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以成語典故來韜光養晦。

“韜光養晦”作為壹個成語的用法,在晚清就可以找到。晚清實業家、思想家鄭隱居澳門,著有《盛世危言》。他在自序中寫道:“我自護,我老了,經驗豐富,對易經有粗略的認識,我渴望從中學習,隱藏我的力量。”此前,清代大知識分子紀曉嵐在《閱微草堂·灤陽六記·夏》中寫道:“若為隱者,可隱其光而名之?”

意思是藏邊不露邊。修補自己的缺點,提高自己的內在修養。

《舊唐書·玄宗紀》“從來不說歷與會昌朝,越藏事越群居。”

《蕩寇誌》第76回:“親愛的侄兒,不要怪老頭子說,像妳這樣的人是不會善罷甘休的。到了這裏,壹定要低調等待天氣。

鄭序:“自護晚年,使我平庸,對易經原理略知壹二,亦急於博采眾長,藏其所長。"

通過古代關於“韜光養晦”的記載,我們可以得出以下結論:

第壹,“韜光養晦”是低調的行為模式。做壹個低調的人,有利於冷靜觀察,縝密思考,進而負責大局,規劃未來,是壹種戰略行為模式。

其次,“韜光養晦”的思想不僅適用於困難或逆境,也適用於成功或勝利。

三、“韜光養晦”思想的深刻內涵在於努力工作,積蓄力量,著眼長遠。從這個意義上說,“韜光養晦”是“有所為”的重要前提。

第四,把“韜光養晦”與“君子報仇,十年不晚”和“明修棧道,暗度陳倉”混為壹談,是壹種誤解。