壹個人不聰明沒有關系，但是要實在壹點，如果說本身能力有限，還整天喜歡投機耍滑，和人相處的時候玩手段，這就是人生的自掘墳墓。
現在的物質生活越來越豐富，人們反而越感覺不幸福，為什麽？因為現在每個人的幸福，好像都是對比出來的。比如說，妳坐地鐵我開車，我就覺得幸福；妳喝粥我吃包子，我就覺得幸福。人們好像已經沒有了那種發自內心覺得自己很幸福，但是越攀比，越覺得不滿足、不幸福。
現在衡量壹個人幸福不幸福，衡量壹個人成功不成功，好像全部都是以物質條件為標準的，並且大家都這麽認為，並且成為了壹種普通的價值觀。不管妳多麽的糟糕，只要妳是壹個收入很高的人，妳處於某個位置，別人就會覺得妳很好。妳不管多麽好，只要妳收入很低，妳說的話就沒有分量。
其實，這種關於人生幸福的標準非常不準確，因為生活是屬於每個人自己的感受，不屬於任何別人的看法。同理，幸福不幸福，與貧窮、富有沒有必然的關系。有的人，粗茶淡飯，依然開心快樂；有的人，錦衣玉食，依然整天憂心忡忡。
馬斯洛需求定律， 人類的欲望無限，但是需求有限。著名心理學家馬斯洛總結了壹個“馬斯洛需求層次理論”，將人的需求從低到高依次分為：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現需求這五種需求。
盲目的攀比，並不會讓人們幸福，而且攀比滿足來的大都是低層次需求，難以得到高層次的需求。很多人，喜歡人雲亦雲，隨波逐流，看見別人家買車買房了，自己家也要如此。他們把快樂寄托在他人身上，而不是內求，於是他們越攀比越不幸福。
欲壑難填，人心不足蛇吞象，物質欲望也是無止境的。妳壹心想賺錢，表面上看是努力上進，其實是掉入低層次欲望的漩渦，無法自拔，淪為了金錢的奴隸。即使物質條件再豐厚，也依然是改變不了層次低的屬性。除非有壹天覺悟了，能夠真正意識到幸福的意義，並努力追求自我價值實現，努力追求高層次的精神需求。
誌以淡泊明，節從肥甘喪。 處世奇書《菜根譚》中有句話講得很好：“誌以淡泊明，節從肥甘喪”，意思是說：壹個人的誌向要在清心寡欲中顯露出來，壹個人的節操總在追求物欲享受中喪失殆盡。
為什麽這麽說呢？古人也是給出了解釋：能過著粗茶淡飯生活的人，他們的操守多半都像冰壹樣清純、玉壹樣純潔；而講究穿著華美飲食奢侈的人，他們多半甘願作出卑躬屈膝的奴才面孔。
正因為如此，諸葛亮告誡兒子“非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠”。清朝名臣林則徐自我勉勵道：“壁立千仞，無欲則剛”，無欲不是指沒有欲望，而是不要有過分的物質欲望，放棄無謂的享樂，多壹點修身養性。
曾國藩更是毫不客氣地說：君子滿心懷的是做人做事的道理，所以他們把準求順從真理當作是快樂。小人滿肚子裝的都是各種欲望，所以他們就把滿足欲望當作快樂。
由此可見，層次高的君子喜歡追求精神上的滿足，而層次低的小人更喜歡追求物質上面的享受。時間長了，兩者的誌向和節操也區分開了，淡泊明誌，享受喪誌。
層次越高的人，物質需求越低。 當我們明白了需求有高低之分，也明白了過多欲望容易丟失誌向和節操後，我們就不難理解：層次越高的人，物質需求越低；層次越低的人，物質需求越多。
哲學家叔本華說：“生命是壹團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦和無聊之間搖擺”。正是因為生命本沒有意義，所以我們要在過程中去多尋找意義，盡量讓自己活得更加舒適、自在。
