2、人，世界。如果妳違背道，毀了自己的地盤，妳就會滅亡。只有從長計議，我們才能確保世界的福祉。
3.只有順從自然，才能征服自然。-達爾文
4.大自然是仁慈的母親，也是殘忍的屠夫。雨果
5.人們往往把周圍的環境當成免費的商品，隨意糟蹋，不懂得珍惜。甘·哈曼
6.地球給予所有人的是物質的精華，但最終從人那裏得到的卻是這些物質的垃圾。惠特曼
7、不僅不能強求自然，還要順從自然。-埃斯庫曼
8.由於我們對自然的侵犯，我們破壞了自然景觀之美、自然動態之美和自然之美。諾曼·考辛斯
9、人生要平安，當有五件事:壹、凈化空氣；二要明確飲用水；第三，要循環溝渠；第四，要掃房子；第五，陽光要充足。-夜鶯
10，山南種豆，草滿豆苗。——陶淵明
釋義:南山坡腳下有我的豆田。雜草長得茂盛，豆苗卻少得可憐。
11，是江南好風光，落花時遇君。——杜甫
解讀:江南，風景秀麗，遇見了壹個成平時代的故人，當時滿眼都是雕零的花。
12，霜夜，江楓漁火眠。張繼
解讀:月亮已落山，烏鴉不時啼叫，夜色中似乎彌漫著霜花。面對著巖石上隱隱約約的楓樹和河中忽明忽暗的漁火，我難過得睡不著覺。
13，遠離含山，有人在白雲生。駐足坐楓林晚，霜葉紅於二月花。——杜牧
解釋:
壹條曲徑蜿蜒至山頂，白雲飄過，依稀可見幾戶人家。我停下來，因為我喜歡夕陽下的楓林。被秋霜打的楓葉比二月的花更紅。
14，尹後院，羅塘前。——陶淵明
釋義:榆樹、柳樹遮擋後檐，桃樹、李樹整齊地栽在房前屋後。
15，野徑暗，江舟明。——杜甫
釋義:田野裏的小路漆黑如雲，只有河裏船上的燈亮著。我喜歡的是這場大雨。
2.中國古代關於環境保護的壹句話——《孟子》
孟子曰:“王若知此，必無希望人比鄰國多。如果不逆著農時，山谷打不過糧食。不算的話，魚和甲魚都不能吃。斧金及時入山，木木不能用。谷與魚龜不能搏食，木與木不能搏用，使人失去生命，無怨無悔。生而死無悔，王者之始也。”
孟子曰:“陛下若明此道理，不可望人多鄰少。如果軍徭役不幹擾農業生產的季節，糧食就會取之不盡；如果細網不去深塘捕魚，魚和龜會吃得更多；如果按照某個季節在山上砍樹，木材會取之不盡用之不竭。魚甲魚之類的糧食水產吃不完，木頭用不完，百姓生而無憾，養而葬之。民無悔生、死、葬，是王道之始。”
3.關於環保的詩詞或者文言文不要太長，10句左右。在中國古代文化典籍中，記載了豐富的古代環保思想和實踐。1.神話傳說古代的人們在極其艱苦的自然條件下，從事改善和保護環境的活動。這些活動當時沒有書面記錄。只能以神話傳說的形式流傳下來。《槍玉》《精衛填海》《神女補天》《後羿射日》都屬於這壹類。當然，這些改善或保護環境的活動不是由鯀禹、女媧等個人進行的，而是由整個氏族、部落進行的。辭職退休後，他壹直和楊柳是朋友。他還在自家門前種了五柳，自稱“五柳先生”，寫了許多愛樹的詩:“陰的後檐，羅塘的前”，“窗下徘徊，密堂前柳”等。唐代詩人杜甫住在成都草堂時，四季不忘綠化，還代薩格勒布向友人要詩。果園裏，宋代文豪蘇軾也愛種樹。“我十幾歲的時候，在東港到處種松樹。當初我動壹寸根，就像插秧壹樣瑣碎。”這是形容他年輕時種樹的情景。後來他在杭州做官，修了壹條長堤，“植芙蓉柳於其上，狀如畫”，成為西湖美景之壹。明代吳承恩在《西遊記》中也描寫了火焰山等惡劣環境。