父母改變孩子的感受看完範文6 1由於時間緊，看完《燈壹盞》，我又接著看完了張文質的《父母變了，孩子變了》這本書，趁熱打鐵。
看了老師的文章，印象最深的是張老師從壹個父親的角度闡述了他的教育思想和觀點，真誠樸實，貼近生活。他告訴我們，教育中更重要的不是宣泄，而是克制。當孩子惹我們生氣的時候，壹定要忍，不要急著發火，因為不管我們做什麽，先冒出來的“第壹個念頭”往往是有問題的。為了避免犯錯，最簡單的方法就是忍耐，多想，克制。在對待孩子的問題上，張老師主張改變兩個大家耳熟能詳的成語:“以理為正”、“以義為嚴”，更多的時候應該改為“以理為正”、“以義為柔”，即嚴明紀律、嚴明原則、嚴明心性；態度要盡可能真誠、溫和、耐心。張老師的思想深深打動了我。回顧教育的曲折歷程，有時候真的覺得很慚愧。家庭教育中的家長和學校教育中的老師在教育方法上的“理”和“義”是多麽重要啊！
兩個成語差壹個字，教育的效果可能大不壹樣。生活中讓我們對孩子感到煩惱的無非是學業、行為習慣等問題。有時候孩子真的是錯的。雖然我們“直”“義”，但也不壹定要采取暴風驟雨式的教育方式。溫和耐心的方式可能更能促進孩子反思和改正錯誤，消除怨恨，更能體現父母的智慧。因為溫暖的春風往往比溫暖的陽光更舒適。所以，家長要教會孩子克服“壹吐為快”的沖動。他們壹生氣就什麽都說，壹生氣就毫無顧忌。看起來很“有效”，但後果往往很麻煩。父母太粗暴，孩子肯定也壹樣狂躁。這不是我們所願，更何況口頭上的不滿無助於改正錯誤，解決問題，對孩子和自己都是傷害。教育是相通的，所以我認為，無論是教育自己的孩子，還是教育自己的學生，如果我們多壹些“理直氣壯”，多壹些“仁義溫柔”，那麽我們就不會守護孩子和學生的心靈，收獲教育的快樂。難道我們面前不是百花齊放、載歌載舞的教育春天嗎？
作為壹個教書育人的人，應該是“有理有據”、“有理有據”、“有理有據”。只有這樣，他才能和學生打成壹片，贏得學生的支持，為以後的“桃李滿天下”打下堅實的基礎。
父母改變孩子的感受看完範文6 2假期裏我讀了張文質老師寫的《父母變了，孩子也變了》。這本書主要講的是張老師關於自己的改變和孩子的改變的成長故事。
作為家長，孩子有問題的時候，張老師壹開始和我們壹樣嚴厲，壹樣暴躁。當他發現這樣並沒有達到預期的效果，他就把父子關系越拉越遠，孩子的脾氣也越來越差。他開始反思自己的言行。他認為他的父母是孩子們的第壹任老師。孩子在和父母相處的過程中，在潛移默化中學會了如何與人打交道，養成了行為習慣。父母對孩子的影響是潛移默化的，也是深遠的。於是他開始改變自己，靜下心來，換壹種方式處理事情，產生了意想不到的效果，甚至比預想的還要好。
他的改變帶來了孩子的改變。這是我教育孩子和學生時值得借鑒的。比如孩子不小心犯了錯，我不要急著大聲責罵，而是冷靜處理，問為什麽，和孩子壹起分析是非和教訓。想起女兒小時候的壹件事。現在想起來，真的不應該那樣處理。如果不是粗暴的打罵，我會換壹種方式處理，就不會給現在的孩子留下心理陰影。事情是這樣的:20xx年孩子才3歲的時候我在嵩山路買了房子。當時我經濟困難，不想讓清潔工打掃新房。寒假的時候自己打掃的。有壹次帶孩子來，我打掃衛生，孩子自己玩。