鶻：打獵用的鷹壹類的猛禽。兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。形容動作敏捷。也比喻繪畫或寫文章迅捷流暢。成語：兔起鶻落 發音：tù qǐhúluò 釋義：鶻：打獵用的鷹壹類的猛禽。兔子剛跳起來，鶻就飛撲下去。形容動作敏捷。也比喻繪畫或寫文章迅捷流暢。
出處：宋·蘇軾《文與可畫雲當谷偃竹記》：“振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱即逝矣。”
示例
清·紀昀《閱微草堂筆記》卷十：“此事如~，稍縱即逝，此媼亦捷疾若神矣。”
清·郎廷槐《師友詩傳錄》：“當其觸物興懷情來神會，機栝躍如，如兔起鶻落，稍縱則逝矣。”
2. 胸有成竹古文翻譯.蘇軾的.急.
〔原文] 竹之始生.壹寸之萌耳.而節葉具之焉.自蜩腹蛇蚹以至於劍拔十尋者.生而有之也.今畫者乃節節而為之.葉葉而累之.豈復有竹乎！故畫竹必先得成竹於胸中.執筆熟視.乃見其所欲畫者.急其從之.振筆直遂.以追其所見.如兔起鶻落.少縱則逝矣.〔譯文〕 竹子開始生出時.只是壹寸高的萌芽而已.但節.葉都具備了.從蟬破殼而出.蛇長出鱗壹樣的狀態.直至象劍拔出鞘壹樣長到八丈高.都是壹生長就有的.如今畫竹的人都是壹節節地畫它.壹葉葉地堆積它.這樣哪裏還會有完整的.活生生的竹子呢？所以畫竹必定要心裏先有完整的竹子形象.拿起筆來仔細看去.就看到了他所想畫的竹子.急速起身跟住它.動手作畫.壹氣呵成.以追上他所見到的.如兔子躍起奔跑.隼俯沖下搏.稍壹放松就消失了.。
3. 這是哪篇文言文胸有成竹（文言文翻譯小練習）胸有成竹竹之始生，壹寸之萌耳，而節葉具焉.自蜩腹蛇蚹，以至於劍拔十尋者，生而有之也.今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎！故畫竹必先得成竹於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急其從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣.（選自《東坡文集》卷四十九）[註釋〕萌：萌芽，此指出生的竹筍.蜩蝮蛇蚹：蟬蛻殼蛇蛻皮.蜩蝮：蟬殼.蛇蚹：蛇腹下的橫鱗.二者形容竹子出生時之狀.劍拔：形容竹子如劍從鞘中拔出.尋：古代以八尺為壹尋.乃：就.從：追臨摹寫.之：代追摹的形象.振筆直遂：提起筆來壹舉完成.振：動.直：徑直.遂：完成.兔起鶻落：兔子壹出現，鶻鳥就沖下來逮住它.縱：放松.[譯文]竹子開始生出時，只是壹寸高的萌芽而已，但節、葉都具備了.從蟬蛻殼蛇蛻皮壹般的狀態，直至象劍拔出鞘壹樣長到八丈高，都是壹生長就有的.如今畫竹的人都是壹節節地畫它，壹葉葉地堆積它，這樣哪裏還會有完整鮮活的竹子呢？所以畫竹必定要心裏先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細端詳，就看到了他所想畫的竹子的形象，急速起身跟住它，揮筆落紙，壹氣呵成，以追上他所見到的，如兔子躍起奔跑鶻鳥俯沖逮抓壹般，稍壹放松就消失了.。
4. 誰有兔起鶻落的翻譯第壹句是昔有人將獵而不識鶻買鴨捉兔 本文選自《艾子雜說》，本文又名《鴨子捉兔》，作者：蘇軾 古文欣賞 昔有人將獵（1）而不識鶻（2），買壹鳧（3）而去。
原（4）上兔起，擲之使擊（5）。鳧不能飛，投（6）於地，又再擲，又投於地。
至三四，鳧忽蹣跚（7）而人語（8）曰：“我鴨也，殺而食之，乃其分（9），奈何加我以抵擲之苦乎（10）？”其（11）人曰：“我謂爾（12）為鶻，可以獵兔耳，乃鴨耶？”鳧舉掌而示，笑以（13）言曰：“看我這腳手，可以搦（14）得他兔否？” （選自《艾子雜說》） 詞語註釋 （1）將獵：準備去打獵。 （2）鶻：壹種打獵用的兇猛的鳥。
（3）鳧：野鴨子。 （4）原：原野。
（5）擲之使擊：把鳧投放出讓它襲擊兔子。 （6）投：掉落。
（7）蹣跚：形容走路困難的樣子。 （8）人語：想人那樣講話。
人：名詞做狀語。 （9）其分：是我的本分職責。
其：指代鴨。 （10）奈何加我以抵擲之苦乎：怎麽把亂拋亂扔的痛苦加於我呢？ （11）其：那。
（12）謂爾：以為妳。 （13）以：用法同“而”。
（14）搦：持握、捕捉。 古文翻譯 從前有個人準備去打獵但不認識鶻，買了壹只野鴨子就去原野打獵。
原野上兔子出來，他就把野鴨子投放出去，讓他襲擊兔子。野鴨子不會飛，掉落在地上，他又壹次把野鴨子投放出去，還是掉落到地上。
這樣反復了三四次，野鴨子忽然蹣跚著走到獵人面前像人那樣對獵人說：“我是壹只鴨子，殺死我並吃掉，這是我的本分，怎麽把亂拋亂扔的痛苦加於我呢？”那個獵人說：“我以為妳是鶻，可以捕捉到兔子，妳竟然是鴨子啊？” 野鴨子舉起腳掌給那個人看，笑著對他說：“妳看看我這腳手，可以捕捉到那兔子嗎？” 古文簡析 《鴨子捉兔》是根據成語“兔起鶻落”編出來的笑話。文章運用擬人手法，通過鳧與獵人的壹番對話，說明“人盡其才，物盡其用”的道理。