懲罰了吳莊觀破壞人參果樹等破壞自然的行為。第三，總結經驗。在日常生活中，在狩獵和家禽馴化中，在農業管理中，人們獲得了壹些關於生態環境和動植物繁殖生長規律的知識，這些知識反過來成為古人保護自然的經驗指導。公元前11世紀，西周頒布“伐令”:“不可壞。”不填井，不砍樹，不動六畜。那些低於秩序的人將會死而無赦。“這是中國較早的保護水源、動物和森林的法律。《呂氏春秋》對自然資源的保護更為具體，稱之為“四季禁”。在規定的季節，禁止進山隨便砍樹、割草燒灰、獵鳥打魚捉龜。也記錄了嚴格遵守環保法律的故事。普通話裏有壹個故事叫“李哥段”，講的是魯夏天去泗水撒網打魚，大夫李哥出來制止，說按照祖上規定的制度，“夏三月川澤不入網”他不僅撕開了魚網，還告訴魯壹句老話，為了保護草木鳥獸魚蟲，就在山上再生。釣魚不抓小魚，抓動物不抓小動物。但在《管子》中，自然保護被上升為君主是否有資格統治的條件:“君主不察其山之草，不能為天下之王。”又說:“見山有芽者，禁封之，封山者，罪大惡極，死而不赦。下命令的人都是左撇子。“禁令看似過於嚴厲，但也反映了古代統治者保護自然資源的巨大決心。古代統治者在禁止破壞自然資源的同時，也註重保護和開發自然資源。秦始皇曾下令在全國修建赤道。路邊種了松樹。他還制定了關於保護山脈、水道、植物、鳥類、動物和魚類的法律法規。其他朝代的法律，如《唐律》、《大清律》都有類似的記載。許多思想家也持同樣的觀點。比如，荀子認為，凡是屬於人類自然資源的動植物，什麽時候必須禁止獵捕，什麽時候可以開發利用，都有壹定的規則，即
4.關於環保，中國古代500字植樹郭拓傳世朝代:唐作者:柳宗元原文:郭拓，不知道名字。
有病臥病，有駱駝樣的人，在老家被稱為“駱駝”。駱駝聽了，說:“很好。
名字很實在。“因為它的名字，它也自稱為駱駝雲。
它的家鄉叫豐樂鄉，在長安的西邊。駱駝業種樹，長安的有錢人都很歡迎，養著觀光，賣水果。
靠的是駱駝種的樹，或者遷徙，都是活的，都是有錢有勢。雖然其他種植者都在看效果，但也不能這樣。
有人問，他回答說:“駱駝不能使木材生存繁衍，還要順應木材的本性，這樣它的本性就不好了。”就種樹的性質而言，它要舒適，它的栽培要平坦，它的土壤要古老，它的建築要密實。
既然妳走了，不要動，不要急，不要回頭。如果也是孩子，如果被拋棄，那就充滿了自然和它的本性。
所以，我不害其長，我得能認出來。不節制消費就行了，不壹定要早甜。其他種植者則不然。根易沖，土易耕，但不太嚴，就不如人。
如果妳有能力對面，妳會愛得太多，擔心得太多，黃昏時看著它愛撫它，回頭看看。更有甚者，妳會抓妳的皮膚來測試它的健康和幹燥，搖它的根來觀察它的密度，木頭的性質會離開妳。雖然妳愛它，但它其實是有害的；雖然很擔心，但其實很討厭，所以不想要。
我能怎麽做呢？”提問者說，“有沒有可能通過子女的方式轉移官方管理？”陀說，“我只知道種樹。這是公事，不關我的事。但是，我生活在家鄉，那些對別人好的人對他們的命令很惱火。如果我很可憐，我會死於災難。
當官員在黃昏時到達時，他喊道:“官方命令敦促妳犁地、割草和播種，妳會收獲的。”。‘妳要早織早織，妳要年輕，所以妳要做雞，做海豚。’收集鼓，打木頭，叫他們。
