比如“保衛人民之口，勝於保衛四川”，比喻生動。
又如“民有口，猶地有山川，錢有花；哀之源猶存，衣食而生。”把民言、列舉政事的好壞比作土地上的山川，所以能產生財產，又把它比作有高原、窪地、低地、水澆地的土地，所以衣服、糧食都在這裏產生。
2.對比論證:是從正反兩方面對人民群眾態度不同的結果。
“常見的論證方法有例證論證、真理論證、比較論證、比喻論證、歸納論證、演繹論證、類比論證、因果論證、引證論證。論證是邏輯推理的過程，論證方法是運用論據證明論點的過程和方法。”
事實論證
事實論證，也稱例證論證，是壹種從材料到觀點、從個別到壹般的論證方法，是從許多個別事物的分析研究中歸納出* * *相同結論的壹種推理形式。運用這種方法，壹般分為兩部分，即直接提出論題，然後圍繞題目用材料層層論證論點，最後總結結論。這種結構方法更符合人的思維和認識規律。運用事實論證時列舉事實有兩種形式，即概括整體事實和列舉個別事實。概括整體事實的說服力在於事實所體現的普遍性，是對事實整體或總體情況的全面統計或概括。列舉個別案例的論證方法，不需要綜合考慮，列舉幾個案例即可。列舉事例需要壹定的典型性，同時要兼顧經濟原則，盡量不重復同類。事實所證明的是事實論據。
推理論證
論證的目的是證明論證的普遍性和規律性。因為論證壹般是從具體材料中抽象出來的，其本質是歸納，很多情況下很難完整。因此，如果我們從理論上對它們進行測量，就可以確保它們的可靠性。
理論論證的邏輯形式是演繹推理，即用人類已知的科學原理來衡量歸納得出的論點。除了引用普遍原理和原則外，各學科的理論也可以作為論據。比如物理理論，文學理論。理論論證的論據也可以是壹些經受住時間考驗、廣為流傳的諺語、格言、成語。這也包括壹些文章中所謂的“引用論點”。
運用推理的方法，用經典著作中的精辟見解、古今中外名人名言和公認的科學原理、定理、公式來證明觀點。如《談讀書》(人教版第九冊)第十段列舉了六種科學知識的作用:“讀史使人明智，讀詩使人睿智，演算使人精密，哲學使人深思，倫理學使人思考，邏輯修辭學使人口齒伶俐”，得出“知識可以塑造人的性格”。清單豐富詳細，結論有說服力。因為論證中引用的材料都是經過客觀現實證實的科學結論，或者是人們公認的真理，理論權威，思想深刻，所以具有無可辯駁的力量和說服力。
另外，引用論據是推理的壹種，即引用名人名言或觀點作為論據，引用經典來分析問題，說明原因。要註意區分，不要混淆。
比較和演示
比較論證是壹種個體對個體的論證方法。通常分為兩類:壹類是類比，壹類是比較。
1，類比。類比論證是根據兩個物體在某些屬性上的相似或相近，推斷出它們在其他屬性上也是相似或相近的。它的邏輯形式是:A具有A、B、C、D的屬性，B具有A、B、C的屬性，所以B可能具有D的屬性，這屬於形式邏輯中的歸納推理。類比推理屬於偶然推理，是壹種由特殊到特殊，由個體到個體的推理方法。它的結論不壹定是真的，只是在壹定程度上可靠。在某些情況下，有時不可能獲得更準確的論據。用類比來證明有時是有效的。
類比法具有啟發性，使讀者容易理解抽象的道理，使文章簡潔生動。使用這種方法時，要註意類比對象應具有相同或相似的屬性，防止機械類比。因為類比的前提是特殊的事物，類比推理的結論是或然的，僅僅用類比推理來討論復雜的問題是不夠真實的。
類比有壹定的哲學基礎，因為世界是多樣統壹的。從思維方式來看，類比論證並不局限於事物的表面差異，它通過聯系不同的事物，試圖在差異中尋求共同點，從而涉及到辯證的因素，在認識客觀世界的過程中有其意義。雖然很多類比結論不壹定成立，但可以作為進壹步研究的假設。但作為壹種論證方式，由於是壹種概率推理，其結論並不完全可靠，所以往往表述為“可能”；此外，即使是基本正確的類比結論，也包含壹些謬誤。壹般來說，類比推理的可靠性取決於* * *擁有的屬性和推導出的屬性之間的關系。如果* * *的屬性和導出的屬性有密切關系，結論的可靠性會更大；如果聯系度低，結論的可靠性低；如果無關，就不能打比方。
用類比要註意以下幾點:(1)類比要用相似的物體。世界上有無限多的事物具有某些相同或相似的性質，其中有些完全不相關。將它們進行比較是沒有說服力的。(2)避免單獨用類比來論證壹種論證方式。最好與其他論證方法結合使用，使其起到補充和豐富的作用。(3)註意結論的可靠性。除非有壹定的情況，結論壹般只是壹種可能。在表達上，要把握好分寸，不要絕對化。
2.對比論證。對比論證是壹種不同的思維方式，側重於從事物相反或不同屬性的對比中揭示需要論證的論點的實質。
對比論證之所以應用廣泛，是因為可以比較的東西很多，比如中外，古今，大小，強弱等等。，都適合比較。在分析澄清了兩者的區別之後，顯然論點自然可以成立。對比可以是兩個對象之間的比較，也可以是同壹對象本身不同階段的比較。前者叫橫向比較，後者叫縱向比較。運用縱向比較的方法，不能停留在形式邏輯的靜態判斷層面，否則，有時會顯得缺乏說服力。