我沒有給孩子帶任何玩具或食物。原來，新房子到處都是灰塵和臟東西。中午，孩子說:“媽媽，我餓了。我們去吃飯吧。”我到現在才註意到孩子，衣服上都是汙垢。我順口說:“衣服這麽臟，中午就不給妳買好吃的了。”說者無心，聽者有意，孩子聽我的。下面發生的事情出乎我的意料。過了壹會兒，孩子過來跟我說:“媽媽，我洗好了，給我買了好吃的。”我壹看，孩子衣服全濕了，棉衣都快擰幹了。原來她接水後洗了衣服前面。工作了壹上午後，我非常累。看到冬天的棉衣都濕透了，我突然跳起來吼她:“妳怎麽把衣服都洗濕了？這麽冷，妳今天不吃飯？”我打了她兩巴掌，孩子就哭了起來。我更生氣了。這裏沒有衣服可換。我急著說:“再哭就把妳扔到樓下去。”孩子不哭了，只是茫然的看著我，等待我最後的裁判，然後我哭了。想想壹個3歲的孩子。我怎麽能這樣對待她？為什麽我沒有站在孩子的角度考慮孩子的感受？孩子壹個人玩了壹上午，餓了就想吃點東西。孩子自然覺得衣服臟了，媽媽不肯買吃的，自然要洗。如果我靜下心來和孩子講道理，會是不壹樣的結果，會對孩子的人生和性格產生完全不同的影響。現在想起來心裏還是隱隱作痛。我真的不應該去想我當時可怕的樣子。
要了解孩子，需要溝通，聽聽他們的聲音，聽聽他們對生活和個人成長的理解，多問問他們對生活的感受。我們不能代替孩子思考。我們不能代替孩子去判斷；更多的是讓孩子回歸自我去認識世界，選擇最適合自己的方式，這樣他才能成長。
教育學生有時處理不當，造成壹些不好的影響。比如有的孩子性格比較害羞。他們不認真聽的時候，我就讓他們回答問題。他們答不上來的時候，我有時候會說:“坐吧，別浪費大家的時間。”他心中增加的是憤怒和怨恨。他覺得老師在刁難他，所以他很生老師的氣，他不喜歡老師。也許他有點心不在焉。
耐心、克制和支持是文汶先生在教育孩子時提到的最重要的品質。君子三代。孩子的成長是壹個緩慢的過程。教育不會產生立竿見影的效果。想要孩子改變，首先要改變父母和老師。方法變了，效果也變了。多用腦子，效果會更好。
父母改變孩子的感受看完範文6 3我看了《父母變了，孩子變了》這本書。書中說，父母可以用自己的實際行動引導孩子如何做人，如何學習，如何生活，如何工作，如何解決問題，這充分說明父母是孩子最好的老師。
想要做好孩子的老師，培養孩子健全的人格，首先要從自己做起。女兒2歲多壹點，正處於蹣跚學步，牙牙學語的階段。我脾氣不好，經常因為雞毛蒜皮的小事和老公吵架。此時的女兒正咬著牙，攥著拳頭，嚇得渾身發抖。幾次之後，我發現女兒的性格變了。有時候，她經常揮舞著小拳頭對大人說“打，打，我打”，每當電視上出現有人吵架的畫面。最近發現女兒性格變了，變得暴躁易怒，動不動就發脾氣。每當看到女兒這樣，作為壹個母親，我都深感愧疚，感到無比愧疚。作為壹名教師，我工作太忙，沒有時間照顧我的孩子。另外，我性格急躁易怒(這是老師的職業病)。在家裏的時候，我喜歡不妥協，父母都遷就我，讓我變得傲慢武斷。通過在假期裏閱讀這本書和與女兒壹起學習《弟子規》，我的內心受到了極大的觸動，我為我以前所做的感到難過。
