在貧困中工作？[Qingér hòu güng]？
意譯
在過去，人們認為學者越窮，他的詩就越好。？
褒義
來源
宋·歐陽修《梅詩序》:“然而能濟貧者，非詩也，貧者後工也。”
②後面有哪些成語？
後車對跟在後面的車的警示。比喻以前的失敗或挫折，可以作為以後做事的參考或教訓。
先發制人:發射；控制:控制，統壹。等對方先下手，然後抓住有利時機反擊，制服對方。
沒有衡量後幸福的標準:極限，* * *。以後會有無盡的幸福。
擔心:回頭看。後顧之憂。指在前進過程中擔心後方出現問題。
後悔也來不及了。
我們將來再次見面的日期還沒有確定。
回頭見:時間到了。以後見面的時候(離別時用來安慰對方)。
後患無窮，後患未盡。
沒有繼承人:繼承。沒有後人繼承前人的事業。
有接班人，有繼承前人事業的後人。
後來居上的人超過了從前居上的人。有人稱贊後起之秀超越前輩。
後來者居上，後來者超越前者。
後來的表演秀:太棒了。年輕壹代中的傑出人物。
後浪推前浪，河水流，此起彼伏。比喻後面的東西推動前面的東西，就像後面的浪推動前面的浪壹樣，不斷前進。
後來出現或新成長起來的傑出人物。
來世牛逼:年輕人，後輩；恐懼:敬畏。年輕人很牛逼。形容年輕人可以超越前輩。
後悔也來不及了。
後悔也來不及後悔:事後後悔。事後悔之晚矣。
年輕壹代中最傑出的人。
落伍者仍然是壹顆冉冉升起的新星。後來出現或新成長起來的傑出人物。
後浪推前浪，是指新事物推動或取代舊事物，不斷前進。
晚輩指的是年輕壹代。
不接後手，就是平時不註意留有余地，以後追不上了，無法繼續維持。也就是俗稱的“後手不上。”
後臺老板，劇團的老板。指在背後操縱和支持的人或團體。
憋著，往前叫，後面擠，前面喊。形容旅行時很有格調。
後海比喻做事未完結。
妳耳後的風就像妳耳後的風。描述劇烈快速運動時耳後根產生的感覺。
災難中幸存的生命。
喝多了，控制不住自己，說了壹些不該說的話。
醉酒是指醉酒後的胡言亂語或行為。
馬後炮國際象棋術語。比喻不合時宜的舉動。
後學是比喻有才能的人，生前不被賞識，死後被重視。
《背後的抑郁》描述的是死後家庭的冷清和貧困。
黎明過後，星星是孤獨的:黎明時分。以前只知道是孤女。
向後向前形容來回求愛。
春雨過後，竹筍壹下子長了很多。比喻事物湧現得快，數量多。
雨後送傘比喻事後求愛。也比喻不及時幫忙。
做某事之前要三思。以“瞻前顧後”。
飲後茶指的是休閑娛樂的空閑時間。
燈沒了之前:切斷；光:光大，擴張。我們拓展了前人沒有做到的，做出了後人做不到的。形容偉大的成就或傑出的成就。
以後恐怕就沒有證書了。在過去，合同文件的公式化語言經常與“創紀錄”壹起使用。
怕落後，追求進步，就是怕落後。
盤根錯節的前指陣很牢固，稀疏的前指陣有利於戰鬥。後人把中國古代的這種地陣原理總結為四個字:“聚後疏前”。
秋後算賬是指秋收後算賬。比喻等到事後再處理反己方的清算。
事後諸葛亮比喻事後自稱有先見之明的人。
陸謙女王指的是詩歌和散文。
不願意被別人落下。
跟隨他人的腳步:走路或開車時身後揚起的灰塵。走在別人後面。比喻跟著模仿，模仿別人，沒有創造性。
杜絕後患:堵、斷；遭受:災難，災難。指完全消除未來可能發生的災難。
地後天庭:古稱天庭；後土:古稱陸地。指天地。以前迷信天地能主持正義，主宰壹切。
壹個有好名字，有好名聲的後代。
身體前傾，身體後傾，前後搖擺。形容笑或困的樣子。
前車之鑒，比喻以前的失敗，可以作為以後的教訓。
壹波接著壹波，前面沖上去，後面跟著。形容不斷投入戰鬥，奮勇向前沖殺。