精神層次高了，有什麽好處呢？我們不再拘泥於物質的無限滿足，能夠及時抽身出來，思考更多有意義的事情，不再困惑、不再焦慮，坦然面對生活中的各種好與壞。
我們學習孔子的弟子那樣“壹簞食物，壹瓢水”，過著安貧樂道的生活；我們可以學習陶淵明那樣“不為五鬥米折腰”，采菊東籬下，悠然見南山；也可以學習曾國藩那樣“養活壹團春意思，撐起兩根窮骨頭”。
真正富足的人，是精神世界的富足，即使粗茶淡飯，也能體會到生活的趣味、人生的真諦。正如《菜根譚》中所寫：真味只是淡，至人只是常！當我們看淡了物欲，精神層次就會不斷升高，也如古人所講：“嗜欲深者天機淺”。
在生活中有很多人過高的估計了自己的智商，總以為自己很聰明，實際上只是自作聰明而已，所以在這種基礎上就要收斂自己的自作聰明，踏踏實實勤勤懇懇的去做事，不要企圖在任何人面前有偷情耍滑的手段，因為沒有人識不破妳的伎倆，紙終究包不住火。
老人有壹句話叫：忠實而無才，尚可立功，心誌專壹也；忠實而無識，必至僨事，意見多偏也。
如果壹個人忠厚老實，但沒什麽才能，只要專心致誌的撲在工作上面，還是可以建立壹些功勞的，但是如果壹個人忠心賣力，卻沒有什麽見識的話，必定會產生偏執，把事情搞砸。
壹個人想要成就事業就要具備智謀，有勇有謀才能成才，但是壹個忠厚老實的人做事就要穩穩當當，因為缺乏了足夠的智謀。
這樣的人只要能夠踏實的工作，即便沒有壹些天時地利人和的優勢，也會因為自己的勤奮踏實，而發展自己的力量，塑造壹個相對不錯的人生。
而最糟糕的就是那些自作聰明，沒什麽智慧的，卻偏偏心眼特多的人。在《天道》之中，劉冰就是這樣壹個角色，丁元英知道劉冰是壹個不安分的人，於是在自己快要離開古城的時候，單獨把劉冰叫過來，給了壹個劉冰所謂的“內幕文件”，並且告訴他：“這個內幕文件是壹個籌碼，可以讓妳保證不會被公司辭退。”
劉冰聽了也是欣喜若狂，這對於劉冰來說也是壹份安全感，但是因為劉冰的人品問題，卻讓他把壹副好牌打得稀巴爛。
劉冰得知這是壹份籌碼之後，不但沒有安分，反而拿著所謂的內幕文件去威脅歐陽雪，期望得到更高的收入回報，最後卻因為自己的自作聰明而走向深淵。
很多人在評價劉冰這個角色的時候，都在說：“劉冰輸在了格局上，如果換做自己大概也會有這樣的選擇。”
其實並不是這樣，劉冰並不是輸在了格局上面，而是輸在了心思狡詐。如果換其他人，遇到這種情況的時候，最多會受自己的思維限制，趴在井沿上看幾眼之後就會掉下去，但是只要保證自己淳樸厚道壹點，也不至於結局那麽慘。
就像和劉冰在壹起的馮世傑和葉曉明壹樣，馮世傑因為做人厚道，當他從公司退股之後就想拿自己的錢保住村裏面的機器，所以結局也不錯，而葉曉明呢，雖然說沒有馮世傑那麽仗義，但至少沒有落井下石，最後也不至於太糟。
只有劉冰在退出公司之後心裏極度不平衡，所以丁元英給他內幕文件的時候，他就以為抓住了救命稻草，沒想到這根稻草壓垮了他。
壹個忠誠老實的人就適合踏踏實實的工作，如果還想著得到很高的名利，反而更糟糕。在春秋時期，晉獻公想擴充自己的勢力，就給虞國送了很多寶馬美玉之類的東西，虞國的國君目光短淺，貪圖蠅頭小利，就把路借給晉獻公。
晉獻公借他的路打敗了虢國之後，回來的時候順道又把虞國壹鍋端了，最後虞國的君主才明白過來，但是這個時候已經晚了。
