塞翁失馬，焉知非福，比喻塞翁失馬，焉知非福。也意味著壞事在壹定條件下可以變成好事。《淮南子·人訓》(又名《淮南鴻烈》)壹書，用來解釋老子“福禍相依，禍兮福所系”的理念。在東漢班固的《通幽賦》中，有壹句“北”
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我不知道妳在說什麽
意譯
比喻雖然壹時吃虧，卻能從中獲益。也意味著壞事在壹定條件下可以變成好事。它被稱為“淮南子仁訓”(又名淮南鴻烈)。足見老子“福無雙至，禍不單行”的理念。東漢班固的《同遊賦》中有壹句“北佐頗名。
暗示
選自:淮南由淮南王劉安，邊塞附近的人有壹手好本領，馬平白死在胡。每個人都把它掛起來，他的父親說:“為什麽這不是壹種祝福？”住了幾個月後，他的馬回到了胡身邊。所有人都向他祝賀，他的父親說:“為什麽這不能是壹場災難？”家裏有錢又是好馬，兒子好騎。大家把他吊起來，他爸說:“這怎麽不是福？”活了壹年，胡大人進了山寨，丁壯用弦打仗。那些在要塞附近的人死了19人。這是他瘸腿的唯壹原因，父子互相保護。
給…作註解
1，插頭:前沿插頭。2、塞:這裏指長城周邊地區。3.熟練的表演者:熟練掌握技巧數量的人。技巧、招數、推斷人員吉兇的法術都是迷信活動。4.翁:老頭。5.死亡:逃避。6.上吊:對他的不幸表示安慰。7.意思是反問。8.居:這裏是經歷的意思。9.威爾:領導。10，丁壯:成熟男人。11，拉弓搭箭迎戰。拔出弓箭，打開弓箭。12, 19: 9.
直譯
從前，有壹位老人住在與胡人相鄰的邊境地區。路人都尊稱他為“塞翁”。塞翁生性哲人，待人接物與眾不同。有壹天，不知什麽原因，塞翁的馬在吃草的時候迷了路，再也回不來了。鄰居們得知消息後，都表示很遺憾。但塞翁不以為然，反而寬慰大家。果然，幾個月後，丟失的老馬從長城跑了回來，帶回了壹匹胡人騎過的好馬。於是鄰居們聚在壹起向塞翁道喜，稱贊他丟馬的先見之明。然而此時塞翁卻憂心忡忡，說:“唉，誰知道這件事會不會給我帶來災難呢？”塞翁家裏添了壹匹胡人騎的好馬，兒子很高興，就天天騎著去兜風，樂此不疲。終於有壹天，他的兒子得意忘形，從飛奔的馬上摔了下來，傷了腿，終身殘疾。好心的鄰居聞訊後紛紛前來吊唁，但塞翁仍說:“誰知道會不會帶來好結果？”又過了壹年，當胡人大舉入侵中原時，邊疆形勢突然緊張起來，所有的壯丁都被征去當兵。結果，十有八九，他們都在戰場上陣亡了。因為塞翁的兒子是瘸子，免服兵役，父子二人也得以在《妳將何去何從》中躲過劫難。
例子
可惜處士沒能實現他的野心，但“塞翁失馬焉知非福”。(李晴如真《鏡花緣》第七回)呵呵呵呵！二十年的夢想，就這樣結束了；萬裏故鄉，不知何去何從。如果是塞翁失馬，焉知非福。說到生死，莊子的龜是不確定的。如果是夢，嘆息的喜悅是什麽？如果結局是這樣，過去的塵埃就沒了。”(《黃青小沛的二十年樊華夢》序言1)
洋溢著才華的奔放而有力的風格
在太空中飛奔的東西和在空中飛行的壹樣快。比喻機智、奔放。
出處是韓的《韓曙玉傳》。
“伊犁馬”產於中國新疆伊犁河地區。這匹馬兇猛勇猛，毛色細膩漂亮，難能可貴。它的四條腿強壯敏捷，尤其擅長跳躍。是壹匹優秀的輕騎馬，自古以來就受到人們的喜愛。古人稱之為“天馬”。
漢朝時，西域大宛國還出產壹種馬，稱為“西吉天馬”。據說大宛國山上有壹匹馬，壹天能走幾千裏。因為“西極天馬”跑得非常快，所以被稱為“天馬行空”。
最早告訴漢武帝大宛國出產天麻的是張騫。漢武帝得知後，立即派人帶著金銀珠寶馬匹到大灣換天馬。但大宛王不肯給天馬，留下家當，並殺了使臣，把寶馬車藏在二石城。漢武帝大怒，派李廣利為二司將軍，領兵討伐大宛國。大宛國的大臣們害怕戰爭，於是殺了國王，給了三千輛寶馬。