運用比較論證應註意的幾個問題:第壹，比較的兩面要有可比性。第二，要建立合理的參照系。要做比較，就要有壹個合理的* * *參照系。沒有* * *參照系，兩者無法相提並論。所謂參照，是指用來衡量和確定雙方優劣的標準。這樣的標準必須是客觀的，否則比較的結論不壹定可靠。
隱喻論證
隱喻論證就是用隱喻來論證，用比喻人的道理來論證被比喻人(話題)的道理。在比喻論證中，比喻的人是壹組生動的例子，其中包含壹定的關系和道理，而比喻的人是抽象的道理。雖然比喻的人和被比喻的人是兩回事，但是兩者之間有* * *的壹般原理，所以兩者之間存在推理關系。隱喻式論證是以寓言作為論據來論證寓言(話題)的壹種方式。
使用比喻要註意幾個問題:第壹，用作比喻的東西要熟悉、具體、簡單，這樣才能通俗生動地說明另壹件事。第二，比喻要恰當、自然，要能恰當地說明被論證事物的特點。老師可以比作蠟燭和蠶，說明他們無私地付出了壹切，但不能比作讓別人幹凈，而是像越來越臟的抹布和掃帚。這種隱喻被稱為“隱喻意義的喪失”。第三，由於隱喻的兩面性缺乏本質的內在聯系，任何隱喻都是有缺陷的。完整深刻地討論壹個問題，不能只靠幾個比喻，要結合實例和分析。
有些議論文用寓言或神話作為比喻來論證。因為寓言和神話雖然是虛構的，但本質上是對社會現象的概括，在壹定程度上反映了生活的真相。引用這些比喻可以增強論證的效果。比如可以用來形容依靠群眾，堅持不懈，壹定能成功。
其他的
下面是幾種比較少見的論證方法，有的教材把它們歸為以上四種論證方法。
因果論證
在自然界和社會中，各種現象是普遍聯系的，因果聯系是現象之間普遍聯系的表現形式之壹。因果是普遍的、必然的聯系，不存在不是由某種原因造成的現象；而當原因和壹切必要條件都存在時，結果必然發生。所謂原因，是指產生某種現象並先於某種現象的現象；所謂結果，是指因的結果。原因和結果有時序關系，但不是所有有時序關系的現象都是因果的；除了時序關系，因果關系還必須滿足壹個條件，即結果是由原因的作用引起的。在議論文寫作中，根據客觀事物具有這種普遍的、必然的因果聯系的規律性，通過提示原因來論證結果，就是因果論證。
運用因果論證，不能停留在壹因壹果的層面，而要善於從多角度分析原因和結果，比如分析壹果多因，壹因多果，也可以分析同因異果，同因異果，互為因果。壹般來說，在因果論證中，要註意以下因果分析:
1.分析主要原因和次要原因。有時候壹個結果是由多種原因造成的，那麽就要分析把握主要原因，提示造成該結果的最本質、最核心的因素來論證論點。
主要原因，有時指與論證關系最密切的原因，可能因討論目的不同而變化。我們應該根據各種原因和論點之間的關系，分析主要原因來論證結果。其他次要原因要根據其作用和與論據的關系區別對待。較重要的次要原因要簡要分析，不重要的原因要提示。這樣，論證過程就可以主輔兼顧，全面細致，準確精煉。
2.分析原因。原因有時是多層面的，有些現象看似是其效果的原因，但背後也有其發生的原因。對於多因的事情，如果只停留在某個層面，把它當作最終因素，論證可能不深刻，也很難把問題解釋透徹。這樣的因果論證說服力有限。在這種情況下，我們應該壹層壹層的去追求，在最終原因揭曉之前，不要輕易放棄。壹般來說，越是表面的理由越是耳熟能詳，其論證力越是有限；理由越深刻，越能說明問題的本質，越有說服力。
3.分析同因異果，同因異果，互為因果。這種分析，即在差異中求同或在相似中求異，是辯證邏輯的要求。關鍵是要考察和分析不同的原因和結果之間的關系。從表面上看，不同的原因，相同的結果，是互不相關的原因，但如果從聯系的角度看問題，深入分析，就能發現其背後有某種相似性，消除了表面現象的混亂，更接近本質。
同因異果也是事物之間常見的相互關系。同樣的理由，在不同的條件下，可能會產生不同的結果。這種現象在現實中也很常見。同樣的改革措施，對於不同條件和條件的人，會有非常不同的結果。使用因果論證時，有時需要分析同壹原因與不同結果之間的關系，以深化和確立論證。
因果關系更具有辯證性和邏輯性。事物在壹定條件下的相互轉化是非常普遍的現象。例如，在生態平衡領域，存在著廣泛的因果關系。分析兩個事物之間的因果關系，不僅要指明兩個事物之間的關系，還要說明因果在什麽條件下會相互轉化。
事物的發生和發展有其內在的因果關系。提示因果的必然關系，也是闡述道理，明辨是非。
引證論點
(初中高中語文將其歸類為推理論證)引用壹些普通人的名言或語錄，使其更具權威性和通俗性，使論證更有力度。
理論論證
(初中語文將其歸類為推理)目的是為了證明論點具有普遍性和規律性。