唱前舞後，本來是指吳王攻打周，軍隊士氣旺盛。後來被用作歌頌為正義而戰的軍隊。
周圍擠來擠去，前面有人喊開道，後面有人圍著保護。在過去，官員被描述為與許多人壹起旅行。
尊重與敬意:傲慢；龔:尊重。以前很傲慢，後來很尊重。描述對人態度的改變。
第壹項和最後壹項:細節；範:壹幅素描。《春秋》中的壹種筆法，壹件事反復出現，前者詳解，後者簡述。
相繼仆:落；g:那麽，跟上。前面倒下了，後面也跟著倒下了。形容英勇鬥爭。
想想過去，向前看，然後往回看。形容反復思考。
前滾後推形容前後都有人幫忙。
向前向後傾斜，前後搖晃。形容笑或困的樣子。
因果因果。指的是事情的全過程。
強再強:堅持，逼。胡攪蠻纏之後妳才同意。
在過去，人們認為學者越窮，他的詩就越好。
死後，就結束了:停。到死都不要停。描述為完成壹項責任而奮鬥終生。
只有當松柏在寒冷的冬天枯萎時，我們才知道松柏是常青的。比喻有誌之士在艱難險阻的環境中奮鬥到底。
退休了，當面說好，背後批評。
先公後私，公事優先，再考慮私事。
先承擔後果。它曾經是紳士、女人和男人的隱喻。
先到先得。
兵前禮:禮；士兵:用武力。首先，按照通常的禮儀與對方協商。如果失敗了，那就用武力或者其他強硬手段解決。
先易後難:辛苦，辛苦；增益:增益。先付出勞動，再獲得收獲。比喻不坐享其成。
先考慮別人，再考慮自己。
先聲，後實聲:氣勢；現實:實力。比喻先以氣勢擊垮敵人的士氣，再進行戰爭。
先憂後喜。先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。比喻先吃苦，後享受。
先斬後奏原本是指臣子先把人處決，再向皇帝報告。比喻沒有請示就做了壹件事，造成既成事實，然後上報上級。
學了再知道不足，教了再學，再知道自己的不足；教書之後，我才知道自己知識貧乏。
效果之後，效果之後:未來效果。意思是對罪犯從輕處罰，然後看他以後的表現。
映客入春後遇到了坑洞，要填好了才能繼續向前流。隱喻學習要循序漸進，不能徒有虛名。
死，就是壹輩子為了某個目的努力工作或者奮鬥，直到死。
不敢後人不想落在別人後面。表示不敢懈怠，奮力前行。
長江後浪推前浪，比喻事物不斷進步。更多的是指新人新事物取代舊人舊事。
思考未來，做長遠打算。
倒下後，坤輿:豐裕。侯坤:後代、子孫和繼承人。為後代留下遺產或財產。
馬後炮比喻談論過去的事情。
尊重事後吃飯，意思是凡事先盡力而為，做出成績才能享受工資。
把好名聲傳給後代，就是把好名聲傳給後代。用“不朽”。
前後記比喻進退兩難。
向前和向後:身體向前彎曲。向後靠:向後靠。身體前後搖晃的聲音。形容身體的不穩定。也被稱為“用我的背搖擺”。
前街後巷是指各地的街巷。
前面和後面描述了兄弟倆年輕時的親密關系。
前卑後亢:傲慢。卑微:卑微而順從。屈服前的傲慢。也叫“尊從過去”“尊從過去”。
這位前仆人描述了這場鬥爭的英雄主義。以“壹浪高過壹浪”。
前後之危，是前人之危，後人當引以為戒。還是前車之鑒。
向前看，向後看，向前看，向後看。有時形容顧慮太多，猶豫不決。以“瞻前顧後”。
晚生後學壹般是指學習同樣技能或知識的年輕壹代。
學了再知道不足，教了再知道困難，再知道自己的不足；教書之後，我才知道自己知識貧乏。
先破後聞，就是先加工後聞。
先數後慶指先攻後運。
笑第壹①指運氣好之後的第壹個兇命。②指壹篇文章或作品的結尾比開頭更精彩。
先河後海，先祭河神，後祭海神。比喻意為找出學問的來源。
先笑，後叫，說明緣分是先幸運後兇。
比喻沒有請示就做了壹件事，造成既成事實，然後上報上級。