老手是好向導
公元前663年，應燕國要求，齊桓公出兵攻打入侵燕國的善融。宰相管仲和大夫彭幾陪著他。
齊軍春天出征，凱旋而歸時已是冬天，草木皆變。
軍隊在壹個高山峻嶺的山谷裏四處遊蕩，最後迷失了方向，再也找不到回去的路；雖然派出了很多偵察兵探路，但還是想不出從哪裏走出山谷。隨著時間的推移，軍隊的補給變得困難。
形勢非常危急。如果我們找不到出路，軍隊就會被困在這裏。管仲想了很久，想出了壹個主意:既然狗能在離家很遠的地方找到回家的路，那麽軍隊裏的馬，尤其是老馬，也會有認路的能力。
於是他對齊桓公說:“陛下，我認為老馬有能力找到路。可以用它在前面帶路，引軍出谷。”齊桓公同意試壹試。
管仲馬上挑了幾匹老馬，解開韁繩，讓它們在軍隊前面自由行走。很奇怪，這些老馬都在義無反顧地朝著同壹個方向前進。大軍跟著他們東奔西跑，終於走出了山谷，找到了回齊國的路。
馬寓言或成語故事2“壹個塞翁失馬”是寓言故事，出自《淮南子·人訓》。足見老子“禍兮福之所倚，福兮福兮”的觀點。
東漢班固《通幽賦》中有“北佐知其倚”之說，足見其意。在邊塞附近住著壹位老人。老人精通命理，善於預測過去和未來。有壹次，壹個老人的馬，無緣無故(大概是母馬發情了)掙脫了，跑到胡人住的地方。鄰居來安慰他，他心知肚明，心平氣和地說:“這不是福嗎？”幾個月後，丟失的馬突然又回家了，帶著壹匹胡人的好馬。鄰居們得知後都來祝賀他的家人。老人無動於衷，心平氣和地說:“這樣的事難道不是災難嗎？”老人的牲畜養了很多好馬，兒子尚武，喜歡騎馬。有壹天，他的兒子騎著壹匹猛馬去野外練習騎射，猛馬失控，把兒子重重摔在背上，摔斷了大腿，成了終身殘疾。鄰居們聽說後，紛紛前來吊唁。老人平靜地說:“這不是福嗎？”又過了壹年，胡人大舉入侵邊境，進入要塞。四鄉八鄰的壯丁都被征召入伍，拿起武器參加戰爭。傷亡不計其數。邊塞附近的居民，十間房，九間空房，都在戰爭中喪生。只有老人的兒子因為瘸腿殘疾沒有參戰。所以，這對父子可以保命，共度余生。所以，福可以化為禍，禍也可以化為福。這種變化深不可測，誰也無法預測。
壹匹馬的寓言或成語故事:壹匹馬跟著它的領導。
春秋時期，金聯合齊魯等國攻打秦國。晉國將軍燕洵被任命為三軍統帥，指揮盟軍。盟軍充滿了人和復雜的感情，當他們到達水鏡河時，沒有人會先過河。後來盧俊帶頭遊，盟軍緊隨其後。
為了阻止盟軍渡河，秦軍悄悄在河裏投下毒藥。聯軍喝的是河水，大量士兵中毒死亡。結果人心惶惶，聯軍亂成壹團。幾天後，盟軍渡過水鏡河，在玉林紮營。
燕洵命令道:“明天烏鴉會出兵，只有其余的人會跟隨！”盟軍說:“為什麽大家都要跟著曛煙的馬頭走？”燕洵哭笑不得，只好跟著他們走自己的路。
僅:僅允許。於:我。“馬首是瞻”:看馬頭行事，馬到哪裏，兵到哪裏，就聽從指揮。
馬的寓言或成語故事3“猴年馬月”的由來目前沒有考證。然而，有人說這個詞的大部分意思來自於方言的流傳。最流行的說法是“猴年、馬月”是天津“年、月”的諧音變體。
說到“猴年”，相信大家都會很熟悉。這個詞通常指的是某件事不是短時間就能實現的，壹定需要不可預知的時間才能實現。這種情況下，大家都會用這個詞。猴年馬月的真實意義，真的是遙遠未來的意義嗎？不完全是。
其實“猴年、馬月”這個詞來源於中國農歷的年、月。中國古代歷法中有天幹地支之說，有十個天幹，即A、B、D、E、G、N、N；共有十二地支，即子醜和衛亥午。天之地之單配單，雙配雙，正好形成60對，如甲子、義海等。