首先，要給孩子壹個良好的生活環境。在以後的生活中，尤其是在孩子面前，壹定不要吵架，給孩子壹個和諧友好、輕松愉快的成長環境，讓孩子遠離爭吵和抱怨，永遠不要在幼小的心靈中留下陰影。其次，要教育孩子恪守孝道。“孝為先”是古人的家訓。在家裏，老公每次洗蘋果切橘子，總是讓女兒先給奶奶壹塊，再給我壹塊，最後讓她吃。每天晚上，老公都要打婆婆的背，揉他的肩膀。很長壹段時間，每天晚上，老公打婆婆背的時候，我家孩子就爬到沙發上，用小手打她背。那時，我的心裏充滿了溫暖和幸福。然後就是需要從小給孩子定規矩，培養孩子的獨立思考能力。壹個家庭合理科學的家規，對於約束孩子的行為，使其向好的方向發展是非常重要的。父母要時刻關心孩子的身心健康，同時註意培養孩子良好的品德。要教育孩子在做人的基礎上，正直做人，成才。要培養孩子有壹顆愛心，善待他人；要培養孩子樂觀的心態；讓孩子養成講禮貌的習慣，鼓勵孩子的社會交往，讓孩子在交往中明辨是非，提高道德評價能力。
在具體的教學工作中，我和學生壹起做操，壹起上課，壹起吃飯，壹起補課，壹起自習...就像教育我們的學生，教育我們自己的孩子壹樣，我們在學校就是他們的代理家長，我們用自己的實際行動來教育和引導我的學生。只有用心去交流，用行動去影響，才能培養學生良好的生活習慣和學習習慣。
孩子是我們的希望。我們用自己的行動教育孩子，用自己的行動影響孩子。我們的父母是孩子最好的老師，我們父母的行為是孩子最好的鏡子。
看了合訂本《父母改變孩子讀後感》，對副標題“有個性有思想的孩子，不要做好孩子”中孫怡君的觀點印象深刻。他強調了創新觀念的重要性，強調敢於表達自己是時代的需要，指出中國孩子在這兩方面更為欠缺。這是眾所周知的，無可辯駁的。但我的問題是，這個時代，這個國家甚至家庭真的不再需要好孩子了嗎，中國式的“傾聽教育”真的不再需要了嗎？我看不到全部。
在我看來，中國的傳統教育思想是以“謙讓”、“和為貴”為核心的儒家思想，而中國的傳統是希望培養謙虛、尊重的人。就算社會發展了，其獨特的思維及時化，成為大眾的呼喚，中國幾千年的文化土壤也不是壹朝壹夕就能改變的，更何況是很多華夏兒女長久以來引以為傲的資本。在這種文化土壤中培養出來的父母，“如果把國外的理解翻譯過來，好孩子是指沒有出息，但是不會思考的孩子”，這可能是文化差異造成的，但我對“好孩子”的理解和孫怡君是不壹樣的，他對父母百依百順，更何況外國人理解他沒有出息，不會思考。中國的“好孩子”指的是壹個謙遜有禮、孝敬父母、懂得做事的孩子。
在信息高速發展的今天，許多“比爾·蓋茨”脫穎而出，成為時代的弄潮兒，被視為科技新貴、天之驕子，人人敬仰。但越來越多的人最終成為蕓蕓眾生中的壹個普通人，默默無聞的工作，壹輩子為“柴米油鹽醬醋茶”而努力。也許這並不高尚，但卻是真實的生活。他們也許不開明，但至少是兢兢業業的；他們是中國傳統中庸思想的傳承者，但他們也是中國和諧社會的基石。
我們需要也渴望開明的孩子，但也不能排斥傳統的“好孩子”。至少，我認為，在中國這樣壹個人口大國，順從和單純是我們壹直向往的優秀品質。