虞國的君主沒有多大的能力去創造大的事業，但是可悲的是，他也沒有足夠好的人品去守住自己的國家。如果他不貪圖小利，踏踏實實的過自己的日子，倒不至於有壹個敗亡的局面。
所以做人厚道壹點，人品永遠是人生的第壹位，在沒有外在優勢或者智商優勢的情況下，保證自己行事穩當。
漫漫人生路，總會有些溝溝坎坎的不平坦讓人猝不及防；阡陌紅塵裏，原本是風和日麗卻總會突然遭受到雪雨風霜。只是，有的人在坎坷中不屈不撓、發掘快樂，有的人在陰霾中奮力拼搏、尋找陽光。
壹個心存陽光的人，是自帶溫暖的發光體，總是積極向上。他會把苦難縮小，努力迎接那破雲而出的光芒。他點燃的是自己，照亮的是別人的樂觀和開朗。車爾尼雪夫斯基說，“既然太陽上也有黑點，人世間的事情就更不可能沒有缺陷。”樂觀主義者從每壹個災難中看到機遇，而悲觀主義者卻從每壹個機遇中看到災難。
壹個心存陽光的人，看到的是世界最美好的壹面。烏雲密布，他們尋找的是天邊那壹絲若隱若現的晴空；斷橋殘雪，他們癡守的是那壹份美麗動人的山高水長。他們在逆境中成長，看到的是那點微薄的希望；他們在挫折中堅強，堅守的是心中那最美的詩和遠方。
壹個心存陽光的人，對功利的追求不熱切、不瘋狂，對物欲的豐厚不執著、不向往。抱著既來之則安之的態度，持有得之吾幸失之我命的平和，在自己的世界裏馥郁芬芳。
人的壹生總有很多時候可能偶有遇事不全、遇人不淑，目光可能暫時短淺波及不到碧空如洗的晴天，行程可能臨時緩慢到達不了夢想成真的地方。
壹個心存陽光的人不會自怨自艾，也不會頹廢悲傷。因為心中有陽光，他們會持之以恒，也會另辟蹊徑。不壹定會努力地奔赴大海，但也能看到春暖花開、潮起潮落；不壹定會艱難地苦苦追尋，但也能等到壹生相守、花好月圓；不壹定會浪漫地海誓山盟，但也能壹同走過小橋流水、素水羹湯。
壹個心存陽光的人，感恩生命中的每壹回遇見，珍惜人生中的每壹次邂逅。淺淺的喜深深的愛，淡淡的笑濃濃的戀。過往不怨、不糾結，壹百個深刻的過去抵不過壹個真實的現在；當下不負、不虛度，壹千個真實的現在都期望著壹個美麗的未來；未來不許、不迷茫，壹萬個虛無的未來都要回歸到壹個真實的現在。
所以，活在真實的當下是最好的。 健康 的活著最幸福，開朗快樂的活著最真實，有質量的活著就擁有了過去、當下和未來。
心存陽光的人，不是不曾春風得意，笑而不語是壹種豁達大度；不是沒有難過憂傷，痛而不言是壹種高級修養。
壹個心存陽光的人，不管外表是否剛毅，內心壹定堅強。他們的人生目標不壹定多麽高大上，但壹定充滿正能量。人生態度不壹定多麽超脫非凡，但壹定有淡看雲卷雲舒的眼界和肚量。
風來，迎風而立；雨打，憑欄聽雨。他們堅信，人生路上的每壹次坎坷，都是以後康莊大道的醞釀；生活中咽下的每壹杯苦酒，都會在他日變成香甜可口的玉露瓊漿；這個世界為妳關閉多少道門的同時，也壹定在悄悄為妳開啟多少扇窗。
溫暖不只來自太陽，更多是來自妳的內心。願妳做壹個心存陽光的人，不懼歲月短長。身邊有微笑，眼中有星辰，只有溢滿的快樂，沒有多余的憂傷。
願妳在人生路上，到達心之所向，漠視跳梁小醜、談笑魑魅魍魎。願攜手妳的、陪伴妳的，就是妳心裏最喜歡和期盼的模樣！
人不能壹直停留在想象中。這樣十分消耗比高原氧氣還稀薄的自信。壹旦失去自信，在不知創造並且懷疑自己的情況下，人很容易窒息。
時間讓我認識到，我是壹個不漂亮、不苗條、不富有、缺少天分和文字直覺的人。