晚輩指的是年輕壹代。
讓人發笑:留下來；後代:後世的人。因為荒誕，所以讓後人恥笑，給後人留下故事。
通過避免後患來消除詛咒，杜絕未來可能發生的災難。
我以為後面的照片是為了未來的規劃。
引誘後引誘:誘導支持。引導和幫助年輕壹代進步。
澤北後人:恩，恩。覆蓋著。利益傳播給後代人。
馬在鞍前，馬在馬後。跟著左右走。
三思而後行，三思而後行，反復思考。
後記:踩；妳:我絆倒了。這裏指的是狼前進時踩在脖子上，後退時被尾巴絆倒。比喻進退兩難
壹百年後死去的別稱。
以跑到終點為恥。比喻只要堅持，就能達到目的。
飯後，它指的是休息或休閑的時間。
茶後飲壹般指休息或閑暇的時間。
想久了再想:想；丙:回頭看看。從長遠考慮。
回瞪:瞪；其:代詞，他。盯著別人後面追不上。描述遠遠落在後面。
懲前毖後:警惕；易:謹慎。批評以前犯的錯誤，從中吸取教訓，以後要小心，以免再犯。
承前啟後:承接；Rev:啟動。繼往開來。指的是繼承前人的事業，為後人開路。
承前啟後。
甘居仁後甘:自願；家:在(某個位置)。指心甘情願地落在別人後面。
比喻做事幹凈利落，不留痕跡。
光之前，光之前:光之前；侯鈺:留給後代。榮耀祖先，造福子孫。形容人的偉大成就。
女王寧願做壹只又小又幹凈的雞嘴，也不願做壹只又大又臭的牛。與其在大形勢下受制於人，不如在小形勢下獨立自主。
前無古人，後無來者。誇張的描述很獨特。
比喻壹切都由別人支配。
三思而後行三:反復，意思是很多次。意思是做之前要反復考慮。
前思後想:考慮；之前:之前；後:後果。對事件的前因後果三思。
向前看和向後看:向前看；丙:回頭看看。看看前面，再看看後面。形容做事前仔細思考。也形容顧慮太多，猶豫不決。
向前沖，生怕掉隊。
把它放在身後，放在壹邊。
後記和“後記”壹樣。比喻進退兩難
後記和“後記”壹樣。比喻進退兩難
用作百歲之後死去的昵稱。
背面，正面，背面，正面或背面。
無論前後比喻，我都毫無顧忌。
混前者落後，搶前者落後，不整肅。
領先別人就是超越前人，以後沒有可比性。
我在別人後面盯著看是追不上妳的。描述遠遠落在後面。
羞皇後指的是在文學名稱上以落後於他人為恥。
時不時:助詞。從現在開始。
光的前後，比光的前後要好。形容人的偉大成就。
後面的黃雀，比喻伺機從後面進攻，也比喻有心事。
積德之後，就是積德，然後後代繁榮。
吸取過去的教訓是指從過去的錯誤中吸取教訓，並在未來謹慎行事，以避免重復錯誤。
茶後指的是休閑娛樂的空閑時間。
前門把狼趕走了，老虎從後門來了。比喻壞人接踵而至。
先保持等待，然後繼續過去；連接過去和未來。
從頭到尾。全部，全部。
從頭到尾。全部，全部。以“前通後通”。
從前到後，從頭到尾。全部，全部。以“前通後通”。
牛後恥牛:牛的* * *，比喻從屬地位。指不願意處於從屬地位，不願意包容他人。
先寫意，就是先立意成熟，再寫意，這樣意境才能充分表現出來。
陰山背後(1)迷信的人說，陰間得不到靈異鬼所在的地方。②比喻偏僻被忽視的地方。
遮前遮後就是藏頭藏尾，說個不停。
為了未來而奮鬥，為了怕落後而努力前進。用“爭先恐後”。
(3)歐陽修和錢對“貧窮落後的工人”的理解是什麽，“貧窮落後的工人”的成語解釋是什麽？
貧窮落後，是壹句老話，讀書人越窮，他的詩就越好，以至於產生了宋歐陽修《梅詩序》中的壹句成語:“世人都說詩人少時窮，丈夫好窮！世人流傳下來的詩人，大多出自古代窮人之言...妳報道的越窮，妳工作的越多。但是，能幫助窮人的不是詩歌，窮人以後還要工作。”
(4)“窮而後工”是指讀書人越窮，他的詩越好。如何理解成語“落後”？