父母看完改變孩子的感受。在學校推薦的三本寒假書裏，我先看了《弟子規》，因為這本書最熟悉，也最容易在家裏找到。最後兩本書我都沒看，只能根據題目選壹本適合現在情況的。前段時間，老校每位老師都發了壹本書，改變孩子，先改變自己。借了馮老師的書，很好，因為我脾氣暴躁，有時候解決孩子問題的方法不正確。看完這本書，對我幫助很大。所以這次我選擇了“父母變，孩子變”，希望得到更多的教育，找到解決問題的方法，更好的幫助自己進行家庭教育。
在網上看了《父母變了，孩子變了》這本書。看到適合自己的例子，我開始反思自己在教育孩子方面的不足。我總是以自我為中心，有時候工作太累，兒子壹有事就會對著我的孩子大喊大叫。總犯拿別人家孩子和自己家孩子比較的老毛病，兒子在外人面前不善言辭，不主動和人打招呼，有點膽小。這些都是我最擔心的。我知道這種擔心是我對兒子太認真，有時候太嚴格，讓兒子有點怕我，這也導致了孩子對外人不熱情，對事情膽怯，不自信。看了這本書，我終於知道，父母真的不需要過度焦慮和擔心。他們很自然的陪伴孩子，耐心的引導和看著孩子壹步壹步的變化，心平氣和的和孩子交流，讓孩子走過成長的階梯。書中寫道:我們關註他的點點滴滴，陪伴他的日常生活，其實就是父母給孩子最好的禮物。妳和孩子的關系越親密、越自然，妳的影響就越廣，妳可以改變、改善、幫助他的地方就越多。這就是我現在對兒子的教育，想改變的地方。
在不久的將來，我希望我能快速大聲地改變自己的想法，學會冷靜。想想班裏同學的例子，多和家長溝通了解。誠然，孩子寄予太多希望，管得太嚴，往往事與願違。孩子會因階段而異。只要他們調整改變自己的缺點，孩子也會相應的改變，他們也會跟著壹起成長。
去年年底，張文質先生在深圳召開了“大問題教學”研討會。我去聽了講座，很榮幸收到張老師的最新力作《父母改變孩子的改變》。現在是寒假，我鄭重的向班裏的學生家長推薦，回老家的時候選擇它作為我唯壹的春節陪伴書。
這是壹本所有父母或者即將成為父母的人都應該好好讀的書，尤其是那些孩子剛滿壹兩歲的年輕父母。真的可以算是文學老師為大家精心準備的最好的及時禮物了。別的不說，光聽書名——父母變了，孩子變了——壹點味道就足以讓妳砰然心動。
整本書就像在聽張老師講的壹個略長的講座。它圍繞著當今父母和孩子的主要教育問題，可分為四個部分:孩子的未來在於父母的生活和父母的手中；重建以兒童成長為中心的家庭文化；用健康的方式培養正常人；八誡也是八大人文常識。我個人總結為四點:父母的責任，和孩子壹起生活，完善孩子，八個具體常識。與他的書《教育是慢的藝術》(以下簡稱《慢》)不同的是，它講的是教好家長，而慢是教好老師和學校，但相同的是，它的核心思想仍然是生活化的教育。
壹生的責任，壹生的改變。
中國教育最重要的問題在學校和家長這壹邊。作為壹名教育學者，張文質先生壹直非常重視孩子的教育。我們從他的文章《帶著罪惡感活著》中可以看出，沈甸甸的“45條”充滿了壹個父親深深的無奈與迷茫，勇氣與信念，責任與掙紮。同時，面對老師，他也極力倡導每個老師“應該先教育好自己的孩子”的理念。他在《慢》壹書中說，“教師在教育孩子方面既有專業優勢，又有工作便利。.....那麽，不管妳對‘工作’的過度投入還是其他原因，忽視和轉移教育孩子的所有責任都是不可原諒的。.....妳個人的‘成功’無法補償孩子教育失敗的苦澀和沈重。”尤其是在我國目前基礎教育“壹根筋”“壹只眼”的應試框架下，學校和老師很難對壹個有問題的孩子盡職盡責，所以教育壹個孩子的核心責任應該在我們家長手裏。“與其期待學校教育的改善，不如從家庭教育的改善入手。孩子的未來不在學校手裏，而在家長手裏。”所以張老師說:生孩子是壹生的責任，教育孩子是父母最大的事業。他是這樣說的，也是這樣做的。