跟現在的朋友聊起小時候的事，她說小時候覺得自己非常特別，壹定和別人不壹樣。她認為自己的身體裏沒有器官，是獨立而不同的個體。
有壹次生病需要拍X光，她在醫院裏看著片子非常失落，因為她發現自己與其他人沒有什麽不同——相同的構造、相同的器官。她第壹次體會到沮喪這種“高端”的感覺。
不知道妳是不是也有這樣的經歷，小時候有許多讓現在的自己發笑的想法，現在看來當時的自己幼稚且荒唐。
曾經的我認為現實中有嫦娥，她可以幫我完成暑假作業;認為我在晨讀時間隨機哼出的歌詞，可以紅遍中國;認為自己擁有稀缺的血液，能夠拯救世界;認為我手背上心形的粉色胎記，是上輩子留下的記號;認為存在其他平行空間，生活在那個世界的人可以看到我，諸如此類。
當然，隨著成長，我發現這些“認為”統統不成立。有壹段時間我非常不開心，覺得自己壹無是處，因為跟想象中的“我”比起來，自己實在太平凡、太普通了。
我很生氣，生氣我怎麽能是現在這個樣子！這個發現是不是有些殘酷？但是，這個世界上也有奮起直追、笨鳥先飛、大器晚成等成語。
有27歲才正式學畫，到56歲名聲大震的齊白石;有47歲才打算揭竿而起，55歲建立大漢王朝的劉邦;有65歲才出版第壹本書的作家勞拉·英格爾·懷德。
我不知道他們小的時候是如何看待自己和世界的，至少，後來他們知道了平凡的自己可以通過努力來改變，並做壹些不平凡的事情。
人不能壹直停留在想象中。這樣十分消耗比高原氧氣還稀薄的自信。壹旦失去自信，在不知創造並且懷疑自己的情況下，人很容易窒息。會被平凡的生活扼住脖子，透不過氣，然後放棄掙紮的能力。
我慢慢地放過了自己，了解自己沒有超凡的能力。接納這樣的自己，去盡力改變思想不夠成熟、寫作技能宛如新生嬰兒的自己。
時間讓人的身體成熟，但也帶來思想的空虛。身體像壹件單薄的容器，經不起敲擊，很容易破碎。思想如鋼鐵、石塊、泥沙，每增加壹些知識，就像在容器裏投入壹些貼補壁面的材料，慢慢地，軀體和思想相稱，才能變得堅不可摧。
但如果不給皮囊中填入實質的內容，放縱思想的空虛，人壹旦遇見現實鋒利的針尖，皮囊就會被紮破，空虛如風飄散，身體將變成萎縮而幹癟的氣球。我知道自己需要鋼鐵、磚塊和泥沙，所以在不斷修煉著。
但偶爾也因疲憊而懈怠讀書，因懶惰而放松健身，因妥協於平凡的眉眼而不去打扮，因壹些忽略和批評而拒絕接受它們，因不曾得到天賦的垂青而異常失落。
這些瞬間，是阻礙我的沼澤、沙漠、鴻溝或懸崖，我曾停在它們面前，因為害怕陷入危險，可是有什麽比平庸更危險的呢？
我拒絕平庸的方式有些土氣，是出走、讀書和抗拒融入平淡的生活，確切地說，是思想上抗拒融入平淡的生活。
我在努力變成壹個有趣的人。當內心出現懊惱、煩躁、猶疑、憤怒的時候，我都勸告自己，不要這樣，生活中還有許多有意思的事情需要去做。
煩躁就坐下來看風景，疲憊就停下來聽音樂，孤獨就讀“治愈”的故事，憤怒就換上衣褲去奔跑發泄。
仔細感受每壹天的經歷，發呆、快走、被碰撞、受委屈、同情生病的虛弱者、愛慕漂亮的明星、期待壹場愉快或悲傷的戀情，這些都是我在做的事。我希望時間能帶來真正的成長，而不是每年更改的數字。
這個 社會 是“爾虞我詐”的 社會 ，人也隨著的 社會 而改變，大多成為了“勾心鬥角”的人。在“物競天擇，適者生存”的叢林法則中，有壹類人從來都不被人看好，那就是老實人。
對於“老實人”這個詞，原本就有忠厚淳樸的意思。可不知何時，這個詞變味了，變成了壹個貶義詞。其實現在很多人，最不想聽到的，就是別人稱他做“老實人”。因為他們心裏認為，“老實人”就是對自己的侮辱，就是別人看不起自己。