貧窮落後是中國的壹個成語，拼音是瓊耳侯gōng，意思是在舊社會，人們認為壹個學者越窮，他的詩就會越好，由此產生了壹個成語。
⑤關於貧窮落後的成語。
過去文人越窮，詩寫得越好。
【解說】在古代，人們認為讀書人越窮，他的詩就越好。
[出自]宋·歐陽修《梅詩序》:“然而能濟貧者，非詩也，近貧者，後工也。”
6.與貧困有關的習語
與貧困相關的習語:
路的盡頭，
多年的貧困，
層出不窮，
無盡的煩惱，
好戰的，
李群內詞窮，
可憐的原競賽委員會，
沒有寬容的傷害，
看到窮人，
窮困潦倒，
窮家富路，
山窮水盡之時，
極其惡毒，
驕奢淫逸，
人們缺乏雄心壯誌，
沒完沒了，
又窮又白，
很有趣，
算上貧窮和潛力，
很窮，
可憐的老鼠咬浣熊，
從根部尋找葉子，
可憐的東西，
窮親戚倒理智，
⑦成語差的成語有哪些？
以後煩惱無窮，其味無窮。貧窮的被動來源其實是貧窮。眼看安福窮，秘不盡，白頭窮，變窮，變無窮，變無窮，炫無窮。詞窮極了，詞窮，詞窮，詞窮，詞窮，詞窮，詞窮，詞窮，詞窮，詞窮。不要窮追不舍，後果不堪設想。即物窮，即物窮，物極必窮，源極必惡，人極必窮於今日。
“貧窮落後”這個成語的由來
這壹命題並不突然，而是有著深厚的基礎，其直接來源就是韓愈的“不平則鳴”理論。韓愈在《送孟冬野序》中說，“萬物不平之時，聲聲:草木無聲，風在刮；水的寂靜是風的聲音。它跳躍或興奮；其勢也，或幹之；它沸騰，或燒烤。石頭的沈默，還是打擊的聲音。人的話也是如此。說話之前要先開口的人，他們的歌也是有思想的，……”[2]他認為文學作品主要是由不公平的思想感情產生的，而這種“必然”或“不公平”的思想感情是來源於物質世界不自由的現實，或不公平的生活體驗。這成為文學創作的真正動力。只有“不公”多了，聲音“聽起來”才會更美更動人。韓愈在另壹篇《凈談唱和詩序》中進壹步闡述:“夫和之聲弱，哀之聲妙，樂之詞難工，窮之詞易善。是文章之作，總在曠野；王公貴族若誌滿，不善表現，必不堪重負。”[3]那麽這就是“貧窮落後的工人”理論的來源嗎？我們說不是，有很多理論接近“先工作後貧窮”的理論。與韓愈同時，柳宗元從屈原和司馬遷的事跡和學說中得出自己的結論。“聖賢不可立誌於現在，必取比將來更貴之物，古之文學家皆是也。”[4]苔莎在當代失意，不得活於世。然後他把這種失意的貧窮和痛苦發泄到文學作品中。他的作品在當代也會受挫，難以行走於世。但歷史的發展永遠不會永遠埋沒真金。縱觀古今文學史上的優秀作品，大多都是因為失意而激起創作興趣，最終成為千古佳作。
即使從杜麗這個唐代文壇的雙子星身上，我們也能看到“貧窮落後”的影子。如果說李白和杜甫在政治上都是壹帆風順、蒸蒸日上的，那麽文學史上大概就少了兩位偉大的作家。眾所周知的“詩人應謹防繁榮”和“詩人的悲哀”是他們對這壹復雜生活的理解的精辟概括。其實這和歐陽修的“窮則思變”理論很像。
鐘嶸在《詩序》中說:“嘉惠會送詩給親人，留詩責備。至於陳楚的投奔國家，韓愈辭官入宮；或骨橫野，魂追天蓬；或負葛外舒，殺人公邊，塞客衣單，寡閨淚；或者某秀才出朝，壹去不返；女有幼蛾得寵，再盼傾國；各種反響，感之魂魄，非陳詩何以顯其意？為什麽不是長歌？所以說‘詩可群怨’。讓窮人和殘疾人過上安逸隱居的生活，無非是詩。[5]這裏鐘嶸從景物、氣候和個人經歷兩個方面解釋了詩歌的成因，但仍強調個人的不平、個人的“怨”、“窮”和不平的“感魂”，這實際上仍屬於“不平則聲”、“窮則工落後”的範疇。但這仍然不是這個理論的來源。