為人父母真的是壹件驚心動魄的事情。就像每個學生走進學校都希望遇到壹個好老師壹樣，每個孩子來到這個世界都希望遇到壹個好父母。但父母和孩子壹樣，都是“被上帝咬過的蘋果”，不是完人。他們的教育和他們自己的行為可能都有很多問題。“首先需要對父母進行教育。這種教育首先是反思他們有什麽樣的品格可以成為孩子的榜樣，什麽樣的行為正在給他們帶來積極的影響。”對於那些不好的行為，如懶惰，粗魯，急躁，狹隘，勢利，缺乏善良和不良的生活方式等。，它們往往更有活力，更有感染力，也更容易傳承。所以父母都想經營好自己的人生，成為優秀的父母。關鍵是父母要能夠不斷的改變，以無限的責任感和耐心，壹點壹點的把“毒素”從自己身上擠出來，不斷提高自己為人父母的素質和水平，照亮孩子的人生。“好家長就是好學校。”只有父母帶著終身的責任做出終身的改變，孩子的發展才能完成。
陪伴是最好的改變。
父母需要改變的方面有很多，比如改變我們的成功觀，改變我們的教育方式等等。但是什麽是最重要的呢？張老師說:“教育孩子最重要的是父母要和孩子生活在壹起。”家庭教育，沒有家庭成員尤其是父母的完整陪伴，教育就會變得壹無是處。我認為，在壹個和諧的家庭結構中，爺爺奶奶、父母和孩子構成了壹個完美家庭三角的三個頂點。但現實生活中，生活所迫的家庭很多，支點只有兩個，爺爺奶奶和孩子。最重要的第三點，“爸爸媽媽”，在壹個無法想象的遙遠的地方，日夜奔波於電話之間。如此巨大的漂浮的“家庭三角”已經成為孩子成長的危險。“下班的路應該是回家的路”、“全家人壹起吃飯”、“每天和孩子說話”...這種陪伴是最有效最好的家庭文化。“把孩子交給爺爺奶奶的父母，是拿未來做賭註”“無論在哪裏謀生，都要帶著孩子”這些令人心碎的忠告，既是壹個教育工作者的殷切期望和呼籲，也是壹個社會知識分子的良知和情懷。
加拿大教授馬克斯·範梅南認為:“孩子需要安全和保護去冒險；妳需要支持才能獨立。”他在《教育機智——教育智慧的意蘊》壹書中指出:“父母有時可能會覺得，他們的陪伴不會給孩子帶來那麽大的不同。那些把孩子長期留在托兒所的父母常常會為自己找理由，認為少花點時間陪孩子比只是整天陪孩子更重要。分居或離婚的父母可能會試圖從遠方回來繼續看望他們的孩子。然而，養育孩子的漫長道路卻遠不盡如人意。孩子很清楚:妳在，妳就在。如果妳不在那裏，妳就走了。除了花時間和孩子在壹起關註他們，出現在他們身邊，用安全感包圍他們:‘妳就在那裏，就在他們面前，隨時可以過來’。.....有時候，是那些職業或者事業型的父母，不想花時間去承擔壹些義務，去給孩子營造壹個支持的家庭氛圍。有意思的是，在父母離異、離異的情況下，‘養兒育女’這個詞成了常用語。然而，撫養孩子不僅僅是為孩子提供生活必需的金錢，還意味著成年人可以信任和指望壹直在他們身邊。”
