蘇誌、董璇得到了這個名字。
例1徐有明蘇誌、董璇得名(猜七字成語)牛壓頭不喝水。
解說:有兩個謎語，每個都有壹個暗號。第壹句是壹個古老的傳說。有壹個人名叫許由，他很有道德。姚想把皇位讓給他，他不願意，躲起來了。姚也請他做九州的首領。這個許由認為他汙染了他的耳朵，去水影洗他的耳朵。這時，牛巢父剛想喝他的牛，以為水不幹凈，趕緊把牛帶走了。這兩位都是有名的隱士，在處理此事上行為有些離奇，但都表現出了不慕權勢的不留情野心。東漢時，洛陽命令董璇殺死胡楊公主的惡奴。光武帝命令他向公主道歉，但他不肯低頭。光武帝稱他為“禁止令”。這個謎語分為兩半，前半部分是“牛不喝水”，後半部分是“按腦袋”。後半段描述了董璇是如何得到這個名聲的，即使用力按他的頭，他也不會彎脖子，非常生動貼切。但是前半部分很糟糕。雖然可以解釋為牛不喝許由洗耳朵的水，但是是野獸的主人巢父不讓牛喝洗耳朵的水。因此，說許由而不是巢父是錯誤的。
三個學者為什麽要自相殘殺？
例2為什麽三個學者互相殘殺(猜哲學術語)因果關系。
點評:謎語中的“三士”和謎語中的“果”，讓人很容易聯想到“二桃殺三士”的典故，但表面上的“自相殘殺”與故事情節不同，讓人摸不著頭腦。但是，沒有表面和底部的結合，很難解釋它。經典其實是出自春秋時期的故事，勸誡下兩個，裏面說春秋時期的公和田開江。諸葛亮《傅亮之歌》說:“壹朝謗，二桃殺三士，誰能如此，國之和也。”李白也說:“逼南山三壯士自相殘殺，要花兩個桃子。”他們都認為是顏英用壹招殺死了“三才”。這是追究委員會的責任，對計劃負責，用春秋筆法。據記載，事件以“皆棄桃而自殺”告終。所以，無論是他殺還是自殺，謎語的“自相殘殺”都與之不符。這個謎語采用問答式，用“為什麽”來提問。用“因為……關系”回答很響亮，但如果不公布出來讓人做個底比較，只是掛面求猜，熟悉典故的猜者就不敢做出“因果關系”的回應了。原因是作者在做面的時候因為有底，用詞稍有不準確！
葉公的突然死亡。
例3葉公猝死的前因後果(猜成語)
解說:劉翔新序:“葉恭子意氣風發，勾筆寫龍，鑿筆寫龍，刻於房中寫龍，於是天龍聞之，窺之，敷尾於堂，見之，棄之而走，失魂，五色無主……”這段描寫刻畫了“好龍不龍”的葉公在恍惚狀態下的樣子。看他急得團團轉，連脈搏都停止了跳動。拿成語“上下文”來聯系這個典故，可以說達到了“神化謬誤，奇妙造化”的境界，但回過頭來看其中的玄機，卻讓人越來越難受。“葉公”雖然是個混蛋，但“失魂”絕不是“震弓搭影”造成的，“失魂”也是“猝死”的必要條件。有了這樣的誣告，葉公有知識大喊“不公正和浪費”！謎語作者混淆了“葉公龍浩”和“杯弓蛇影”兩個典故，以至於龍蛇混淆，導致典故錯誤。
在形而上學的觀點中，有成千上萬的桃樹
例4杜宣關裏桃樹劉智(東漢第壹人猜想)
解說:唐朝貞元年間的臨時禦史劉禹錫，因為反對宦官專權和藩鎮割據，被貶為郎州。後來，他得以返回北京。當時朝中舊友，星羅棋布，富甲壹方，他感慨地寫道:“紅塵繁花似錦，人人回眸。杜宣的桃樹都是劉郎去了之後種的”(《從郎州到京戲，花贈諸侯》兩首詩都贊美了杜宣關裏的桃樹，關裏前桃樹盛開，關裏後桃樹幹凈。他無限惋惜地問:“種桃樹的道士在哪裏？”！“謎語的作者可能只看了前壹句，沒有看到後壹句，把“劉郎後來去種了”當成了“劉郎種的”，所以有了謎語“劉智”就讓劉禹錫把杜宣道士“種桃”的功勞據為己有了。這是因為讀書不好，典故不熟，引用玄機時必然出錯。
