”溫良恭儉讓“意思是溫和、善良、恭敬、節儉、謙遜這五種美德。溫良恭儉讓是傳統美德即什麽也不爭，什麽也不搶，處處與人為善。溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜。?
即處處與人為善，溫者貌和，良者心善，恭者內肅，儉乃節約，讓即謙遜。先秦·孔子《論語·學而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。夫子之求之也，其諸異乎人之求之與？”
”仁義禮智信“意思是仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信。?儒家“五常”，孔子提出“仁、義、禮”，孟子延伸為“仁、義、禮、智”，董仲舒擴充為“仁、義、禮、智、信”，後稱“五常”。
擴展資料：
仁：仁者，人人心德也。心德就是良心，良心即是天理，乃推己及人意也。所以仁字，從二人相處，因為人不能離群而獨存，別人之觀念立，人之人格顯，方能雍容和諧，以立己立人，發揮老吾老幼吾幼之懷抱，以及己所不欲。勿施於人，事物為人，而不為己，發為惻隱之心，寬裕溫柔，仁也。
義：義者，宜也，則因時制宜，因地制宜，因人制宜之意也。所當做就做，不該做就不做。見得思義，不因果濫取不義之財物。子曰：「君子喻於義，小人喻於利，不義而富且貴，於我如浮雲。」所以人發為羞惡之心，發為剛義之氣，義也。
禮：禮者，說文：禮，履也，所以事神致福也。釋名：禮，體也，得其事證也，人事之儀則也。進退周旋得其體，乃是正人身之法也。尊卑長幼有序，處事有規，淫亂不犯，不敗人倫，以正為本，發為恭敬之心，齋莊中正之態，禮也。
智：智者，知也，無所不知也。明白是非、曲直、邪正、真妄，即人發為是非之心，文理密察，是為智也。
信：信者，信字從人言，言非曰，乃有定之文也，以今之概念定義可解為“學說”、“思想”。信與知對立，知宜者唯宜以行，不知宜者從他人言而信，進而守禮以近仁。因此言：必信者無義。
參考資料：