但是，老實人是要分類的，要分為真老實人，以及假老實人。前者是從內到外心口壹致的“忠厚誠實”之人。而後者，則是帶有隱藏意味的“心口不壹”的“智慧”之人。
每個人都認為老實人會被人看不起，會被人嘲笑。可就是在這種看法下，有些人甘願去成為壹個老實人，甘願被人看不起，甘願被人嘲笑。可是，他們是真的“傻”嗎？說實話，自動自覺去成為老實人的人，他們骨子裏根本就沒有這樣的“品質”。這不過是壹種隱藏，壹種蓄力罷了。
真正大智若愚的人，往往甘願當壹個被人看不起的老實人。這種人，其實最可怕，因為他們不鳴則已壹鳴驚人。很多時候，那個“扮豬吃虎”的狠人，就是他們。
大智若愚的人，是“偽老實人” 說到老實人，我們第壹反應會想到誰，就是《西遊記》裏面的沙和尚。他應該說是這個取經團隊裏面最不被看好的人。為什麽？就是因為他足夠“老實”。
但是，在多次讀完《西遊記》這本書後，卻認為像沙和尚這種老實人，才是最能忍，最可怕的“狠人”。
無論是孫悟空也好，豬八戒也罷，沙和尚的資質和背景都比不過他們，只能默默甘於人後，被別人無視，當團隊裏面的小透明，讓自己能“明哲保身”。
很明顯的壹點，每壹次唐僧被抓，沙和尚不會自己去救，而是找孫悟空去救。更重要的是，每壹次“幹架”的時候，當主角的永遠是大師兄，而被扁的那個可憐蟲，永遠是沙和尚自己。
很多人會認為他實力欠妥，只懂得跟在別人後面，沒有自己的主見。但是，當壹個人假裝的“老實”能瞞過所有人的時候，這個人就是“大智若愚”的強者。
沙和尚無處可去，只能跟著團隊走；他沒有什麽背景，要成就功名，只能跟著有背景的師兄師傅前行；因為怕人針對，他只能假裝能力不足，毫無主見。
這壹點，就如同《周易》所言壹般：“君子藏器於身，待時而動”。像沙和尚這種人，沒有人會針對他，因為他永遠當不了頭；也沒有人會排擠他，因為他有周旋的余地。因此，他也就安穩度過每壹次的劫難，成就了自身的理想。能裝，是想法。能把“老實”的外衣裝得“毫無破綻”，則是壹個人的機變和能力。
偽老實人，多是扮豬吃虎的狠人，說到“扮豬吃虎”這個詞，有人就覺得很疑惑，為何壹只單純的豬能把老虎吃掉？很簡單，因為這只不是豬，而是披著豬“外衣”的“獅子”。
當年夫差大敗越國後，勾踐把美女和城池全部奉上，甚至發誓永生效忠。不僅如此，他還甘願在別人面前當壹個可有可無的透明人，裝瘋扮傻，當著壹個“偽老實人”。
這種人前壹套，背後壹套的人，真的需要很強的心理素質。不然，如果像“項羽”壹般，勾踐也就不知道自刎了多少回了。
也就是勾踐裝成了壹個忠誠無害的“豬”，他才能在後來吃掉那只想稱霸天下的“老虎”。說實話，扮豬吃虎，其實就是壹種暗中的蓄力，和明面上的低頭忍讓。
在這個 社會 ，我們會在職場中發現，怎麽這個人表面上老老實實，而背後卻做著如此奸猾之事呢？不是他們不想真老實，而是職場的環境不容得他們老實。
面對高人壹等的上司，不懂得裝“老實”，而壹昧地鋒芒畢露，只會惹來“風必摧之”的結果。面對虎視眈眈的同事及對手，不懂得裝“老實”，裝作壹個小透明，只會引來他人的嫉妒，甚至會被人孤立，成為角落裏的無助者。
當個“偽老實人”，其實並非是要我們當個毫無主見的人。只是在壹些自己不能改變的事上裝糊塗，讓別人做決定，而遇到自己的機遇時，壹手抓住，實現“偽裝”後的升華。