靠在壹根棍子上，想著他的兒子，那個牧童
例5靠在壹根棍子上，想著他的兒子，那個牧童(猜電影名字4)的母親和其他的兒子。
評論和翻譯:謎語是四個電影片名的系列，很容易讀懂。可見作者是下了壹番功夫才尋根究底的。這個謎語出自王維的詩《渭水農家》:“夕陽西下，牛羊沿著小路回家，壹個粗糙的老人在茅屋門口，倚著壹根棍子，想著他的兒子，那個牧童……”在古代，郊區以外叫“野”，“野”裏的農民叫“野人”。詩中的“野老”大概就是“野老”答案是以“母親”為主角，實在令人費解！乍壹看，似乎作者認為那壹定是農民丈夫的妻子，但他可能沒那麽博學！仔細看看他當成謎語的這句話，似乎是“倚門”的延伸。成語“倚門”出自戰國策，齊策六，“王孫嘉十五年，執王，王逃跑，失王。他媽說:‘如果有個女的(妳)出來晚了，我就靠在門上看。如果壹個女人(妳)黃昏出來不回，我就靠在上面看。兒子早上出門，沒有回家。晚上在家等兒子出門。晚上他不歸，我就去村裏看。所以《倚門》就成了壹個母親急切盼望孩子的典型。如果用這個面條來演繹“母親的兒子的家”，那才是正確的做法。而王維的詩，卻被平白無故地用上了，壹個野老頭當媽。真的是“壹頂飛走的帽子白用了——壹頂被冠以驕傲的帽子。”
齊對並不培養他的德行。
齊壹·龔景沒有培養他的美德。雖然他想恢復舊聯盟，但他不能為夏征而戰。
解說:這個例子是從《遊園春燈談》裏看到的。張先生說他做了壹個謎語。他讀了《聊齋誌異·俠》，得知這個“俠”原名叫齊。當初和壹個叫景生的人訂婚，景生就在家和老婆離婚了。夏覺得景生不道德，改嫁鄭。玄機當天，我拿給郴州的玄機朋友們猜。據說是“沒賺到”。老先生後悔自己的得意之作沒有遇到知音，而是自己解釋，這讓他“帶著鹽走了。”這個謎語敘事結構很有條理，真的可以用“俠”來形容，但答案是“俠”，類似於評書，毫無新意，很有神秘感。這大概就是臺灣的許教授所說的“壹個不神秘的謎”。至於大師津津樂道的玄機，完全是杜撰出來的。如果有玄機的話，堪稱最無原則。
自創玄機，《春謎大觀》還可以舉幾個例子，比如“主人心煩，搶了喬二嫂的夜壺(猜唐詩七句)東風不與周郎；還有就是:呂布要為董卓哀悼(猜四句)；前者把低級當好玩，耍花招。後者視古人如泥，任其塑造。這種玄機，對比底層，似乎很有意思。正是這種興趣吸引了壹些純粹興趣的作者，沾沾自喜地自稱“江湖派”，不惜胡編亂造。說到小說，在《春天的奧秘》中有壹個眾所周知又頗有爭議的例子:
查壹下張翼德的戶籍
例7張翼德的戶籍(猜唐詩七個字)飛入尋常百姓家。
解說:是三國人物，桃園結義的第三任，單身名叫費。戶籍雖然是官民牽扯的事情，但社會永遠是寶塔似的，官少人多。所以要“進尋常百姓家”查戶口，壹模壹樣。更有甚者，它把黑張三變成了鳥，它真的會飛了。玄機真實可信，應該打99分(都說人無完人，玄機無窮)。但是，自從“阿飛”進入百姓家，就有了很多“犯錯誤”、“編瞎話”、“極盡無聊”、“誣告古人”之類的批評，但不是有句話叫“百貨店有百貨店”嗎？肯定的說:“戰爭時期，不能查戶口嗎？”善解人意的人認為:“人生閱歷，查查賬戶容量還是有的。”想想好笑的說法:“謎語遊戲，何必太較真！”"也有代碼人堅持說:"相聲裏有《張飛審判西瓜》。西瓜判了，賬就查不到了？“這叫有人賣，有人看，有人買。這就是它不會滅絕的原因，因為它是壹個謎！