不少學者指出，這壹理論的源頭是司馬遷的“憤著書”說，“王文被捕，表演周易；鐘繇寫了《春秋》；屈原的流放是對《離騷》的贊頌；左丘是盲人，有“官話”；孫子兵法修訂版之尺；不是蜀，世傳《陸蘭》；韓非囚禁秦，《難》《孤憤》；詩三百首，壹般歸於聖賢動怒之舉。這個人有壹種停滯感，所以不能理解他的方式。所以，他講述過去，思考新人。例如，左丘沒有眼睛，他的孫子斷了腳，所以他不能使用它。他退而議書策以解氣，思空言以見己。”[6]有人認為，對待“義憤填膺寫書”論和“窮後打工”論應該有所區別。[7]但作者認為“窮追不舍”和“憤然著書”有很多相似之處。“生氣”的前提在於惡劣的生活環境和痛苦的人生經歷。這不是“窮”嗎？兩者的區別在於:“帶著怒氣寫書”是有意的；“不平則鳴”、“貧窮落後”的創造，是無意的，也是自然的，但也不可否認，這裏也有“有意”的成分。
《孟子·高姿·夏》是上天會降於斯人的原因。我們要先苦了他們的心智，苦了他們的筋骨，餓了他們的身體，空了他們的身體，亂了他們的行動。所以，我們要有耐心，有能力幫助他們。”[8]孟子的說法是從非常廣泛的意義上說，人之所以成大事，必先經歷壹些磨難，這基本屬於“逆境出人才”的道理。但在文學上也說得通。追根溯源到“貧下中工”理論的始祖，有人認為應該追溯到《易經》。黃立行先生指出《易經》中的幾句話，如“寫易經者有憂”，“其名也...其衰世之意為惡”等等，都證明了《易》是壹本憂患之書的說法。“易之憂”和“易之憂書”是漢代以來易學家所持的說法。這些話都是歐陽修在《十書》、《荊芷儀》或《文》中引用的，並明確指出是“聖人之言”。由此可以得出結論，歐陽修既然確定這是聖人之言，自然也就認同了“易為憂書”的說法。當然可以認定易是“不平則鳴”、“貧窮落後”之說的鼻祖。[9]
自歐陽修明確提出“先貧後工”的觀點後，宋代時期許多學者、文人反復闡述。陳師道、陸遊、方悅、陳郁等。都有相關的詳細論述。宋代以後，很多文人更是樂此不疲。明人金的《覺非齋文集》是壹部非常詳盡而深刻的文集。
“可憐的詩歌是壹部作品。我信任我的朋友梁紫孫軍。子良熙成為國子監的第壹個學者，他旅行了。
妳從來沒有不和過。那時候，行內生活的幾代人中，詩的名字是不提的。30年過去了，我沒有抑郁癥。
聊天，留怒，從詩開始，再從詩開始。.....其間，我攀上了上古，目瞪口呆，什麽都不記得了。
不是諷刺的形式。憂傷，工作無怨，讀來令人敬佩。然而，梁紫的詩歌作品，信不信由妳，
因為窮。老公窮，懂得人情世故，這是很自然的。"[10]
這種情緒化的闡述，真可謂知己之談。“窮則思變，天理自然”正是因為“窮”，創作者才有了對人生和社會全新而深刻的體驗。文人在貧窮之後，首先體驗自己的經歷，然後設身處地，體會人生的體驗，最後體會天地的真誠，從而領悟人生的本質。然後，壹切從未體驗過的新的精神體驗自然展現出來，變成了“始於詩而後始於詩”、“讀之令人贊嘆”。趙翼名句“國家不幸詩人幸，方便贈於滄桑”。[11]陳廷焯在《白玉齋花刺》中也說:“詩窮落後，聲亦如此。故仙言不如鬼言，悲則憂郁，喜則單純。”[12]
⑨貧窮可以形成什麽成語？
無計可施，
看到窮人，
好戰的，
層出不窮，
路的盡頭，
窮則改之。
我卑微的頭是可憐的，
極其惡毒，版
這位先生很窮，
山窮水盡，
很有趣，
窮家富路，
回味無窮，
人們缺乏雄心壯誌，
不善爭辯，
又窮又白，
處於貧困之中，
白頭窮經，
驕奢淫逸，
十萬個聰明的窮人，
進入荒地，
窮困潦倒，
又窮又壯，
可憐的東西，
生命的終結，
沒完沒了，
不要追趕敵人，
窮鄉僻壤，
貧窮落後，
品漢坤，苦惱，抑郁。