《甘泉賦》是漢代文學家楊雄的壹篇賦，是漢代宮體賦的代表作之壹。它最早出現在漢代的《楊雄傳》中，後來被收入《文選》。這篇賦充滿了誇張，詳細地描寫了漢成帝郊祀甘泉太尉的全過程，把隆重的帝郊祀典搞得如行仙境，對劉王朝贊不絕口，同時又充滿了諷刺和訓誡。全賦選用特色意象，運用虛實相生的方法，鋪陳誇張，想象力豐富，氣魄恢宏，文字優美。
楊雄(公元前53年-公元18年)西漢時期的文學家、哲學家和語言學家。壹個是“楊雄”，字子雲，成都人，蜀縣(今四川)人。韓稱帝時侍奉黃門郎，王莽主政時校對天祿閣。後來被別人綁住，即將被抓，所以摔櫃自殺，沒有死。後來被稱為太中大夫。作為壹個口吃的人，我談不上戲劇。我壹生認真寫作，以文章出名。
他曾以《論語》為法言，以《周易》為太玄，表達對社會、政治、哲學的思考。另壹部語言學著作、方言等。明人編《長江集》。
在藝術上，這首賦誇張、想象豐富、氣魄恢宏、文字優美。甘泉宮廟豪華宏偉，寫不出來。而賦家則充分發揮了賦體的特點，以虛誇張扭曲，選擇幾個特征意象，潑墨潑墨，盡可能誇張，給人壹種形影不離，似是而非的感覺。這是後來繪畫的寫意手法，最初是作為畫家使用的。
然而，它是司馬相如《子虛上福臨》的翻版，缺乏自己的特色。到了晚年，楊雄意識到《甘泉賦》等作品的效果和初衷是適得其反的，實際上是“勸百而諷壹”。楊雄是漢賦史上第壹個開創摹仿之風的作家。《甘泉賦》繼承並發揚了司馬相如的賦學傳統，同樣註重技巧上的誇張和辭藻上的華麗，這使它成為壹部純粹的辭賦。
總的來說，楊雄的《甘泉賦》可以與司馬相如的《子胥賦》、《上林賦》相媲美，是漢賦的代表作。