壹、古代傳播的軼事
中國古代由於交通不便，信息傳播渠道非常有限。關於有限的傳播方式，古人幻想了很多謠言，比如青鳥傳，魚傳，鴻雁傳，黃耳傳。
青鳥送書。青鳥是給西王母送信的屬下。晉代流傳的《漢武物語·博物誌》中，西王母三青鳥與漢武帝有關。《漢武故事》中寫道，西王母在七月初七拜見漢武帝，“忽見壹只青鳥自西而來，聚於殿前”。東方朔解釋說，青鳥是西王母的使者，需要“掃除”。西王母到來後，帶來七個仙桃與漢武帝分食。在後來的文學作品中，青鳥成了壹個特殊的使者。比如李白的“我願以三只青鳥報答長相思”，李商隱的“彭山無路，但呵青鳥，且聽！——把她說的話給我拿來！”。
青鳥送書。
魚刺是指把信息塞進魚的胃裏，進行秘密傳遞。如《史記·陳涉世家》記載，丹蜀帛被稱為“陳”，使人把帛放入魚腹，以達到政治宣傳的目的。後來，魚形的盒子被用來放置需要傳遞的信息。
真正的鴻雁傳書是不存在的。《漢書》中記載，蘇武被派往匈奴，被部下困住。後來，趙涵繼承皇位後，匈奴人嫁給了這個大個子。漢朝想讓匈奴把蘇武等人放回去，匈奴不肯，謊稱蘇武已死。後來漢朝的使節又去了匈奴。蘇武的部下常惠半夜見到了特使，向他描述了事情的經過。常惠使者對山雨說:“天子射林得雁，滿布帛書，言武於大漠。”蘇武剛剛回到漢朝。所以紅巖的書傳不是壹種特定的傳播方式，而是壹種相互交流的象征。
蘇武
黃二川的書出自南朝梁的《說文解字》。黃兒是指陸機養的那只狗的名字。陸機去洛陽做官，黃兒跟隨他。這只狗“能聽懂人的語言，還試圖借300裏外的人，狗認得路，壹天就回家了。”陸機很久沒有和家人聯系了，所以他想讓黃兒幫他把信寄回家。"狗喜歡搖尾巴，安靜地回應."陸機把信放在竹筒裏，系在黃兒的脖子上。黃兒就這樣沿著郵路出發了。餓了就“吃草充饑”。過河後“耳濡目染過河”。他被別人寵著，愛著，就上了船，過了河。上岸後“狗跳上去，拼命飛”，最後到了陸機家，“口筒無聲”，陸機家人打開筒，取出信。之後，黃兒對陸機的家人做了個沈默，意思是他可以幫忙回復。陸機的家人仍然把信放在竹筒裏，系在狗的脖子上。“狗已經回答了，但還是迷路了。”
家書轉寄
當時，人們要來回50天，而黃兒只花了半個月。陸機是吳軍吳縣(即今天的江蘇省蘇州地區)人。洛陽到蘇州的直線距離近1000公裏。狗遠距離送信顯然是不可能的，但這也反映了民間郵政的匱乏，進而幻想狗送信。
第二，軍事通信
在古代社會，與民間交流相比，官方交流更加發達。為了滿足軍事需要，建立了相對系統的信標信號系統。野獸早在先秦時期就出現並被使用。墨子令中提到“白日升烽火，夜晚升烽火”，烽火臺發出白天放煙，夜晚放火的信號。這裏的烽火臺不是單個的，每壹個都是相互連接的。遇到敵情，烽火臺會發出信號，周圍的烽火臺會陸續點亮，層層傳遞緊急軍情，為邊防立下了汗馬功勞。
烽火臺
信標通信的使用有明確的規範。宋代《武經通論》中記載，倭寇侵邊時，“五十余馬步兵，不足五百人，起烽火。”後來知道敵人要進攻，就“打了兩把火把”；如果敵人超過500人，不足3000人，也是“打兩把火把”；如果敵人是500以上1000以下的騎兵並打算進攻，那就放三把火把；如果敵人集結了3000以上的騎兵，也要放三把火把；如果“羽扇賊壹千多，不知其數”“羽口賊壹萬多”，就要放四把火把。敵人撤退後，要點燃火炬報平安。
除了篝火，飛鴿也是古代軍事通信的手段之壹，利用鴿子的歸巢特性，利用信鴿進行單向的信息傳遞。在南宋的《董祺野史》中，有記載說軍隊用鴿子傳遞信息。屈段率軍嚴明，叔父因戰敗被屈段斬首。張軍聽了，就想去視察屈端的軍隊。張軍到了，發現曲段身邊沒有士兵，就想清點壹下士兵。張軍“命其中壹人打開院宇間的鳥籠，放壹只鴿子過去，令軍隨後”。張軍十分驚訝，然後“得知五鴿縱，五軍頃刻聚。”直到接下來的兩次世界大戰，信鴿仍然扮演著重要的角色。
ipmessenger
第三，官方郵局
“壹騎紅塵笑，誰知是荔枝。”中國古代最重要、最普遍的官方通訊手段是郵政。“驛”“驛”是指在道路上壹定距離設置的驛站，為送信人提供住宿、車馬。官驛站是用來從中央政府向地方政府傳閱公文的，包括軍事信息和官員的任免。其特點是快速直接訪問。
郵局起源於先秦時期，《李周》中記載，在民族荒野的道路上，“十裏有宿，宿中有飲食，三十裏有宿室，宿室有委員會，五十裏有城，城內有候堂。”意思是沿途有提供住宿和休息的車站。《孟子》也提到了郵局:“子曰:‘德之普及，快於郵件之傳遞。’"
古代客棧
秦統壹六國後，在全國範圍內修建了馳道，交通的改善使郵政系統大大擴展。到了漢朝，郵政系統進壹步完善。《後漢書》記載“兵馬三裏，皆兵絳雲”。隋唐時期，水陸驛站同時發展，到了唐代，出現了傳遞緊急公文的飛行驛站。宋代出現了送腳潮。《孟茜筆談》中說:“金字繪‘木牌’與‘朱漆’，光芒耀眼。期待的都避道，每天行程500小時以上。”速度極快。明朝繼承了前代的規模，到了清朝，古代的郵政通信日漸衰落，現代的郵政通信系統逐漸發展起來。
清朝客棧
第四，民間交流
中國古代雖然有郵政系統，但只負責公文的流通，普通百姓無法使用。在明朝以前，普通人如果要和遠方的親戚朋友通信，壹般都是由路過的商人和學者來送。商人經常往返於各地，是捎帶的最佳選擇。而在路上的秀才距離和時間間隔大，丟信的概率也大。《世說新語》中提到張羽郡守尹鴻橋被召回建康。臨行前，當地人讓他帶壹封信。後來到了建康，殷紅橋把信全扔到水裏說:“沈的就沈，浮的就浮。陰虹橋不能貼書。”“放入虹橋”這個成語就是這麽來的。
明代有壹個為民送信的民信局。人民信息局是壹個私人經營的商業機構，其業務包括代他人遞送信件、包裹和轉賬。清代道光、鹹豐年間，民情局的發展達到頂峰，遍布全國，成為民眾交流的主要渠道。1935年，人民信息局被國民政府取締，取而代之的是現代化的郵政通信系統。