我的小人退學去給當官的打工，也不可能有閑暇。我怎樣才能快樂和安全？所以，我又病又懶。如果有，是不是和我們這個行業差不多？”提問者說:“嘿，多好的丈夫啊！我問的是養樹，也要養人。"
把它作為官方警告傳下去。
5.中國古代500字植樹駝傳。
朝代:唐朝
作者:柳宗元
原文:
郭拓，我不知道名字。有病臥病，有駱駝樣的人，在老家被稱為“駱駝”。駱駝聽了，說:“很好。說出我的名字。”因為它的名字，它也稱自己為駱駝雲。
它的家鄉叫豐樂鄉，在長安的西邊。駱駝業種樹，長安的有錢人都很歡迎，養著觀光，賣水果。靠的是駱駝種的樹，或者遷徙，都是活的，都是有錢有勢。雖然其他種植者都在看效果，但也不能這樣。
有人問，他回答說:“駱駝不能使木材生存繁衍，還要順應木材的本性，這樣它的本性就不好了。”就種樹的性質而言，它要舒適，它的栽培要平坦，它的土壤要古老，它的建築要密實。既然妳走了，不要動，不要急，不要回頭。如果也是孩子，如果被拋棄，那就充滿了自然和它的本性。所以，我不害其長，我得能認出來。不節制消費就行了，不壹定要早甜。其他種植者則不然。根易沖，土易耕，但不太嚴，就不如人。如果妳有能力對面，妳會愛得太多，擔心得太多，黃昏時看著它愛撫它，回頭看看。更有甚者，妳會抓妳的皮膚來測試它的健康和幹燥，搖它的根來觀察它的密度，木頭的性質會離開妳。雖然妳愛它，但它其實是有害的；雖然很擔心，但其實很討厭，所以不想要。我能怎麽做呢？"
提問者說:“以子女的方式轉移官方管理可以嗎？”陀曰:“我只知種樹。這是公事，不關我的事。但是，我生活在家鄉，那些對別人好的人對他們的命令很惱火。如果我很可憐，我會死於災難。當官員在黃昏時到達時，他喊道:“官方命令敦促妳犁地、割草和播種，妳會收獲的。”。‘妳要早織早織，妳要年輕，所以妳要做雞，做海豚。’收集鼓，打木頭，叫他們。我的小人退學去給當官的打工，也不可能有閑暇。我怎樣才能快樂和安全？所以，我又病又懶。如果有，是不是和我們這個行業差不多？"
提問者說:“哎，多好的老公啊！我問的是養樹，我要養人。”把它作為官方警告傳下去。
6.保護環境的神話聖王的制度也是:草木茂盛，斧不入林，不死。
魚和烏龜？當妳懷孕的時候，妳不會中毒，妳不會死，妳永遠不會停止成長。春耕、夏雲、秋收、冬儲都很及時，所以五谷豐登，人民吃飽了。
這時候禁止汙穢的池塘、池塘、沼澤、河流，所以有許多優良的魚和龜，人民更有用。該割了，該長了，所以山不是孩子，人民的物質多了。
聖王之用也:仰望蒼穹，俯視大地，填天地之隙，萬物相加，微而明，短而長，窄而寬，神而廣，甚至約。所以，壹而壹是人，被稱為聖人。
《荀子與知望》第九章非常環保。如果王知道這壹點，就沒有希望比鄰國的人多。不逆農時，谷不能奪糧；不算的話，魚是吃不到的。斧磅進山正逢其時，柴柴不能用；糧魚不能吃，木不能用，使人失去生命，無怨無悔；養生死而無憾，王道之始也。
梁《孟子》第三章仍是關於環境保護的。它從春天開始，到夏天結束，持續46天。皇帝取壹黃靜處，隨從百姓，下令:“不聚眾，不放火，不砍樹，不懲臣，不削山，不殺大燕，滅之。”“天子之夏是禁止的。
管子的第八十五重是月亮。以下長度增加。
沒有不好摔的。什麽都不要做。
不要公開。不要砍伐大樹。
蠶農為大眾做貢獻是有害的，砍樹是有害的。
