忙裏偷閑：“偷懶”也是智慧？
黃庭堅是我國北宋時期著名的文學家和書法家。
他仕途不順，被人詆毀，先後被貶黜至偏遠的黔州與宜州。前途堪憂，黃庭堅卻毫不在意;住所破敗不堪，依舊坦然接受。
他在政治風暴中幾經沈浮，始終以灑脫平靜的心態面對榮辱得失。
黃庭堅曾作詩“人生政自無閑暇，忙裏偷閑得幾回”，忙裏偷閑這個成語便出自於此。
“偷閑”二字可以看出古人的智慧，它非常形象地體現了文人的壹種情懷和雅趣，雖然胸懷天下，立誌高遠，但是還要忙裏偷閑，張弛有度。
“偷”字意義不好，但用在這個成語中非常形象生動。
登堂入室：竟是學習的智慧！
孔子的弟子仲由擅長彈瑟。壹次仲由在孔子家中彈瑟，孔子聽後認為仲由的彈奏充滿殺伐之音，並不符合儒家中正溫柔的禮樂追求，於是說道：“仲由喜歡彈瑟，技藝已經登上廳堂，但尚未進入內室，為何要在我家裏彈呢?”
意思是贊揚仲由已經有了壹定成就，但還沒到精微之奧的最高境界。
後來“登堂入室”壹詞就被用來形容學問或技能由淺入深，達到高深的地步;也比喻學藝深得師傳。
這個成語蘊含著古人對於不同學習階段理解的智慧。要是把“登堂入室”理解為從大廳進入內室，或是進入人們的家裏，這是欠妥當的。
終南捷徑：為人處世大有智慧
唐朝有壹位道士名叫司馬承禎，他道法精深、學識淵博。
唐睿宗想封他官職，但司馬承禎堅決要回天臺山隱居，尚書盧藏用指著附近的終南山對司馬承禎說：“那其中就有無窮的樂趣，為什麽壹定要回天臺山呢?”
司馬承禎用嘲諷的口氣回答道：“妳說得不錯，那裏的確是做官的捷徑啊!”
原來，當初盧藏用考中進士後，朝廷並沒有馬上給他封官。盧藏用發現，許多隱居士人不但名聲沒有被埋沒，反而身價倍增。
於是，盧藏用在終南山假意做隱士，來引起朝廷的重視，並很快做了大官。
“終南捷徑”這個成語便由此得來，指求取官職或名利的最近門路，也比喻達到目的的便捷途徑。
盧藏用認為取“終南捷徑”達到做官目的是壹種“智慧”，然而堅守節操的真隱士才是為人處世的大智慧。