#教材《黃柏山佛教大師傳心法簡介》。
後來我用“靈魂伴侶”這個比喻來形容相互交流。
佳能來源#《黃柏山佛教高僧心傳簡介》1 & gt；自由來2 & gt付款方式3 & gt葉佳4 >；來了，有了印心，心是壹樣的。
印空了就印不成文；如果妳打印了什麽，妳就不能打印它。
所以，有了印心，心也是壹樣的；如果能印什麽就印什麽，很難承包，所以拿到手的人很少。
但是，心是無意的，得到的也是虛無。
【註】(1)典故見《祖庭詩苑》。第八卷。心形印章。
(2)如來:佛的另壹稱號。
意思是像過去的佛壹樣來來去去。
(3)付出佛法:傳授佛法。
(4)葉佳:釋迦牟尼佛十大弟子之壹摩訶迦葉的簡稱。
【參考】“祖庭。第八卷。心印”佛法來自西方，沒有文字，只傳心印，直指人心，見性成佛。
典故表明，禪宗主張沒有文字，禪宗理論是不可言說的，而端機禪師的《心法》壹書就是這壹理論的延續。
他強調，在禪宗的修行中，心是本體，是核心，是眾生都有的、永遠不變的佛性。禪修的目的是保持自己的本真，不妄念，不向外界要求什麽。
他還強調了現實生活中“心有靈犀壹點通”的道理。
在壹切行、住、坐、臥中，但求無心，即不盲從，這就是佛心。
所以修行的時候，不需要用語言或者文字，用自己的心和佛的心來證明，明白佛的道理就是“用心印心”。
後來“交心”這個成語就是從這裏演變而來的，也用來表示互相交流。
書證01。宋。薛瑛詩《太古宙袁希堂居趙珊淮海禪師長命百歲》:“風雨過春半，詩書滯於海。
心若相隨，足以慰遲暮。」
02.清。袁枚《答周夫人》:“美人與白發，相隔千裏，不約而同，可謂文章滿神與知己。」
03.清。王昌的《晉辨》。第114卷。圭峰定慧禪師碑》:“超越壹切理智，從各方面看，妳無法從言語和智慧中推斷，是否隱晦，但心靈合壹，印印相合，使自證才有用。」
04.《兒女英雄傳》第26章:“今聽張金鳳之言，如隱月之鏡，靈魂相近；玉勺和金鎖是緊密相連的。」
05.回到《官場現形》第五、九回:“是張道臺的貢品，對傅臺說:這甄母多世故，多有才...諸如此類。
在福泰上看了，我們是靈魂伴侶，沒有理由拒絕。」
用法描述語義描述隱喻相互交流。
用法範疇用於“精神契合”的表述。
例句< 01 >祝妳們兩個靈魂伴侶，白頭偕老。
& lt02 & gt看這對情侶深情款款的樣子，多幸福啊！& lt03 & gt他們兩人早已心心相印。這輩子，她不會嫁給他，他也不會娶她。
& lt04 & gt愛的深處沒有遺憾，無論有什麽阻力，都無法把心心相印的戀人分開。
& lt05 & gt先是兩個人淡淡的交往，漸漸的熟悉，最後是心心相印，形影不離。
& lt06 & gt雖然獲獎後掌聲不斷，但他並沒有什麽感覺，只是在想自己的靈魂伴侶。
同義詞:壹心壹意，壹心壹意。
反義詞:奇怪的同床異夢，格格不入，看起來像個神。