導語：閱讀成語故事，可以豐富學生知識，增長學生智慧。以下是我整理的二年級的四字成語故事，供各位閱讀和借鑒。
壹、 臥薪嘗膽的故事春秋末期，越王勾踐每天睡在柴草上，臨睡前，用舌頭舔舔鹿膽的苦味，以此來提醒自己過往苦日子，要發奮圖強，報仇復國。
原來吳王夫差發兵打敗了越國，越王勾踐被捉來吳國當了馬夫，日夜侍候馬匹。
對於壹個君王來說，這實在是非常難堪的。但是勾踐暗下決心，壹定要恢復自己的國家，所以他沒有露出絲毫的抗拒神態，老老實實養馬。
勾踐還裝出對夫差忠心耿耿的樣子。用心替他駕馭馬車，態度謙卑。夫差認為勾踐真心歸順了，就放他回國。
勾踐回國後，決心要使越國富強起來。他親自參加耕種，和百姓同甘***苦，他怕眼前的安逸消磨了誌氣，就“臥薪嘗膽”，還常自問：“妳忘了在吳國的恥辱嗎?”
勾踐又給吳王送去美女西施。吳王夫差就更加只顧吃喝玩樂，無心國政，弄得國家日漸衰弱。經過二十年的充分準備，勾踐看時機已經成熟，就在吳國沒有防備的情況下，領兵把吳國打得大敗。夫差感到很羞愧，舉劍自刎而死。
二、舍生取義的故事春秋時，晉國有個勇士名叫豫讓，投靠在智伯門下，很受重用。後來，智伯被趙襄子殺害。豫讓躲了起來，下決心要為智伯報仇。過了幾個月，豫讓裝扮成仆役混進趙府，伺機刺殺趙襄子。結果在茅廁裏被發現，趙襄子見豫讓為主人報仇就放了他。豫讓說：“妳雖然放了我，但我還會刺殺妳的!”
豫讓回去後，剃去眉毛和胡子，又吞食熱炭，把聲音弄嘶啞，以便從形象到聲音都不讓人認出來。朋友們對他說：“妳如投靠趙襄子，得到他的信任後，再行刺他，不是更方便嗎?”豫讓回答說：“作為壹個勇士，怎麽可以做這樣不仁不義的事呢!”
這壹天，豫讓得知趙襄子外出辦事，他就預先埋伏在橋下，趙襄子來到橋邊，馬匹突然驚叫起來。趙襄子命人到處搜查，在橋下把豫讓抓了出來。趙襄子說：“妳舍生取義，確實令人尊敬。但這次我不能饒恕妳了!”豫讓說：“多謝趙公厚義，但我臨死前請求妳能把外袍脫下來，讓我刺三劍，償我為主復仇的意願。我死而無怨了。”趙襄子見他這樣忠誠，大為感動，便脫下外袍。豫讓刺了外袍之後，自刎而亡。 豫讓甘願舍棄生命，也要完成道義的行為，便成了“舍生取義”的成語。
三、管鮑之交的故事管仲和鮑叔牙是春秋時代的人，兩人互相照顧，親如手足。
鮑叔牙與管仲合夥做生意，叔牙出三分之二的'本錢，賺了錢卻只要三分之壹。鮑叔牙的家人表示不滿，叔牙卻說：“管仲家裏窮嘛!”