大家可以在每十二年循環壹次的“猴年馬月”中理解猴年；馬躍指的是哪個月？在我國古代歷法中，幹支紀年源於黃帝“三皇五帝”時代，在實踐中不斷發展完善，並在以農歷十壹月初壹為新年開始的商朝得到廣泛應用。
冬季的至日正好在農歷的十壹月中旬，在農歷中稱為子月(鼠月)，依次向下。夏季至日的月份(即農歷五月)正好是午後月份，也就是馬月，而農歷是固定的。確切地說，是壹年中的下種和淺夏節氣之間的午月(馬月)，基本位於農歷五月和陽歷六月。所以猴年每十二年循環壹次，陽歷的六月也是馬月，才是真正的“猴年馬月”！比如猴年的最後壹個月是20xx年6月5日到7月6日，猴年的下壹個月是20xx年6月5日到7月6日！
按照農歷的主支，猴年是12的周期，馬月也是12的周期。每年猴年必有馬月，猴年的周期為12。20xx年(農歷沈嘉年)恰好是猴年。18年6月至16年7月，是農歷五月，也就是耿武月，恰好是猴年的“馬月”。下壹個“猴年”是20xx年6月5日至7月3日。
其實每年都有壹個馬月，從農歷正月到臘月對應的生肖是:虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、鼠、牛。
按照農歷的主支，猴年是12的周期，馬月也是12的周期。每年猴年必有馬月，猴年的周期為12。今年恰逢猴年，馬月是農歷五月。
馬寓言或成語故事4。馬原本是壹種野生動物，最早被稱為“火獸”。5000年前的黃帝時代，人們過著遷徙不定的遊牧生活。傳說有壹次，黃帝的部下捕獲了壹匹野馬。每當人們靠近它的時候，它的前蹄就會飛起來，它的頭會尖叫，或者它的後腿會塌陷，但它不傷害人和其他動物，只吃草。當時人們還不知道這種動物，就請黃帝來鑒定。黃帝觀察了很久，也沒能認出這是什麽動物。他只要求大家不要殺它，派馴養動物的專家王海先用木柵欄圈起來。
過了壹會兒，王海發現欄桿外有幾匹紅色的野馬走來。他們壹直對著欄桿裏面的野馬狂吠，不肯離開。壹天後，王海打開了木柵欄門。沒想到外面幾匹野馬沖進了木柵欄，和柵欄裏的野馬混在壹起，互相嘶叫了壹會兒，然後又躺下了。王海關上欄桿門，用割下的草餵它們。沒過多久，其中壹匹馬突然生了壹匹小馬。王海非常高興。消息傳開，人們紛紛前來觀看。這些野馬和人接觸久了，似乎發現人類不想傷害它們，所以在人前也不慌張，變得很溫順。尤其是小馬，喜歡和人玩。
壹天，餵完馬，王海牽出壹匹溫順的馬，跳上馬背。馬壹驚，突然飛到空中，把毫無準備的王海仰面摔了下去。等王海從地上爬起來的時候，馬已經跑得遠遠的了。王海站起來，看著那匹越跑越遠的馬。他很焦慮，以為它再也回不來了。剛要回去，沒想到，跑得很遠的馬掉頭又跑了回來。王海高興極了，趕緊把馬牽進欄桿內圈。後來他想出了壹個辦法，把桑皮擰成壹根繩子，綁在馬頭上，慢慢拉出來。然後跳上馬背。馬還是像第壹次壹樣飛。這壹次，王海吸取了最後的教訓。壹只手緊緊抓住拴在馬頭上的繩子，另壹只手拉緊馬的鬃毛。不管馬飛得多快，王海都不松手。跑了壹會兒，馬的速度慢了下來，直到馬停止奔跑，王海才把馬頭拉過來，慢慢騎了回去。
王海騎馬成功後，壹下子在很多人中間引起了轟動。侯豐、應龍、常賢和大洪都來觀看，很快黃帝就知道了這件事。黃帝身邊的將軍應龍當然對騎馬更感興趣。他積極協助王海訓練馬匹，練習騎術。這時，壹件不幸的事情發生了。壹天早上，王海和應龍起床練馬，忘記關欄桿門。壹只老虎趁沒人的時候闖進圈裏，咬死了可愛的小馬，正要張嘴吃東西，被人發現了。老虎跳出欄桿，還沒來得及吃掉小馬駒就跑掉了。當王海和應龍看到小馬駒被老虎咬死時，他們氣得想吐。他們立即帶上弓箭，騎著馬向老虎逃跑的方向追去。他們壹口氣跑了幾十座山。終於找到這只老虎了。兩人瞄準目標，連發數箭，在山谷中將老虎射死。