以白色詆毀青色。比喻用自以為是的偏見去否定別人
以白為黑
謂顛倒是非
以半擊倍
用半數兵力擊破壹倍於己的敵人。形容取勝之易
以暴易暴
用殘暴者代替殘暴者
以不濟可
《左傳·昭公二十年》：“君所謂可，而有否焉，臣獻其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻其可，以去其否。是以政平而不幹，民無爭心。”杜預註：“否，不可也。獻君之否，以成君可。”後以“以不濟可”指用否定錯誤意見的辦法，幫助國君走上成功之路。不，同“否”。濟，成
以詞害意
見“以辭害意”
以辭害意
因拘泥於辭義而誤會或曲解作者的原意。語本《孟子·萬章上》：“說《詩》者不以文害辭，不以辭害誌。”
以辭取人
見“以言取人”
以此類推
根據這壹事物的道理，去推出與此類似的其他事物的道理
以大惡細
用大的罪名來責備人微小的過失
以黨舉官
按照朋黨關系來選拔官吏
以德報德
用恩惠來報答恩惠
以德報怨
不記別人的仇，反而用恩德去回報他
以德追禍
謂上對下施恩不當，適以招來禍患
以點帶面
用壹個單位或地方的成功經驗來帶動許多單位或成片地區的工作
以毒攻毒
①本指用含有毒性的藥物治療毒瘡等疾病。②比喻用不良事物本身的特點、弊病反對不良事物，或利用壹種壞東西抵制另壹種壞東西
以碫投卵
用石頭打蛋，比喻極易摧毀
以訛傳訛
把本來就不正確的話又錯誤地傳開去，越傳越錯
以惡報惡
用惡行去回報別人的惡行
以耳代目
①盲人目不能視，憑聽覺來了解外界事物。②猶言以耳為目
以耳為目
把聽到的當作親眼目睹的。指對傳聞的事情不加分析就信以為真
以豐補歉
把豐年積余的糧食儲備起來，留待災年歉收時使用
以戈舂黍
用戈去舂黍米。比喻達不到目的
以公滅私
謂出以公心而去掉個人的私情或恩怨
以功補過
用功勞來彌補過錯
以攻為守
用主動進攻作為壹種防禦手段
以宮笑角
宮、角，均為古代五音之壹。拿宮調譏笑角調。比喻用自以為是的偏見去諷刺、否定別人
以古非今
用古代的人或事來非難當今
以古為鑒
亦作“以古為鏡”。借歷史上的成敗得失作為鑒戒
以古為鏡
見“以古為鑒”
以古制今
按照古代的成規來處理當今的事務
以骨去螘
見“以肉去蟻”
以瞽引瞽
讓盲人給盲人引路。比喻讓愚昧無知的人去引導愚昧無知的人，只能使其更加迷惑
以觀後效
見“以觀後效”
以觀後效
對犯法或犯錯誤的人從寬處理後觀察其是否有改正的表現
以筦窺天
見“以管窺天”
以管窺豹
用竹管看豹，只能見其身上的壹斑。比喻目光狹隘，見識短淺。語本南朝宋劉義慶《世說新語·方正》：“此郎亦管中窺豹，時見壹斑。”
以管窺天
亦作“以筦窺天”。用竹管看天。比喻見聞狹隘。語本《莊子·秋水》：“是直用管窺天，用錐指地也，不亦小乎！”
以規為瑱
把規勸的話當作塞耳的瑱。比喻不聽別人的勸告。瑱，古人冠冕上垂在兩側以塞耳的玉
以荷析薪
《左傳·昭公七年》：“古人有言曰：‘其父析薪，其子弗克負荷。’”原謂父親劈柴，兒子不能承受擔當。後以“以荷析薪”比喻繼承父業
以黑為白
謂顛倒是非
以毀為罰
根據人們的非毀給以懲罰。參見“以譽為賞”
以火救火
用火來救火災。比喻不但不能制止，反而助長其勢
以火去蛾
娥喜投火，用火驅趕飛蛾，蛾越多。比喻行為和目的自相矛盾，只能得到相反的結果
以火止沸
見“以湯止沸”
以己度人
見“以己之心，度人之心”
以己之心，度人之腹
見“以己之心，度人之心”
以己之心，度人之心
用自己的想法去推測別人的心思
以計代戰
用計謀來代替陣前的交戰
以假亂真
見“以偽亂真”
以煎止燔
用加熱來制止燃燒。比喻處理方法不對，反而助長已成之勢
以膠投漆
比喻相合而密不可分
以儆效尤
用處理壹個壞人或壹件壞事的辦法，以警告學做壞事的人。語本《左傳·莊公二十壹年》：“鄭伯效尤，其亦將有咎！”
以渴服馬
使馬忍渴受訓，從人驅遣。比喻用苛政治民，不能使人真心順服
以口問心
壹面口中自問，壹面心中盤算
以快先睹
猶言先睹為快。語本唐韓愈《與少室李拾遺書》：“朝廷之士，引頸東望，若景星鳳皇之始見也，爭先睹之為快。”
以老賣老
仗著年紀大、資格老而自以為比人高明。v
以類相從
謂按其類別各相歸屬
以貍至鼠
見“以貍餌鼠”
以蠡測海
用瓢量海水。比喻以淺陋之見揣度事物
以禮相待
用應有的禮節加以接待
以理服人
用道理說服人
以力服人
用強制的手段使人服從
以利累形
因追求利祿而危害身體
以鄰為壑