選用人才務必要避其所短，用其所長。不然的話，就會像該文描寫的獵人那樣，不但捉不住兔子，而且白白糟踏了鴨子。
文章刻畫鴨子的形態，詼諧有趣，真切生動。用“蹣跚”壹詞來形容鴨子走起路來搖搖晃晃的樣子，既表現了鴨子的形體特征，又說明它不是捉兔子的材料。
並用鴨子擬人化的語言，來表現它不被合理使用，反吃投擲之苦的委屈和略帶嗔怒的情緒。當鴨子知道獵人是因為不識鳧鶻，不是存心要它吃苦，便又轉嗔為喜，舉起寬厚的掌子，說了句笑話。
作者通過鴨子的這些風趣幽默、令人發笑的語言，善意地諷刺了那個獵人。 作者簡介 本文選自《艾子雜說》，本文又名《鴨子捉兔》，作者：蘇軾。
蘇軾（1037~1101），字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，謚號“文忠”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是父親蘇洵的長子，是北宋著名文學家、書畫家、散文家和詩人。豪放派代表人物。
他與他的父親蘇洵（1009~1066）、弟弟蘇轍（1039~1112） 皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。他還是著名的唐宋八大家之壹，唐宋八大家是唐宋時期八大散文代表作家的合稱，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
作品有《東坡七集》《東坡樂府 》等。在政治上屬舊黨。
5. 胸有成竹文言文原文竹之始生，壹寸之萌①耳，而節葉具焉②.胸有成竹典故漫畫自蜩腹蛇蚹③以至於劍拔十尋④者，生而有之也.今畫者乃節節而為之，葉葉而累之，豈復有竹乎？故畫竹必先得成竹⑤於胸中，執筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂⑥，以追其所見.如兔起鶻落，少縱則逝矣.與可⑦之教予如此.予不能然也，而心識其所以然.夫既心識其所以然，而不能然者，內外不壹，心手不相應，不學之過也.故凡有見於中⑧而操之不熟者，平居⑨自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨竹乎？（蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》，筼筜，yúndāng，壹種大竹.）晁補之寫了壹首詩送給他，其中有兩句：“與可畫竹，胸中有成竹.” 故事出自北宋蘇軾《文與可畫筼筜谷偃竹記》.“故畫竹，必先得成竹於胸中.”原文註釋①萌：芽.②而節葉具焉：但節、葉都具備了.具，具備.焉，句末的語氣助詞.③蜩（tiáo）腹蛇蚹（fù）：蟬的腹部、蛇的腹下.蜩，蟬.蛇蚹，蛇的腹下.蟬的腹部是分節的，蛇的腹下分節、有鱗片，這些特征都與竹筍有些相像.④尋：八尺.⑤成竹：完整的竹子.⑥急起從之，振筆直遂：這裏用了互文的手法，意即“急起振筆，從之、直遂”，就是急忙起來揮動畫筆，依照、跟隨（心中的竹子形象）.遂，通“隨”.⑦與可：文與可，名同，北宋梓州永泰（近四川監亭人），曾任洋州知州.文與可是蘇軾的表兄，宋代畫竹名師.⑧見於中：心中有了構思.⑨平居：平常，平時.原文今譯竹子初生時，只是壹寸高的小芽而已，但節、葉都已經具備了.從像蟬的腹部、蛇的鱗片壹樣，到劍壹樣挺出高達十尋的，各種形態都是天生就有的.如今畫竹的人壹骨節壹骨節地來畫它，壹片葉壹片葉地來堆砌它，哪裏還會有完整的、活生生的竹子啊！所以畫竹壹定要心裏先有完整的竹子形象，提筆來仔細的觀察，就會看到他所想畫的竹子，急起揮筆，依照心裏竹子的形象，壹氣呵成，以再現心中所見到的（竹子）.（這個過程）好像兔子跳躍飛奔、鷹隼俯沖下搏壹樣，稍壹遲疑，機會就失去了.我不能做到這樣，但心裏明白其中的道理.既然心裏明白其中的道理，但又不能做到的原因，是由於想法和動作內外不壹，心與手不能協調壹致，沒有學習的過錯啊.所以凡是心裏明白而操作不熟練的，平常自己以為明白，可事到臨頭就忽然忘記了，難道只有畫竹是這樣嗎？。
6. 閱讀下面的文言文,完成1~5題1.A 2.D 4.C4.(1)所以畫竹必定要心裏先有完整的竹子形象，拿起筆來仔細看，就看到了他所想畫的竹子。
（2）既然心裏明白這樣做的道理卻不能做到這樣的原因，是由於內外不壹，心與手不相適應，沒有學習的過錯啊。 （3）子由不曾作過畫，所以只得到了他的意蘊。
象我這樣的人，哪裏僅僅是得到他的意蘊，並且也得到了他的方法。5.(1)文章寫了文同高明的畫論、高超的畫技和高尚的畫品，從而體現出作者對友人逝去的沈痛悼念。
（2）文章又寫到他們寫文章贈答，用詩歌唱和，表明了作者與文同的友誼之深，情感之厚，也是以當初的詼諧笑樂反襯今日追懷、悼念的沈痛與悲哀。 （3）文末寫到蘇軾晾曬書畫，看到了文同送給他的《筼筜谷偃竹》，感傷故舊不禁痛哭 無。