當下很多處處碰壁的年輕人，不是因為他們沒有能力，而是因為他們過分地想展現自己，不懂得裝“傻”。從而成為眾矢之的，成了是非之人，惹上了是非之事。這樣，又怎能默默的發展自己呢？
當人輕言微時，不妨披著“老實”的外衣。 俗話說：“伸手不打笑臉人。”況且像這種既會微笑，又會裝“老實”的人，又有誰會明目張膽地針對呢？
曾見過壹個同事，他剛來到單位的時候，身上既帶著七分學生氣，又帶著三分狂妄風。每壹次開會的時候，上司在上面作報告的時候，他總在下面議論紛紛。不僅如此，每當上司進行反問時，他總是第壹個站起來回應，絲毫沒有顧及身邊老資質的員工。
後來，他成功地被同事針對，也被老板辭退了。老板辭退他的原因很簡單，說得多，做得少，在同事中引起不好的反響，不利於單位的凝聚和團結。
很多人都會想，本就是有想法有能力了，又為何要遮遮掩掩呢？其實就很簡單，壹間敞開門的金房子和壹間沒有門的爛房子，誰會引人註意，誰會讓人起不軌之心呢？
很明顯，敞開門的金房子只會引來無數盜賊的覬覦。而那間沒有門的爛房子，別說路人看不上，就連小偷也不想走入其中遭了晦氣。
人也是壹樣的。當妳人輕言微的時候，自然沒有“保身”的能力，也就是這間金房子缺少了守衛。那麽，如果過分炫耀自己的能力，只會讓人更加妒忌，更加不甘心。於是乎妳就被人“暗算”，遭到眾人的非議了。
懂得當個“扮豬吃虎”的老實人，其實就是壹個人內心成熟的象征。他們深知自己的背景和底細，不會與人爭壹時之長短，只會默默耕耘，等待壹樹花開的那壹天。 余生，當人處在人微言輕的環境時，不妨給自己加壹層“老實”的外衣，成為“伺機而動”的捕獵者。
所謂“感受”是被動的，是容許自然界事物感動我的感官和心靈。這兩個字涵義極廣。眼見顏色，耳聞聲音，是感受；見顏色而知其美，聞聲音而知其和，也是感受。同壹美顏，同壹和聲，而各個人所見到的美與和的程度又隨天資境遇而不同。
比方路邊有壹棵蒼松，妳看見它只覺得可以砍來造船；我見到它可以讓人納涼；旁人也許說它很宜於入畫，或者說它是高風亮節的象征。再比方街上有壹個乞丐，我只能見到他的蓬頭垢面，覺得他很討厭；妳見他便發慈悲心，給他壹個銅子；旁人見到他也許立刻發下宏願，要打翻 社會 制度。這幾個人反應不同，都由於感受力有強有弱。
世間天才之所以為天才，固然由於具有偉大的創造力，而他的感受力也分外比壹般人強烈。比方詩人和美術家，妳見不到的東西他能見到，妳聞不到的東西他能聞到。麻木不仁的人就不然，妳就請伯牙向他彈琴，他也只聯想到棉花匠彈棉花。
感受也可以說是“領略”，不過領略只是感受的壹方面。世界上最快活的人不僅是最活動的人，也是最能領略的人。所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。好比喝茶，渴漢只管滿口吞咽，會喝茶的人卻壹口壹口地細啜，能領略其中風味。
能處處領略到趣味的人決不至於岑寂，也決不至於煩悶。朱子有壹首詩說：“半畝方塘壹鑒開，天光雲影***徘徊，問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”這是壹種絕美的境界。妳姑且閉目——思索，把這幅圖畫印在腦裏，然後假想這半畝方塘便是妳自己的心，妳看這首詩比擬人生苦樂多麽愜當！壹般人的生活枯燥，只是因為他們的“半畝方塘”中沒有天光雲影，沒有源頭活水來，這源頭活水便是領略得的趣味。