後來，管仲當了大官，帶兵打仗，可是不敢身先士卒，打敗仗的時候，他總是第壹個逃走。人們譏笑管仲膽小如鼠，是個沒有勇氣的人。這時，叔牙卻出來說：“管仲家裏有年老的母親需要他奉養，其實，他並不是個怕死的人。”
管仲和鮑叔牙都是齊國人。齊王有兩個兒子，糾和小白。管仲是公子糾的老師，鮑叔牙是公子小白的老師。後來兩個公子為爭奪王位互相殘殺，公子糾被殺，小白即位，叔牙立刻向齊王小白推薦管仲，說：“管仲是壹位有才幹的人，請大王聘請他做宰相。”
齊王說：“妳是我的老師，我願拜妳為相。”鮑叔牙語氣堅定地說：“多謝大王的信任。以前管仲是公子糾的老師，難得他對公子糾的壹片忠心。主公如果要幹壹番大事業，管仲可是個用得著的人。”
齊王終於采納了鮑叔牙的建議，任命管仲為相。管仲整頓內政、開發資源、發展農業，很快就使齊國強盛起來，當上了盟主。
四、土崩瓦解的故事商紂王是商朝的末代君主，是壹個暴虐無道的昏君。他貪戀酒色、荒淫無度，整日花天酒地，尋歡作樂，不理朝政。
他聽信讒言，重用奸臣，殘害忠良，戮殺無辜，他強征暴斂，動用巨資，強迫百姓為自己修建宮苑，他慘無人道，制造種種酷刑，以觀看人受刑後的痛苦為樂。在他暗無天日的統治下，百姓無不怨聲載道，苦不堪言。
雖說商朝的疆土遼闊廣袤，左起東海，右至杳無人煙的沙漠，南從五嶺以南的交趾，北至遙遠的幽州，軍隊從容關壹直駐紮到蒲水。士兵不下數萬，但打起仗來，因為兵士不願意為紂王戰死，所以“倒矢而射”把兵器扔在壹邊。商朝軍隊士氣如此低落，商朝的政權自然是岌岌可危了。
所以，當周武王左手擎著用黃金作裝飾的大戟，右手節用牦牛尾裝飾的白色旌旗、坐著戰車，勢不可擋地殺來時，所到之處，無不披靡，訥紂王軍隊的潰敗，商紂王政權的垮臺，就如瓦片的碎裂，泥上倒塌，迅速而無法挽救。
五、海角天涯的故事韓愈，字退之，是唐代中葉時的偉大文學家。
他兩歲時就死了父親，不久他的母親又死去。幼時依靠他哥哥韓會和嫂嫂鄭夫人過活。 韓會有壹個嗣子（韓愈次兄介之子，出繼與長兄為嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年紀比韓愈小壹點。
後來韓會四十二歲的時候，因宰相元載的事，貶為韶州刺史，不到幾個月就病死在韶州，這時韓愈只有十壹歲，十二郎也很小。韓愈雖然有三個哥哥（會、弁、介），但都很早離開了人世。
這時，繼承祖先後代的，只有韓愈和他的侄子十二郎兩個人，零丁孤苦，沒有壹天離開過。 韓愈十九歲時自宜城前往京城，以後十年的時間中，只和十二郎見過三次面。當他正打算西歸和十二郎永遠生活在壹起的時候，不幸十二郎就在這時死去了。韓愈知道了這消息，悲痛欲絕，寫了壹篇“祭十二郎文”，叫建中備了壹些時下的物品從老遠的地方去致祭他。
這篇祭文，壹字壹淚，令人讀來心酸。祭文中有“壹在天之涯，壹在地之角”的句子，後人便把它引伸成“天涯海角”這句話，用來比喻極其遙遠的地方。
六、對癥下藥的故事東漢末年，有壹個傑出的醫學家叫華佗，他的醫術非常高明。有兩個病人，壹個叫李延，壹個叫倪尋，都得了頭痛發熱病，找過很多醫生也沒治好，於是來找華佗。華佗經過細心診斷，給他們各開了壹個藥方。給李延開的藥方是發散藥，給倪尋開的藥方是瀉藥。他們倆壹看，心裏就嘀咕起來：都是壹樣的病，怎麽用藥完全不同呀?便問華佗這是什麽道理。
華佗說：“吃藥要看具體情況，妳們癥狀相同，可是得病的原因卻不同。倪尋的病是從內部傷食引起的，李延卻是從外部受寒造成的。病因不同，當然用藥就不能相同了。”
兩人聽了，便放心服藥，病果然很快好了。由這個故事產生了成語“對癥下藥”。“癥”指病癥。現在這成語的用法廣泛得多。不光形容治病，凡是針對具體情況，具體問題，采取恰當措施和方法的，都可以用這個成語來比喻。相近的成語還有“有的放矢”。“的”是靶子;“矢”是箭。意思是要有目標地射箭。“對癥下藥”強調的是要根據客觀情況采取有效方法;“有的放矢”強調的是辦事要有目的性、針對性。