簡拼：qqyy
類型：褒義成語
結構：聯合式成語
用法：作謂語、賓語
出處：《資治通鑒·唐則天後天冊萬歲元年》：“伏願陛下乾乾翼翼，無戾天人之心而興不急之役。”
解釋：乾乾，勤勉謹慎的樣子；翼翼，恭敬的樣子。勤勉恭敬，十分謹慎。
示例：雖然兩代醇親王家出了兩個皇帝，但兩代醇親王還是謹謹慎慎，乾乾翼翼。
《資治通鑒·唐則天後天冊萬歲元年》節選譯文
在這以前，河內老尼姑白天只食壹點麻籽和壹點米，晚上則屠宰烹調宴飲作樂，收養弟子壹百多人，yín亂無所不為。武什方自稱能配制長生不老藥，太後派遣他乘驛車赴嶺南采藥。等到明堂火災，老尼姑入宮慰問太後，太後怒斥她，說：“妳經常說能預知未來，何以不預言明堂火災?”因此驅逐她回河內，他的弟子及老胡人都逃散了。又有人告發她們的罪惡，太後便又召老尼姑返回麟趾寺，她的弟子們也聞訊全都回來，於是命令宦官出其不意逮捕她們，全部捕獲，都沒入官府為官婢。武什方從嶺南返回，至偃師時，聽說事情敗露，自己上吊而死。
庚子(疑誤)，太後將明堂失火的事稟告太廟，並下令征求直言。劉承慶上疏認為：“火既然從麻布佛像燒起，後延及明堂總章三室，可見所營建的佛舍恐徒勞無益，請停止營造。還有，明堂的作用是調和天與人的關系，壹旦焚毀，大臣們還有什麽心思參加聚飲，憂愁和喜悅兩種心情相互爭鬥，有傷於人的性情。還有，陛下下令廣泛訪求，允許臣下陳述最根本的道理，而左史張鼎認為現在既然有火燒到帝王居住的地方，更顯出大周朝的祥瑞，通事舍人逄敏奏稱，彌勒佛成道時有天魔燒宮，七寶臺頃刻散壞，這些實在是諂媚荒誕之言，不是君臣間正常的言論。懇請陛下自強不息，小心翼翼，不違反天理人心而興辦非急切的工程，則億萬百姓有所依靠，福祿無窮。”
獲嘉縣主簿彭城人劉知幾上表陳述四件事：其壹，以為：“皇業起始，天地開辟，嗣君即位，百姓重新開始，當時則憑借非常的喜慶以顯示使人重新獲得生命的恩惠，現在天下清靜安寧而赦令不斷發布，近來則壹年中不止壹次，前些時則每年都有。至於違法背禮的人，刁猾兇殘之徒，當百姓則以偷盜為業，當官則以貪贓索賄為目標。而元旦的`朝會，期望皇帝的恩澤，重陽的節日，久立等待降皇恩，結果正如他們所揣測，全都獲得赦免。有人接近結案判定，刑罰將要執行，而私下賄賂，官吏乘機索取，以致判決拖延，終於獲寬容饒恕。這就使得社會上出現眾多頑劣逆亂之徒，而缺少行為、品性端正嚴肅的人，行善的人得不到皇恩，作惡的人卻獨自獲得意外的利益。古語說：‘小人的幸運，便是君子的不幸。’就是這個意思。希望陛下從今以後，適當節制赦令，使百姓知道禁令，為非作歹的人被肅清。”其二，以為：“海內任官九品以上的人，每年遇到發布赦令，必賜官階勛級，以至朝野宴會、公私聚會時，穿紅色衣服的官員多於穿青色衣服的官員，持象牙笏的多於執木笏的;他們的榮顯並非因品德高尚而獲得，他的官階很少是因為才能出眾而提升的，分不清什麽是美與醜，什麽是善與惡。我希望從今以後稍微停止以私意賞賜官階和勛級，使有才德的人更加忠誠勤奮，無才能的人都知道努力上進。”其三，以為：“陛下臨朝即帝位以來，取士太多，六品以下有具體職務、政事清閑的官吏，就像泥土草芥壹樣微不足道，像沙礫壹樣數不清，如果不加以淘汰，恐怕要玷汙君主的教化。”其四，以為：“現在州郡官吏更換調動太快，忽來忽往，像蓬草和浮萍壹樣流轉不定，他們既懷著得過且過的打算，哪裏還有心思搞奉公守法的政事。希望今後刺史在任不到三年以上不能調動，同時認真考察他們的功過，尤其要嚴明賞罰。”奏疏上達後，太後很贊賞。當時官爵容易得到而法網嚴峻，所以人們爭著求取官爵而多陷身刑罰甚至被殺，劉知幾便著《思慎賦》以諷刺時俗，表明自己的誌趣。
庚子，以明堂火告廟，下制求直言。劉承慶上疏，以為：“火發既從麻主，後及總章，所營佛舍，恐勞無益，請罷之。又，明堂所以統和天人，壹旦焚毀，臣下何心猶為酺宴！憂喜相爭，傷於情性。又，陛下垂制博訪，許陳至理，而左史張鼎以為今既火流王屋，彌顯大周之祥，通事舍人逄敏奏稱，彌勒成道時有天魔燒宮，七寶臺須臾散壞，斯實諂妄之邪言，非君臣之正論。伏願陛下乾乾翼翼，無戾天人之心而興不急之役，則兆人蒙賴，福祿無窮。”