領略趣味的能力固然壹半由於天資，壹半也由於修養。大約靜中比較容易見出趣味。物理上有壹條定律說：兩物不能同時並存於同壹空間。這個定律在心理方面也可以說得通。壹般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。
我所謂“靜”，便是指心界的空靈，不是指物界的沈寂，物界永遠不沈寂的。妳的心境愈空靈，妳愈不覺得物界沈寂，或者我還可以進壹步說，妳的心界愈空靈，妳也愈不覺得物界喧嘈。所以習靜並不必定要進空谷，也不必定學佛家靜坐參禪。
靜與閑也不同。許多閑人不必都能領略靜中趣味，而能領略靜中趣味的人，也不必定要閑。在百忙中，在塵世喧嚷中，妳偶然丟開壹切，悠然遐想，妳心中便驀然似有壹道靈光閃爍，無窮妙悟便源源而來。這就是忙中靜趣。
我這番話都是替兩句人人知道的詩下註腳。這兩句詩就是“萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。”大約詩人的領略力比壹般人都要大。
近來看周啟孟的《雨天的書》，引日本人小林壹茶的壹首俳句：“不要打哪，蒼蠅搓他的手，搓他的腳呢。”覺得這種情境真是幽美。妳懂得這壹句詩就懂得我所謂靜趣。
中國詩人到這種境界的也很多。現在姑且就壹時所想到的寫幾句給妳看：“魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”——古詩，作者姓名佚
“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。”——陶淵明《飲酒》
“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。渡頭余落日，墟裏上孤煙。”——王摩詰《贈斐迪》
像這壹類描寫靜趣的詩，唐人五言絕句中最多。妳只要仔細玩味，妳便可以見到這個宇宙又有壹種景象，為妳平時所未見到的。
我生平不怕呆人，也不怕聰明過度的人，只是對著沒有趣味的人，要勉強同他說應酬話，真是覺得苦也。妳對著有趣味的人，妳並不必多談話，只是默然相對，心領神會，便可覺得朋友中間的無上至樂。
人這壹輩子，其實是壹個不斷修煉的過程，內在修心，外在修行。修心修的是心態，修行修的是意誌！ 過日子，誰不苦？誰不累？誰的心裏面無傷悲？我們都是孤獨之後，才有可能享受繁華；我們都是掙紮之後，才有可能無堅不摧！做人，莫做這三種人，這三種人，心最累，命最苦！
過於計較的人 雞毛蒜皮，當回事，蠅頭小利，看心裏。和人相處，因為壹件小事就起紛爭，因為壹句評價耿耿於懷。這樣的人，心太窄，什麽都在意，什麽都裝著，所以心累不已，計較的過多，很難快樂！
過於操心的人 他人的事情，頻頻過問，總是操心。對別人約束太多，引起他人反感；對別人過問太多，讓人感覺束縛。什麽事都摻和，什麽事都操心，最後反而不讓人待見。賠了夫人又折兵，整日身心俱疲，總是難以快樂！
過於貪婪的人 有些人，總想要他人擁有的東西，越是得不到，越是氣憤，越是羨慕人，越不甘心。總是把眼光放在別人的幸福上，生出不平的心，時間長了，即便生活已經足夠好，還是難以知足，會越活越疲憊，越來越憔悴！
做人，別計較，大度才舒心；別操心，想開才愉快；別貪婪，知足才幸福！懂得珍惜身邊人，知道看淡煩惱事。別瞎想，別多想，別抱怨，別較真，能開心壹分，絕不傷心壹秒，能輕松的活，絕不疲憊的過！***勉！
作者；青苗