7.關於保護動物的中國古典詩詞和成語。關於鳥的古詩詞:白鷺、杜牧、雪、衣、雪、藍玉、溪影裏的壹群群魚。嚇得遠遠飛去映藍山，壹樹梨花落，壹陣清風。最後壹句杜甫，兩只黃鸝，壹行綠柳，壹行白鷺，飛上藍天窗前，其中有西陵錢球雪門，泊著吳棟萬裏船，鵝，鵝，彎頸，向天歌，白毛，浮綠水，紅掌夜半清風唱蟬。稻花香中，能聽到蛙聲。天上有七八顆星，兩三點鐘山前下雨。在過去，這條路轉向溪橋。春遊錢塘江，白居易鼓山寺在嘉亭西以北，水位較低。幾只早起的鳥兒爭搶暖樹，新來的燕子啄春泥。花兒越來越誘人，淺草可以沒有馬蹄鐵。最愛。和壹擔雪在我們的弓和我們的劍天凈沙①秋思馬致遠枯藤老樹昏啼②，小橋流水人家，古道西風瘦馬③。夕陽西下，斷腸人④在天涯⑤。唐]魏筆下的故裏在哪裏？回到妳的思緒中是悠閑的。淮南秋夜，大雁來高寨。池河塘白居易高柱籠前無伴，雞群裏有風向標。低頭就怕朱砂落，幹了翅膀就怕白雪消。當妳翻到鸕鶿的皮毛時，妳會覺得鸚鵡的聲音很迷人。刮風的時候妳在想什麽？期待藍天，三月快春了，是普通人的家。為了迎接新來的鳥兒，舊窗簾沒有遮起來。小雨濕了翅膀，泥香帶花。鳥巢長大了，壹起度過了時光。與鳥有關的諺語* ◎夫妻本是暫時的伴侶。遇到危險，他們只能各奔東西，為自己尋求更多的幸福。◎鳥會死。妳說的好，有價值。無頭的蛇，沒有翅膀的鳥，意味著群眾失去了領袖，也就是無法行動。山中有帥鳥，說明窮鄉僻壤也可以出現帥的或者有才華的人。壹只鳥來到森林裏投票選主，這意味著人們選擇他們的主人，選擇他們生活的地方。人死為財，鳥死為食，就像鳥死為食壹樣。能得到好處。鸚鵡會說話，但人很難改變原來的身份。黃盈抓住風箏的腳，鷹和風箏的腳互相抓住，就像鐵環壹樣。比喻兩人很親近，不肯分開。偷雞不成蝕把米，想占便宜，結果卻是虧損，這是壹個比喻。這是壹個比喻，人們寧願在壹個小場景中。不要被大場面的人主導。◎菱角磨成雞頭，棱角分明的菱角磨成光滑的雞頭。◎比喻人經歷了許多磨難和挫折。◎公雞給黃鼠狼拜年，充滿了黴運。◎黃鼠狼不厚道，給雞拜年。◎黃鼠狼喜歡吃雞，所以比喻人有敵意，別有用心。◎但他們直到老死也不交流。◎雞不工作不吃食，是指人不能無緣無故接受優待或禮物。◎小雞圍著圈打轉，野雞打起來飛上天，表示親人盡管受到委屈和責備，卻不肯離去。◎旗桿上綁著壹根羽毛，表示他們膽大。◎蒼蠅不叮無縫的蛋，也就是說任何事情的發生都是有原因的。◎只有當他們先做錯事的時候才晚睡早起。◎野雞戴皮帽裝鷹。◎他們嘲諷那些冒充大師或者自以為了不起的人。◆96我只說廢話。◎人留名，鵝留聲，人要做好事，在生活中留下好名聲。◎燕子知道，天鵝的野心，比喻庸俗的人不能理解有野心的人的野心。◎狙擊手和河蚌相爭，漁夫從兩個相爭的比喻中獲得利益，第三者從關於鳥的寓言中獲得利益。愛叫的鳥——不築巢，雲雀遇鸚鵡——見面就聊。飛蟲遲早會鉆進鳥窩——轉不過彎來吃散彈槍藥——它們又氣又蠢，湖水幹涸——它們壹廂情願地幻想著翅膀硬的鳥——它們要飛出籠子——它們要射鳥不吹回火箱——它們不是真的在射鳥——它們不是在玩(捉)鳥——它們不是(飛)。和壹些有用的人交朋友。)捕鳥政策——對捕鳥姿勢視而不見——對鳥視而不見俗話說:射第壹鳥，天高任鳥飛，天真少女人不走無頭，鳥隨鳳飛無頭，與虎同眠，笨鳥先飛，鳥死財，鳥死食。