)學習文史，學到的東西已經足夠了。十五歲時，他學習擊劍。十六歲學《詩經》《詩經》，讀二十二萬字。”
文史三冬，用來形容讀書刻苦有效。在東方朔的自薦書上，有這樣壹段話:“陳碩二十二歲，長九尺三寸，垂目如珠，齒織如貝，勇如孟本，敏捷如慶忌，老實如包書，忠厚如尾巴。若此能為天子之臣也。”後漢武帝拜為郎，後任侍郎、太醫。東方朔自稱是朝廷的隱士。
撿人牙撿人牙。牙智，咀嚼後吐出的食物殘渣，指的是別人說過的精彩的話和短語。拾人牙慧常用來形容盲目重復別人，缺乏主見。
拾人牙慧出自《世說新語·文學》:“康博沒有得到我的牙慧。”
晉朝有個叫殷浩的人，很有常識，口才也很好。曾被封為大將軍，統率楊、虞、徐、清四國軍隊。後來因為戰鬥失敗，被流放到新安。殷浩有壹個侄子，名叫韓，非常聰明博學。尹浩很喜歡他。當殷浩被流放時，韓跟隨他。有壹天，殷浩看到他在做評論。仔細聽了壹下，康柏說的話完全是抄襲自己的用詞和短語，他用的是自己說過的話。沒有自己獨到的見解，他表現得自鳴得意。後來殷浩說:“康柏還沒拿到我牙後面的臟東西就覺得自己很棒。真的不應該。”
宰的懺悔“宰的懺悔”來源於“壹切都做錯了，下了儲”。
春秋時期，晉文公(重耳飾)在位時，發生了壹件事:有壹次，負責飲食的屠夫(廚師)給文公端上壹盤裹著頭發的烤肉。晉文公叫來宰臣，生氣地問他:“妳想掐死我嗎？妳為什麽把頭發纏在烤肉上？”宰臣連連磕頭認罪，說:“對我來說，有三條死罪:磨刀如‘幹將’劍，用它割肉，頭發不斷。這是我第壹次犯罪；我用壹塊木頭把切好的肉壹塊壹塊的穿上，卻沒有發現任何毛發。這是我第二次犯罪。用強竈把炭火燒紅，肉熟了，頭卻不燒了。這是我第三次犯罪。從這個角度來說，會不會有人暗中陷害我？”晉文公說:“妳說得有道理。”馬上叫堂下的服務員過來問話，果然發現有人在暗中搗鬼，就把那個人打死了。
情急之下，屠夫急中生智，假裝“認罪”，巧妙地用事實上自相矛盾的所謂罪行為自己開脫，證明自己的清白。“殺人認罪”比喻急中生智，善於爭辯。