查 詞
俞跗, yú fū 基本解釋
傳說為 黃帝 時良醫。《鹖冠子·世賢》：“ 卓襄王 問 龐煖 曰：‘夫君人者亦為其國乎？’ 龐煖 曰：‘王獨不聞 俞跗 之為醫乎？已成必治，鬼神避之。’”《淮南子·人間訓》：“是故人皆輕小害、易微事以多悔，患至而後憂之。是猶病者已惓而索良醫也，雖有 扁鵲 俞跗 之巧，猶不能生也。”《史記·扁鵲倉公列傳》：“臣聞上古之時，醫有 俞跗 ，治病不以湯液醴灑，鑱石撟引，案扤毒熨，壹撥見病之應，因五藏之輸，乃割皮解肌，訣脈結筋，搦髓腦，揲荒爪幕，湔浣腸胃，漱滌五藏，練精易形。” 晉 葛洪 《抱樸子·至理》：“皆曰 俞跗 、 扁鵲 、 和 、 緩 、 倉公 之流，必能治病，何不勿死？”
俞騎, yú qí 基本解釋
見“ 俞兒騎 ”。
俞旨, yú zhǐ 基本解釋
表示同意的聖旨。 宋 司馬光 《辭樞密副使第三劄子》：“臣前者兩次曾辭免樞密副使，未奉俞旨。” 宋 陸遊 《謝致仕表》：“奉祠雖佚，竊食靡安，茲洊貢於忱辭，始恭承於俞旨。”《明史·方從哲傳》：“ 從哲 乃叩首 仁德門 ，跪俟俞旨，帝終不報。” 清 蒲松齡 《聊齋誌異·賈奉雉》：“ 賈 屢疏恬退，未蒙俞旨，未幾而禍作矣。”
俞平伯, yú píng bó 作家，學者。浙江德清人。1919年畢業於北京大學。後在上海大學、燕京大學、清華大學、北京大學任教。曾參加新文學運動，加入文學研究會、語絲社等。參與創辦中國最早的詩歌刊物《詩》。建國後曾任北京大學教授、中國社會科學院文學研究所研究員。對古典文學研究尤深，編選、校點、註釋多種古典文學作品。其《紅樓夢研究》是新紅學派的代表作。另著有詩集《冬夜》、散文集《雜拌兒》以及《論詩詞曲雜著》等。
俞穴, shù xué 基本解釋
即穴位。 明 宋濂 《贈劉俊民前輩》詩：“更參九針法，俞穴別膚腠。”
英文翻譯
1.醫Shu-acupoint
俞拊, yú fǔ 基本解釋
即 俞跗 。相傳為 黃帝 時的良醫。《漢書·藝文誌》：“《泰始黃帝扁鵲俞拊方》二十三卷。” 顏師古 註引 應劭 曰：“ 黃帝 時醫也。”《漢書·藝文誌》：“方技者，皆生生之具，王官之壹守也。太古有 岐伯 、 俞拊 ，中世有 扁鵲 、 秦和 ，蓋論病以及國，原診以知政。 漢 興有 倉公 。今其技術晻昧，故論其書，以序方技為四種。”詳“ 俞跗 ”。
俞扁, yú biǎn 基本解釋
俞跗 、 扁鵲 兩位古代名醫的並稱。借指醫生、名醫。 唐 柳宗元 《與太學諸生喜詣闕留陽城司業書》：“ 俞 扁 之門，不拒病夫。”
俞咈, yú fú 基本解釋
猶言贊成和反對。咈，猶言否、不行。 清 顧炎武 《酬李處士因篤》：“稍存俞咈詞，不害於喁唱。”
俞脈, yú mài 基本解釋
穴位與經脈。中醫稱脈之所註為俞(穴位)。亦用以比喻互有聯系的事物。 章炳麟 《官制索隱》：“夫 胡廣 解《漢官》，多原 周 制； 康成 說《周禮》，又附 漢 儀，明其俞脈相通，非茍為皮附而已。”
俞兒騎, yú ér qí 基本解釋
古代帝王大駕出行時充當儀仗隊伍前導的騎衛。以登山之神名之。《隋書·禮儀誌五》：“指南車，大駕出，為先啟之乘。 漢 初，置俞兒騎，並為先驅……後廢其騎而存其車。”亦省稱“ 俞騎 ”。 晉 左思 《吳都賦》：“俞騎騁路，指南司方。”參見“ 俞兒 ”。
俞咨, yú zī 基本解釋
咨詢，商討。《藝文類聚》卷十引 漢 班固 《典引》：“屢訪羣儒，俞咨故老。”壹本作“ 諭 ”。
俞允, yú yǔn 基本解釋
