但是樓上舉的例子說，沒有典故是不對的。
“莫須有”的故事出自《宋史·嶽飛傳》。嶽飛被捕了。當這個案子即將開庭時，韓世忠拒絕接受，並讓秦檜審問他。秦檜說，嶽飛的兒子嶽雲寫給張喜安的反動信件不見了，但這是“莫須有的”。韓世忠說:“‘莫須有’二字，何以盛行於世？”這是不必要的關註的開始。
我舉兩個不帶典故的成語例子。
風景很美
山搖地動
成語、歇後語、慣用語是人們熟悉的、常用的固定詞組。它們經常被用作壹個完整的意義單位。兩者性質相似，但也各有特點。
成語的內容是整體性的，字面意義和實際意義基本壹致，比如“先人後己”、“求同存異”。大多數習語不僅僅是字面意思的總和。比如“有計劃”就是做壹件事之前要有壹個全面的考慮，而不是“胸中有竹”。另外，成語的結構是固定的，不能隨意改變成語的構成，也不能隨意改變排列的順序，比如不能把“out of the water”改成“out of the water”。但隨著社會的發展，有些成語的含義和形式也可能會發生相應的變化，比如“閉門造車”。古時候說閉門造車，符合路寬就能開出去，因為車的規格都壹樣。現在指做事只憑主觀，不考慮客觀實際，本義和現義相反；再比如“鼓勵苗”改為“鼓勵苗”，不改初衷，這樣明朝會不吉利；再比如“壹波未平壹波又起”改為“壹波又起”，改變了原來的意思，形成了新的成語。
歇後語的特點是結構簡潔，由喻體部分和釋義部分組成。比如“老鼠過街——人人喊打”“泥菩薩過河——自身難保”。解釋的部分就是意思，但往往不說出來，留給別人去體會。
成語的特點是字面意義延伸，產生新的意義。意義的構成大多與隱喻和轉喻有關。比如“壹窩蜂”——比喻很多人的混亂行動，或者“掏腰包”——把“錢”換成錢所在的“口袋”。
在我們知道了成語、歇後語、熟語的特點之後，還要註意它們的區別，大致可以從以下幾個方面來分析。
1.結構上，
大多數成語主要用四字格表達壹個復雜的意思，歇後語通過喻體和釋義來解釋復雜的意思，而成語主要用三字格來解釋意思。
成語是非常定型的，其結構或結構成分不能輕易改變。兩個部分千篇壹律，喻體和詮釋是有關聯的。但是成語結構松散，中間經常可以插入其他成分，不是很定型。比如“打個釘子”可以說是“打個洞”，“鉆個空子”可以說是“鉆我們的空子”。
2.從款式和顏色來看
成語主要以書面語的形式存在，大多是傳承性很強的古代典故。如“刻舟求劍”、“塞翁失馬焉知非福”、“狂妄自大”，而歇後語和成語主要以口頭形式存在。
成語的情感色彩很明顯，有積極的、消極的、中性的，如“不知疲倦”和積極的；“壹丘之貉”，貶義；“龐然大物”，中性。歇後語是壹種以幽默的風格和“戲謔”為基調的“俏皮話”。成語大多是貶義的，比如“裝腔作勢”、“撈稻草”、“開後門”、“推倒重來”，很少有正面的，比如“開門”、“新興”，只有少數是中性的，比如“挑燈夜戰”、“開綠燈”。
3.從表達方式來看。
成語往往通過古代寓言、歷史事件或歷史故事來講述道理，富有哲理；歇後語主要是為了讓文字生動有趣；成語多是提煉出來的，如“拖延或浪費時間”，讓人覺得形象生動。