“教學相長”的豐富內涵和價值
□李於
自從雪姬提出“取長補短”以來，關於它的探索和解釋就層出不窮。然而，對它的研究大多是從教師、教師和學生之間的互動或學生之間的單壹方面展開的，這在壹定程度上造成了“互學互鑒”思想內涵和價值的喪失。為此，本文從教師主體、師生互動和學生主體三個方面進行了全面的論述，力圖豐富“互學互鑒”的內涵和價值。
關鍵詞教與學；取長補短；師生關系；教學模式
作者簡介李晶晶(1988.6 ~)，女，河南汝州人；溫州大學教師教育學院碩士；研究方向:教育心理學
胡宇(1975.8 ~)，男，湖北秭歸人；溫州大學教師教育學院副教授，博士；研究方向:人格心理學和管理心理學。
“互學互鑒”作為教育教學中的壹個重要教育理念，自薛稷提出以來，在教育研究和教學活動中壹直備受關註。但以往的研究只研究了其中的壹部分，並沒有對三者的綜合論述做出詳細的說明。在關註教育教學改革的當下，進壹步探討“從教中學”具有現實意義。
第壹，“取長補短”含義的歷史演變
(壹)“師從教學”思想的歷史淵源。《學記》最早記載並提出了“取長補短”的教育思想，之前也有涉及。首先，根據文字記載，傅說第壹次把“教學”用在壹起。在與武定皇帝高宗的對話中，傅說說“只學了壹半，學是從學開始的。”《》第壹個“學”字寫錯了，其實就是“教”的意思。第二，在《論語》中，孔子“學而不厭，教而不厭”的思想就是“教別人”，這裏也強調了“學教並重”的思想。直到《學記》才“學而後知不足，教後知難。”如果妳不夠了解，那麽妳可以反身；知難而進，然後自強不息。所以是第壹次“教學相長”。然而，在封建社會中央集權的傳統觀念統治下，這種取長補短的教學思想只是受到極其狹窄的教學範圍的限制。
(2)現代西方教育思想的影響。1915新文化運動提出“民主與科學”，1919五四解放思想思潮再度興起，教育觀念也因西方先進思想而進步，也影響了教與學的理念。西方教育思想中“教”與“學”的關系主要包括以赫爾巴特為代表的“傳統學派”和以杜威為代表的“實用主義學派”。在中國，陶行知將杜威的實用主義教育思想與中國的社會現實相結合，實現了西方教育理論的本土化，並在實踐中得到豐富。
介紹了“從教中學”的內涵。“教學相長”開始從單壹的教師主體向師生互動的雙重主體轉變。
(3)現代意義上的教學相得益彰。在現代教學中，很多教學活動也在踐行取長補短的教育理念。雖然在稱謂上有所不同，但本質上都強調師生互動。在教學活動中，既強調教師的主導作用，又強調學生的主體性。
二，教師的“取長補短”及其價值
(壹)基於教師學習和學習的相關論點。隨著歷史的發展，教學相長指的是“師生關系”和“相互學習”。然而，當教學相長在薛稷首次提出時，它的原意是指教師的教與學。對此，葉瀾先生說，“沒有教師生活質量的提示，很難有高質量的教育；沒有教師的精神解放，就很難有學生的精神解放；沒有教師的主動發展，就很難有學生的主動發展；沒有教師的教育創造，就很難有學生的創造精神。“教師在教學中的重要作用，使我們有必要重新理解‘從教而學’的本義。第壹，就最初的起源而言，“取長補短”的出發點是為了當時國家和社會的發展建設，而不僅僅是師生互動、師生關系。據郭沫若考證，《學記》中的士大夫都遵循著世俗的學以致用的原則，很少關註國家的國家。”“學”意在強調士大夫重視個人修養，“教”則強調社會教化和秩序建構的價值。所以“互學互鑒”的初衷並不是重視師生互動。第二，從詞匯學的角度來看，“教師專業發展”和“師生關系”是兩個完全不同的學術術語。”互學互鑒”是對教師自我提升和專業發展的回答，不是師生關系的命題。鄭玄在《學記》裏講過“學記記者以其名”，因為他們記住了學與教的意義。(《禮記》
總之，基於多元智能理論的多元評價為英語教學評價提供了新的思路，有助於更加客觀、真實地反映學生的成長和進步。在英語教學實踐中，我們應該樹立新的評價理念，探索更加有效合理的多元化評價方法，以促進職業教育的發展。
參考
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144工業& amp科學論壇015.44
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