《書·堯典》：“帝曰：‘俞。’”俞，應諾之詞。後即稱允諾為“俞允”。多用於君主。 五代 何光遠 《鑒誡錄·語忌誡》：“累乞壹藩，終不俞允。” 宋 朱熹 《答龔參政書》：“萬壹未蒙俞允，必至再辭。”《宋史·趙普傳》：“ 太祖 怒甚，起， 普 亦隨之， 太祖 入宮， 普 立於宮門，久之不去，竟得俞允。” 康有為 《敬謝天恩並統籌全局折》：“臣妄陳大計，皆承俞允。” 羅正緯 《灤州革命紀實初稿》：“日前呈請改革政治，曾雲如蒙恩準，當靜候調遣，雖蹈湯火，亦所不辭。現已悉蒙俞允，自應亟踐前言，維茲危局。”
俞振飛, yú zhèn fēi 昆劇、京劇演員。江蘇松江（今屬上海）人。六歲從父習曲，1931年拜京劇名小生程繼仙為師。唱曲講究聲律、韻味，表演儒雅、秀逸。代表劇目有昆劇《太白醉寫》、《墻頭馬上》，京劇《群英會》、《奇雙會》等。曾任上海戲曲學校校長、上海昆劇團團長、中國文聯副主席。著有《振飛曲譜》、《習曲解要》等。
俞兒, yú ér 基本解釋
(1).古代善於辨別味道的人。《莊子·駢拇》：“屬其性於五味，雖通如 俞兒 ，非吾所謂臧也。” 陸德明 釋文：“ 司馬 雲：古之善識味人也。 崔 雲：《屍子》曰：膳， 俞兒 和之以姜桂，為人主上食。《淮南》雲： 俞兒 、 狄牙 ，嘗 淄 、 澠 之水而別之。壹雲： 俞兒 ， 黃帝 時人……壹雲： 俞兒 亦 齊 人。”
(2).登山之神，長足善走。《管子·小問》：“臣聞登山之神有 俞兒 者，長尺而人物具焉。霸王之君興，而登山神見。且走馬前疾，道也；袪衣，示前有水也；右袪衣，示從右方涉也。”《東周列國誌》第二壹回：“《春秋》典籍數而知， 仲父 何從識‘ 俞兒 ’，豈有異人傳異事， 張華 《博物》總堪疑。”
俞兒舞, yú ér wǔ 基本解釋
古代雜舞名，即巴渝舞。其舞創自 漢 初。 閬中 賨 人，其俗喜舞， 漢高祖 樂其猛銳，數觀其舞，後使樂人習之。 閬中 有 渝水 ， 賨 人所居，故名巴渝舞。《宋書·樂誌二》有《魏俞兒舞歌》四篇， 魏 初建時所用， 王粲 造。參見“ 巴渝舞 ”。參閱《晉書·樂誌上》。
俞然, yú rán 基本解釋
安然，安定的樣子。《呂氏春秋·知分》：“古聖人不以感私傷神，俞然而以待耳。” 高誘 註：“俞，安。”
俞柎, yú fù 基本解釋
即 俞跗 。 漢 劉向 《說苑·辨物》：“ 俞柎 之為毉也，搦腦髓，束盲莫，炊灼九竅而定經絡，死人復為生。”
俞音, yú yīn 基本解釋
(1).帝王表示允可的詔令。 宋 蘇轍 《免尚書右丞表》之二：“顧惟尺寸之材何與棟梁之選？比陳誠懇，尚閟俞音。” 宋 趙抃 《次韻許遵少卿見寄》：“君恩早賜俞音下，即擁菟裘故裏還。” 明 張居正 《謝聖諭存問並賜銀兩等物疏》：“臣自奉俞音，得以休沐，屏居謝事，息慮澄心。”
(2).用為稱對方允諾的敬詞。 宋 蘇軾 《求婚啟》：“ 中郎 墳典之付，豈在他人？ 太真 姑舅之婚，復見今日。仰緣夙契，祗聽俞音。”
俞俞, yú yú 基本解釋
和樂愉快貌。俞，通“ 愉 ”。《莊子·天道》：“無為則俞俞，俞俞者憂患不能處，年壽長矣。” 成玄英 疏：“俞俞，從容和樂之貌也。” 陸德明 釋文：“俞俞，羊朱反。”《廣雅》雲：“喜也。又音喻。” 晉 皇甫謐 《高士傳·姜岐贊》：“ 子平 幼孤，俞俞守道。” 唐 元稹 《後湖》詩：“人人儻自為，我亦不庀徒，下俚得聞之，各各相俞俞。”
俞納, yú nà 基本解釋
應允；接受。
俞附, yú fù 基本解釋
即 俞跗 。相傳為 黃帝 時的良醫。 晉 葛洪 《抱樸子·彈禰》：“猶必死之病， 俞附 、 越人 所無如何；朽木鈆鋌， 班輸 、 歐冶 所不能匠也。” 晉 孫楚 《為石仲容與孫皓書》：“夫治膏肓者，必進苦口之藥；決狐疑者，必告逆耳之言。如其迷謬，未知所投，恐 俞附 見其已困， 扁鵲 知其無功也。”詳“ 俞跗 ”。
俞水, 基本解釋