成語:搗亂
ㄐㄝˊㄨㄞˋㄕㄥˋ朱茵
漢語拼音:jiwàI shng shì
參考詞:搖船
解讀:沈怡“節外生枝”。見“搖船”。
表情符號符號:事物(這是表情符號表情符號“”對應的漢字“搖船”原創合集，添加了生動的符號，將PNG圖片和動畫GIF圖片比作漢字，也方便大家復制粘貼到社交媒體等地方。點擊表情符號符號“”和圖片鏈接，查看《EmojiAll表情符號詞典》對這個符號更詳細的介紹。)成語典故解釋:以下是“節外生枝”的典故，供參考。《武元和尚語錄》二十卷，由北宋高僧弟子紹隆編撰，記錄了高僧在生活中講述的佛教教義精華。“節”的“節”是指植物的枝幹分段的地方。除了樹幹之外，壹棵樹分叉的枝條和嫩芽都是從“節”上誕生的。古人觀察到這種自然現象，用“並發癥”比喻復活事件。我看到的更早的文獻是《武元和尚語錄》，是宋代的和尚寫的:“如果我們以這種草為基礎，它將是壹根額外的骨頭。這兩句話的意思是繼承了上面的，大概是關於佛法的。自古以來，諸佛都強調只能由自悟來詮釋，歷代祖師也從來沒有說過什麽，藏經上的註釋更是不絕於耳。光用眼睛看他們，是得不到道的。所以，如果壹個人沈迷於自以為是的知識，必然會引起並發癥。朱的《答陸子約書》中有壹段話:“左擋右擋，拖前拖後，用語言解釋，節中搗亂，就是再多讀萬卷書也沒用。意思是壹個人在沒有把道理說清楚之前，就會胡亂解釋，就像“添枝加葉”，只會讓道理越來越撲朔迷離，所以讀再多的書也沒用。
佳能出處:這是列為“節外生枝”的佳能出處，供參考。# "武元佛國禪師語錄。第壹卷" 1 >；時時望天，千裏壁立，妳孤負聖人；總是拖著腳涉水，灰頭土臉的就把自己埋了。現如今，想得到什麽就能得到什麽，而且流通費用昂貴。妳還知道嗎？如果我直接去魯定，我不會向釋迦牟尼報告，但是如果我聽到消息，如果我叫菩薩，我會張口結舌，站不起來。所以第三世界的佛教徒只說認識自己，歷代的祖宗都提不起。壹個大藏經也解釋不了，壹個明眼和尚也救不了自己。如果這是草，那將是壹條搖船。對文化壹字不提的生活方式是什麽？雲過滄海，劍攪龍門。【註】(1)典故見《宋珠熙答陸子信協議書》第三部分(引自《朱子選集》卷四十八)、《宋珠熙答胡姬信》第四部分(引自《朱子選集》卷五十三)。【參考】■宋珠熙《答陸子約書》第三篇(據《朱子文集》。卷四十八》)讀古書，總要虛其心，大其腹，高其心，這樣對應的就少了；再多讀萬卷書也沒用，左擋右擋，往前拖再拖，用語言就懂了，節上有枝。■宋珠熙《答胡姬雜文》(據《朱子文集》卷五十三)(紀穗)又雲:“不精通，何以不見天日？”這個不看這篇文章的初衷，但是太高打了，是用語言說的。夫《中庸》的原意是為了保存天道的真理而使人免於恐懼，而不是教人為了看到這個真理的影子而去揣摩想象。博守的下壹個字“見”已經是病了，但隨著季節的變化更加復雜，他也不再奢望自己“精通”。只要他不精通這個，他就會看到自然的原理。不知道有什麽用。說得那麽遠，走得那麽遠，用言語說話，不是先賢的本意；靠文字學習是沒有用的。
書證:01。宋·歐陽修《再論監獄分院》:“今政令只查滕宗良用公款，何以違請大臣議邊事？很明顯是船裏的石頭，這是違反規定的。」
成語開頭的成語接龍的“是”字
事半功倍
事件已經過去，時代已經改變
人的努力是決定性因素。
逆火
事實與願望相反
從不反對。
壹事無成
隨著時間的推移，對物質的感覺和態度也發生了變化
違背某人的意願
去做事，去工作，去取得偉大的成就
“節日”壹詞末尾的成語
官樣文章
盤根錯節的樹枝
高尚的道德和高尚的品格
範偉復雜而難以解決
高尚忠誠的人格力量
高尚忠誠的人格力量
優妍的模範行為和高尚的品格
余為人高潔節操。
大風節
孤標嚴節
淩風織金節
風雨節
瑣碎多余的事情
大風和嚴寒的節日
復雜的事情
“節”字開頭的成語
意外出現的枝節問題/新問題
節衣縮食
新問題出現在不該出現問題的地方。
減少食物和衣服
搖船。
開源節流
節食和縮小衣服
“是”字末尾的成語
人員過剩
無事可做
荒謬
年輕又沒有經驗
憑沖動行事
無濟於事
好像什麽都沒有發生過——平靜/漠不關心/漠不關心
粗心地做完壹件事
沒有幫助/用處
經歷不多
什麽都不做。
無效
失敗
把這件事了結。
搖船。
《漢語大詞典》中劃分為成語“搖船”的詞語詳解；
節日，外面，生活和事情。