回來的路上，王海和應龍騎著馬，順便打了幾只鹿。沒想到，他們的舉動引起了風的註意。風後，他總是睿智而足智多謀。他心念壹動，就對黃帝說:“既然騎馬可以追虎射獸，那麽打仗的時候是不是也可以騎馬追捕敵人呢？”風聲過後，他建議黃帝下令:“以後各部落的獵人去打獵，壹律不準射野馬。誰能抓到野馬，誰就有賞。”黃帝不僅同意了這個建議，還開始自己練習騎馬。他命令應龍和王海精心飼養和訓練他們捕獲的200多匹野馬。應龍專門挑選了200多名有能力的年輕人，每天從早到晚訓練馬匹和人。經過兩年多的訓練，中華民族最早的騎兵誕生了。這支騎兵在後來的涿鹿大戰中發揮了重要作用。
指鹿為馬秦二世時，宰相趙高野心勃勃，日夜計劃篡位。但是，他不知道有多少人可以任他擺布，有多少人反對他。於是他想了壹個辦法，試試自己的威信，同時也能找出誰敢反對他。壹天，趙高在宮廷裏，帶了壹只鹿進來，滿臉笑容地對秦二世說:“陛下，我給您壹匹好馬。”秦二世看著它，心想:這不是壹匹馬，這顯然是壹只鹿！他笑著對趙高說:“丞相搞錯了。這是壹只鹿。怎麽能說是馬呢？”趙高板著臉平靜地說:“請看清楚，這真是壹匹好馬。”秦二世又看了看那只鹿，難以置信地說:“為什麽馬的頭上有角？”趙高見時機已到，轉過身來，用手指著眾大臣，大聲說:“陛下不信，可以去問眾大臣。”
大臣們都被趙高的胡言亂語弄得不知所措，私下嘀咕:這個趙高在幹什麽？很明顯是鹿還是馬！大臣們看到趙高臉上露出陰險的笑容，眼睛依次盯著大家，頓時明白了趙高的用意。
有些膽小有正義感的人低頭不敢說話，因為說假話對不起良心，說真話怕將來被趙高害了。壹些誠實的人堅持認為這是鹿而不是馬。還有壹些奸夫平時緊跟趙高，馬上支持趙高的說法，對皇帝說:“這確實是千裏馬！”
事後，趙高用各種手段懲罰那些不服從他的正直大臣，甚至抄他們。
“阿諛奉承”的由來人們稱阿諛奉承為“阿諛奉承”。“阿諛奉承”壹詞最初來自蒙古人。在古代，蒙古人每當牽著馬遇到別人時，都會拍拍對方的馬的屁股，連連稱贊:“好馬，好馬。”以示欣賞和友誼。但當時確實有壹部分人跟風。只要遇到王公貴族牽著的馬，就有好壞之分。他們總是跑上來拍拍馬的屁股，不停地贊嘆:“好馬，好馬，大人真有福氣！”久而久之，“阿諛奉承”就成了阿諛奉承的貶義詞，流傳至今。
“露馬腳”的由來人們稱之為“露馬腳”。那麽，“露出馬腳”的理論是怎麽來的呢？有兩個版本。壹說起源於唐代，人們在喜慶活動中有舞麒麟的習俗。事實上，世界上並沒有獨角獸，它是古人想象出來的吉祥仁慈的神獸。為此，人們把塗好的麒麟皮披在馬上，冒充麒麟。馬跳舞時，如果麒麟皮裹得不緊，就會露出馬腳，所以叫“露馬腳”。另壹種理論起源於明朝，當時女性有小腳，而明朝的開國元勛馬皇後有壹雙沒有包裹的大腳。女人的大腳在當時是壹大禁忌，所以馬皇後整天用壹條長裙遮住腳，從不把腳暴露在裙外。有壹次，馬坐著轎子遊遍了金陵的大街小巷。沒想到，轎子的簾子突然被壹陣大風掀起。結果她放在踏板上的壹雙大腳露了出來，所以叫“露馬腳”。
“粗心”的由來人們稱之為“粗心大意”。宋朝時，壹個畫家剛畫了壹個老虎的頭，這個時候讓他畫壹匹馬。他不假思索，居然把馬的身體畫在了畫出來的虎頭後面，成了馬頭的“無心圖”。這時畫家的大兒子問他:“是馬還是虎？”？他說是老虎。但是他的小兒子問他，他說是壹匹馬。沒想到大兒子後來去打獵，遇到了壹匹馬。他誤以為是老虎，開槍打死了它。結果，他不得不賠償失主的損失。最小的兒子在野外遇到了壹只老虎。他誤以為是馬，就跑過去騎，被老虎吃了。最後，畫師傷心欲絕，憤然將“無心圖”焚毀，並寫下壹首詩以示警示:“無心圖如馬如虎。長子照圖射死馬，子照圖餵虎。草堂燒無心圖，勸君勿學我。”