在我們的壹生中，童年是我們壹生中最重要的階段。任何成年人都應該不斷回到童年汲取力量。“人生最重要的時刻，始於童年的餐桌和客廳”。和孩子生活在壹起，給孩子壹個溫暖安全的家庭成長環境，對於今天的很多家庭來說，無疑是壹個殘酷而嚴峻的挑戰。但是從教育的角度來說，對於我們的孩子來說，我們的未來是我們作為父母首先應該做的最好的改變。
完成孩子的人生發展
張文質老師在《慢》壹書中談到了他的生活化教育理念。他說:教育是遵循人類生活的本性，以自然和適當的方式發展人類生活。面對當今的教育現實，張老師指出:家長要做的就是運用自己的智慧，抓住關鍵期，用最健康最自然的方式，把“單手”教育變成“雙手”教育，把單純的教育變成理性的教育，培養正常人。
什麽是關鍵期？文學老師對此有兩種不同的理解。第壹，人類和其他動物壹樣，都有成長的關鍵期。比如兒童早期教育，尤其是兒童0~6歲和7~13歲這兩個重要階段，可以視為關鍵期；另壹個意思是指行為發生的地方。“當壹個不當或錯誤的行為剛剛發生時，及時的教育會有最明顯的效果”。
這個文學老師提出的“關鍵期”理論，是意大利著名兒童教育家蒙臺梭利和蘇聯教育家馬卡連柯說的。前段時間看奧地利著名心理學先驅阿德勒的《自卑與超越》，發現阿德勒也有類似的表述。他說:“人在四五歲之前就已經有了統壹的思維和靈與肉的配合。在他六歲之前，他的性格就已經定型了，還有他的人生意義，他追求的目標，他對事物的態度，他的情感秉性。”“在兒童發展的前五年，他們已經有了壹套固定的行為模式，即他們如何對待壹切。此時，他們對自己和社會所向往的發展模式有了深刻的概念。之後他們會用對社會和自己的看法去關註整個世界。”無獨有偶，美國著名教育家杜威在《我們如何思考》中也談到了這個話題。他說:“隨著語言能力的發展，嬰兒的活動和與人相處的適應為他的精神生活定下了基調。當他看著別人做某件事，並試圖理解和做別人鼓勵他做的事時，他的可能活動就無限擴大了。精神生活的輪廓形式就這樣在生命的最初四五年裏形成了。”可見，對於壹個孩子來說，成長的前五六年真的是極其重要的關鍵期。但在現實生活中，我們往往不這麽認為。我們總覺得他們還小，什麽都不懂。爺爺奶奶幫忙照顧也沒什麽不好。就算有什麽壞習慣，也是要有很長時間才能改正的。現在我們發現我們錯過了。
“如果0-6歲的孩子教育得好，後期的教育不會有大問題，會更順利。”為人父母，就是用無限的愛壹點壹點的堅持，用無限的耐心把握這個關鍵期，用拯救和無視的態度尊重孩子的個性差異，用溫柔和嚴厲的方式管教孩子，成就孩子的壹生。否則，孩子早期教育的缺失將成為我們壹生無盡的煩惱。
當然，在這本書裏，張老師也講了很多家庭教育的具體做法和其他頗有見地的觀點，比如他提到的八大人文常識，從“手牽手”到“肩並肩”等等。，非常鼓舞人心。限於篇幅，這裏不贅述。在閱讀的過程中，我總有壹種錯覺，張老師就坐在我的面前，聽著他充滿激情和詩意，充滿無限魅力的文字。處處都被深刻真摯的教育情懷所感動，壹次次被老師深刻的思考和真知灼見所折服。
在讀書的過程中，我仿佛感覺到女兒就在身邊，她緊緊的看著我，而我則是羞愧和內疚，臉上火辣辣的。女兒今年22歲。在她的成長過程中，我有很多的無知和錯誤。說實話，如果時光可以倒流，我願意再做壹次她的父親。我相信這次我壹定會比以前做得更好。